現實主義音樂家劉天華

來源:投稿網 時間:2023-07-04 10:00:07

劉天華是中國五四時期著名的音樂教育家、作曲家和創新家。

《病中吟》是劉天華的處女作，也是他的第一部作品。他的初稿是在1915年寫的。當時他在母校教書，后來又失業了。這時，他的父親去世了。當時，在思想、生活和家庭上，他處于不幸和沮喪的時期，在他的未來，他也處于猶豫的時期。在這種背景下，他醞釀著這部作品。這部作品的原名是《安適》，也就是說，生活走向何方。這部作品的思想和意境就是這樣。在寫作過程中，這反映了他的第一部作品是好的和非凡的。它體現了他如何在傳統的基礎上探索創新，探索新的創作道路和新的作品意境。《病中吟》反映了這樣的背景和思想。在寫作方面，首先，他借鑒了西方音樂創作帶再現的原則。在我們的中國傳統作品中，它通常是一套曲結構，即使是三部曲。然后，在他第一次帶我們走近現代音樂史的創作中，在第一部民族器樂作品中，他使用了帶再現的原則，即ABA原則，這是劉天華先生首次使用的。當然，也有一個誤解。例如，20世紀50年代以后創作的許多二胡曲幾乎都是應用的ABA曲式結構，這不是劉天華的問題。劉天華創造了這種做法，并沒有說每個人都必須遵循這種模式，應該說每個人在進步中都應該有自己的創造力。

二胡曲《病中吟》給我們的印象是，它不僅是我們傳統的、民族的，而且里面有一件新奇的東西。例如，江南絲竹沒有旋律中的大跳音型。從作品中，我們感受到一個知識分子，一種猶豫和沮喪的心情，一種追求光明前景的奮斗精神。它反映了當時知識分子對社會現實的不滿。

《空山鳥語》、《月夜》、《良宵》和《閑居吟》表達了作者對自然的贊美和對生活的熱愛。這些二胡歌也有自己的特點，都寫得很好。《空山鳥語》的主題包括嗩吶曲和笛曲，如《百鳥朝鳳》和《百鳥陰影》。然而，嗩吶曲《百鳥朝鳳》最大的特點是必須模仿特定動物的各種鳴叫。你在表演中模仿得越多，你的技能就越高。例如，在農村地區，除了鳥類，包括家禽和動物，你可以模仿它們，因為人們喜歡聽它們。當他們出去參加婚禮和葬禮時，他們非常活潑。劉天華的二胡曲《空山鳥語》也是一種自然美，但它并不是一部完全模仿現實主義的作品。但它在藝術上得到了總結和升華。在表演中，你聽起來像一只鳥在飛，但你不能說那只鳥在空山里唱歌，但事實上，你覺得很多鳥在空山里唱歌。因此，雖然這部二胡作品也引用了這種民間創作方法，也就是說，它通過描繪家禽和鳥類來表達現實生活。然而，劉天華在作品中進行了大量的藝術加工和改進。

另一個例子是他的二胡曲《良宵》，它也很有特色。《良宵》是除夕之夜。和同學們一起吃了年飯后，他在二胡上摸索了這首歌。事實上，這是一首即興歌曲。他自己對這首歌做了一個非常簡短的解釋。他說，雖然胡琴現在有三個，但事實上，第二個和第三個被拉出來的是第一個旋律，只有八度高。他說他想寫一首歌。它用旋律表達了二胡三個位置的不同音域和音色。二胡曲《良宵》的創作是為了探索這一目的。雖然《良宵》是一首非常短的音樂，但現在它已經廣泛傳播。現在小提琴和其他許多樂器都被使用。因為它又短又優美，但事實上，作為劉天華，他當時并不是隨意的。因此，我們可以看到，在他短暫的藝術生涯中，他確實充滿了創新精神。因為它又短又優美，但事實上，作為劉天華，他當時并不是隨意的。因此，我們可以看出他的整個創作生涯都充滿了創作精神。

劉天華先生創造性地提高和發展了二胡樂器的獨奏能力，在促進二胡藝術的發展方面發揮了重要作用。劉天華是五四時期一位注重民族尊嚴、熱愛祖國文化的愛國音樂家。在他短暫的一生中，他以畢生的經驗從事民族音樂的理論整理、研究、創作、教學、表演等活動繼承和發展民族民間音樂方面有自己獨特而科學的見解。他的觀點仍然具有積極的現實指導意義。劉天華一生注重努力工作和實踐。他是一位在中國現代民族音樂發展方面取得優異成績的現實主義音樂家。