音樂(lè)的功能是文化賦予的

來(lái)源:投稿網(wǎng) 時(shí)間:2023-07-18 10:00:07

聲樂(lè)是語(yǔ)言的升華，它表達(dá)了人的情感。

聲樂(lè)表演藝術(shù)是表達(dá)人情感的藝術(shù)。

聲樂(lè)表演藝術(shù)是一種不僅僅是技術(shù)的文化。

情感是聲樂(lè)演唱的靈魂。白居易有一首詩(shī)：古人唱歌，今人唱歌，只唱歌。

在完成音樂(lè)作品的許多因素中，有些人把節(jié)奏比作骨頭，把旋律比作肌肉，把情感比作音樂(lè)的靈魂。這個(gè)比喻是完美的。如果音樂(lè)作品中缺乏情感，那就是缺乏靈魂和沒(méi)有靈魂的作品，就像沒(méi)有思想和頭腦成為行尸走肉一樣。音樂(lè)只是音符的積累和技巧的拼湊。

《音樂(lè)記》說(shuō)：所有的聲音都來(lái)自人們的心，每個(gè)人的動(dòng)作，物體的動(dòng)作，感覺(jué)來(lái)自事物，所以形狀來(lái)自聲音。這句話表明，歌唱是由情感發(fā)出的，聲音表達(dá)了愛(ài)的深刻真理。意大利聲樂(lè)專(zhuān)家蘭培爾蒂也說(shuō)：聲音不等于一切，因?yàn)楦枋直仨毐磉_(dá)詩(shī)人和作曲家的靈感。因此，他必須有天生的熱情和崇高的心，否則他就不會(huì)成為一個(gè)優(yōu)雅的藝術(shù)歌手，而是一個(gè)大喊大叫的人。

通情達(dá)理。有了正確的理解和良好的積累，以下是滿足要求的情感表達(dá)，包括豐富的想象力、真正的關(guān)注、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和體面的技能。

人類(lèi)對(duì)任何事物的體驗(yàn)和感受都反映在身心兩個(gè)方面。人們?cè)谏钪杏惺裁礃拥男膽B(tài)，他們?cè)诔钑r(shí)必須有什么樣的心態(tài)；不同的年齡、性別、個(gè)性、心理素質(zhì)等特點(diǎn)也會(huì)在身體上表現(xiàn)出來(lái)。因此，準(zhǔn)確的內(nèi)在體驗(yàn)可以引發(fā)準(zhǔn)確的外在動(dòng)作，準(zhǔn)確的外在動(dòng)作也可以引發(fā)準(zhǔn)確的心理體驗(yàn)。注意身體訓(xùn)練可以準(zhǔn)確地幫助歌手喚起相應(yīng)的內(nèi)在情緒。情感投資可以避免精神緊張，使聲音正常發(fā)揮，展現(xiàn)聲音的魅力，唱出精神之歌。

音樂(lè)也是一種文化。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的音樂(lè)學(xué)習(xí)一直受到理論知識(shí)教學(xué)和抽象分析形式的限制，使聲樂(lè)學(xué)習(xí)成為一種純粹的技術(shù)操作，懸浮在表面。這是聲樂(lè)教學(xué)中的一個(gè)嚴(yán)重缺點(diǎn)。通常在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中，我們只關(guān)注與聲樂(lè)唱歌相關(guān)的單方面知識(shí)和技能，很少加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)深層欣賞能力和美感興趣的培養(yǎng)，從而在提高學(xué)生的審美能力和審美興趣方面發(fā)揮不大作用。造成這種情況的問(wèn)題是將音樂(lè)與文化分離。以音樂(lè)為科學(xué)對(duì)象，以技術(shù)為技術(shù)，用簡(jiǎn)單的機(jī)械訓(xùn)練來(lái)對(duì)待。然而，音樂(lè)并不是一種標(biāo)準(zhǔn)化的科學(xué)產(chǎn)品和技術(shù)，也不是一種統(tǒng)一的理論模式。就音樂(lè)的本質(zhì)而言，就像其他藝術(shù)一樣，它總是特定文化的產(chǎn)物，是特定生活形式的豐富多彩的生活方式。其中，文化內(nèi)容是無(wú)窮無(wú)盡的。

從以下兩個(gè)方面了解音樂(lè)學(xué)習(xí)中的文化因素。

首先，音樂(lè)的功能是文化賦予的。根據(jù)通常的概念，事物的功能似乎取決于事物本身的屬性。事實(shí)并非如此。同一件事在不同的社區(qū)和文化中具有不同的功能。因此，事物的屬性往往只為其功能的實(shí)現(xiàn)提供物質(zhì)條件，其功能的最終實(shí)現(xiàn)取決于主體的文化定位。

一旦藝術(shù)在文化賦予的某種功能力的驅(qū)動(dòng)下運(yùn)作，它就會(huì)朝著特定的方向發(fā)展，越來(lái)越清晰地展示自己的歷史規(guī)律，并逐漸形成自己的形式特征。當(dāng)我們面對(duì)這種由特定功能張力引起的形式特征時(shí)，我們只能從文化開(kāi)始做出根本的解釋。

第二，音樂(lè)的美是由文化激活的。音樂(lè)的美也可以說(shuō)是對(duì)音樂(lè)的一種審美。直接來(lái)說(shuō)，音樂(lè)的美是由音樂(lè)的形象引起的。然而，對(duì)于缺乏足夠藝術(shù)修養(yǎng)的人來(lái)說(shuō)，一些具有強(qiáng)烈文化因素的高層次藝術(shù)不能引起他們的審美，這就要求我們注意審美教育。

審美不是形式表面的美，而是這種美背后的內(nèi)涵。文化是這種深刻的內(nèi)涵之一，對(duì)它的解釋必然有助于產(chǎn)生藝術(shù)美。

文化解釋可以激活美的機(jī)制，不僅因?yàn)槲幕旧硎敲赖模匾氖牵@種解釋可以探索人們的感覺(jué)深度和直接性，使人們的思想和藝術(shù)形式同構(gòu)，產(chǎn)生共鳴。這種解釋對(duì)音樂(lè)教育尤為重要。