《離騷》中詞語的重疊和反映的文化現象

來源:投稿網 時間:2024-03-05 10:00:07

一、詞的重疊。

（一）概念

我們知道重疊的意思是同樣的東西層層疊疊，相互覆蓋，所以詞的重疊就是同一個詞或詞的重疊。

(2)詞重疊概況。

《離騷》中有16個詞象有16個，分別是劍劍(jian)、冉冉、冉冉(li)、岌岌可危(ji)、菲菲、申申、波浪、突然、漫長、總是、曖昧、山山(yan)、唧唧喳喳、翼翼、婉婉、淼淼。其中菲菲和總分別出現了兩次，所以準確地說應該有18個。

（三）作用

1.使所描繪的東西生動，增強情感色彩。重疊詞的使用恰到好處，可以使描繪的自然風光或人物特征更加生動，增強情感色彩。

2.使所寫的東西具有一定的渲染氛圍和復制效果。重疊詞的使用不僅可以復制聲音，還可以復制顏色，以達到復制的修辭效果，使表達的形象更加準確，這一類特別是以擬聲詞為主要代表。

3.使整體具有音樂感，強化語義，重疊詞能使音節和諧，朗朗上口，聽起來也很悅耳。它還可以增強你想要表達的意義。

二、《離騷》中詞的重疊與反映的文化現象。

《離騷》中詞語的重疊和反映的文化現象大多表現為楚文化。楚文化是中國春秋時期南方諸侯國楚國物質文化和精神文化的總稱，是中華文明的重要組成部分。以下將從物質文化和精神文化兩個方面解釋《離騷》中的文化現象。

物質文化是指人類創造的物質產品，包括生產工具、勞動對象、技術等。物質文化將通過經濟、社會、金融和市場來表現。

1.紡織文化。楚國的紡織文化深深扎根于人們的心中。楚國民族最基本的技能是將紡織成繩子。楚國紡織的發展全面、系統、深入地闡述了紡織對楚國民族社會生活的文化意義。楚國的紡織文化可以從許多重疊的詞語中表現出來，如把惠花拿走。離騷的原文是：好的木根結結，把荔枝落在雄蕊上。矯菌桂是針織惠西的，索胡繩的。王一注說，它長而下垂著它長而下垂。王一注：像外表一樣。兩個李的重疊突出了摩擦胡繩的形式，它們又長又好又結實，這表明楚國人摩擦胡繩的技術也非常高超。李的使用揭示了屈原用胡繩摩擦的繩索長而容易形容自己對自己的約束做得很好，但也表明他們不愿意與世界一起流動和污染。他們用樹根編織草，然后把薛胡蕊穿在一起。你可以用簡單的樹木編織草，也可以紡織花草的雄蕊。在楚國，最早的是用植物纖維紡織。荷花以為衣服，芙蓉以為衣服。這也是一個很好的證明。雖然屈原在這里提到的只是用植物編織的，但從側面反映出楚國人的紡織技術非常熟練。

2.玉文化。玉文化是中國楚文化的重要組成部分。以玉為中心載體的玉文化不僅深刻影響了古代楚國人的思想觀念，也成為楚文化不可或缺的一部分。玉文化包含一個民族的愛國主義和高尚的正直。屈原是典型的愛國主義者。玉文化也體現在楚國文化中，如《離騷》中的玉鸞，被稱為揚云霓表的高乘車鈴。欒，鈴在衡。王一注說:欒，以玉為衡。三國曹洛神賦:騰文魚以警，鳴玉鸞一起游。楚國人的馬車喜歡用車鈴裝飾，而車鈴一般都是用玉做的，表明他們的愛國主義唧唧聲和鳥鳴聲。在這里，他們表達了車鈴的錯誤噪音。擬聲詞唧唧的使用增強了玉鈴的清脆性，增強了屈原的內心。然而，根據研究，當時的鈴聲大多是青銅鑄造的，屈原想象它是用玉做的，這是有原因的，這表明在楚國人的心中，玉有一種特殊的意義。這里的玉秋也是馬車上的汽車裝飾品。伊秋蘭認為佩戴王一注：所以象德故行的清潔工佩戴芳香，德國光明佩戴玉。這表明楚國人也有佩戴玉的習慣。芳和澤混合，但昭質還沒有損失。這里也是玉的潤色來表達自己內心的芬芳，高貴。

3.服裝文化。服裝和服飾一直是一個國家的文化態度。楚國的服裝文化歷史悠久，在《離騷》中也有很多體現。當時楚國貴族的帽子有很多種，比如皇冠、皇冠、國王、等等，他們不說帽子，一般說頭衣。皇冠高于皇冠中的皇冠是指貴族帶來的普通帽子，男人二十，皇冠。由此可見，皇冠不僅是一種服裝，也是一種禮制。高冠，又稱云冠，增加帽子和佩戴。岌岌可危。岌岌可危一詞的使用明顯突出了意義。突出帽子增加了這一特殊現象，這與普通的服裝習慣有點不同。增加帽子和增加帽子似乎與眾不同。高級官員和富人喜歡增加帽子來顯示他們的地位，但這并不是屈原的真正含義，因為屈原始終相信芳和澤他與眾不同，不同的流合污是因為他的心真的很香，而不是簡單地增加帽子，增加這些東西的外觀。

4.祭祀文化。楚文化中有很多文化。楚國人相信迷信和鬼神，所以會有很多相應的祭祀習俗。從《離騷》開始:帝高陽的苗族，我的皇帝考上了伯庸。提攝貞于孟，但庚寅要降?？梢钥闯?，因為楚國人稱神為苗族，所以他們會用降這個詞來形容。巫咸會在夕陽下降，帶著胡椒的外表。巫咸要來了，所以他拿著自己喜歡的胡椒作為禮物給巫咸，想從他那里聽到好消息。看到神，帶禮物去祭拜，已經成為楚國的祭祀習俗?；噬缴綋P靈習，告余吉故。巫咸是占卜師，所以他想來到人民群眾，人民群眾很開心，尊重那些神和占卜師，把占卜師當成和神說話的人。所以他們有自己的光環，山朱子集中注意力:光山二，不能犯錯。這句話的山有一種強烈的意義，重疊后，它的意義延伸到光的外觀上。靈魂的閃光顯示了神，突出了楚國人對神的敬畏，皇山的靈魂，神的光輝閃爍，令人敬畏和向往，占卜師吳咸告訴屈原一些好話和事情。吳咸是當時楚國著名的占卜師，善于占卜（草占卜迷信活動）。除此之外，祭祀還伴隨著一些舞蹈和音樂，演奏九首歌，跳韶舞是最好的證明。