索福克勒斯用詩歌的筆觸描述了古代神的形象

來源:投稿網 時間:2024-03-12 10:00:04

索劇中的奧里斯特斯聰明、勇敢、能干。他機智地讓仆人謊報自己已經死了——他欺騙了晉見女王克魯泰·墨涅斯特拉實現復仇的機會。當他處于危險之中時，他毅然認出了妹妹，并透露了自己的身份。他的能力體現在他獨自克魯泰·墨涅斯特拉和埃吉斯托斯身上。德國學者韋伯斯特對這個角色有一個精辟的總結：他對父親的懷念激發了他的大腦，他毫不懷疑他的行為的正確性，因為這是阿波羅的指示。所以他迫切需要積極計劃。他的復仇計劃的一個步驟是派人去指責他死了。雖然他認為這是正確的，但和涅奧普托勒摩斯一樣，他總是覺得這種行為違背了英雄理想的寬宏大量。當他聽到埃勒克特拉的哭聲，認出悲傷的女仆原來是埃勒克特拉時，他也像涅奧普托勒摩斯一樣感到憐憫。埃勒克特拉的狂喜讓他再次振作起來。在最后一部戲中，他成了他父親阿加門農的冷靜和能干。歐劇中的奧里斯特斯表現出了另一個角色：雖然勇敢，但不夠聰明，雖然堅定，但充滿了猶豫。他很勇敢，在埃勒克特拉的鼓勵下完成了復仇，但他不夠聰明埃勒克特拉和他的老仆人想出了復仇計劃。他從未忘記為父親報仇，表現出他堅定的一面，但與此同時，他對母親的復仇充滿了懷疑，在殺死母親后，他陷入了深深的痛苦和悔恨之中。

相同的主題和相似的主要情節塑造了不同的人物形象，反映了歐里庇得斯獨特的戲劇精神。正如亞里士多德所說：索福克勒斯說，他是根據人們應該擁有的東西來描述的，而歐里庇得斯是根據人們最初的外表來描述的。

歐里庇得斯是根據人們原始的外表塑造人物的，所以在他的作品中，貴族仍然是貴族，仍然必須完成責任，仍然有一些高貴的品質，但貴族往往像普通人一樣懷疑他們的行為；仆人雖然低，但有一些高貴的品質。歐里庇德斯的戲劇故事更接近現實生活，更現代。

其次，歐里庇得斯的戲劇不僅關注貴族，還關注小人物。他的許多小人物也栩栩如生，成為每個人的焦點和興趣點，使戲劇更符合現代審美觀念的特點。與同一時代的兩位悲劇家埃斯·庫羅斯和索福克勒斯大不相同。后者的悲劇人物是貴族或貴族的后代，下層奴隸無法進入他們的戲劇創作視野，成為他們的主要人物。

尼采說:直到歐里庇得斯，酒神才停止做悲劇的主角，希臘舞臺上所有著名人物——普羅米修斯、奧狄浦斯等——都只是原始主角酒神的面具。也就是說，在歐里庇得斯之前，悲劇主要是為英雄、貴族或貴族后代寫的悲劇，而歐里庇得斯則發生了變化。

在歐劇《埃勒克特拉》中，雖然劇中的老人只是次要人物。但他有貴族的品質。他更聰明。正是他為奧里斯特斯設計了殺死埃吉斯托斯的整個計劃。在歐里庇得斯的其他悲劇作品中，也有許多類似的人物，如赫卡柏、腓尼基婦女、特洛伊婦女和安德洛瑪刻，他們都創造了一批獨特的下層人物。

最后，探索人心的豐富性和多重性。

在歐里庇得斯的《埃勒克特拉》中，奧里斯特斯在殺死母親復仇之前內心的激烈沖突和對上帝的懷疑充分展示了他內心世界的復雜性。奧里斯特斯說：我們該怎么辦？我們的母親也殺了她？哦！我怎樣才能殺了她，生下我撫養我的母親？福波斯，你發布了一個荒謬的神諭，他叛逆了自然，讓我殺了我的母親，像上帝一樣的惡魔叫我這樣做嗎？我不相信神諭是對的。。通過奧里斯特斯內心的掙扎，復仇的合理性陷入了兩難境地，奧里斯特斯的性格也獲得了復雜性和多重性，這與索福克勒斯的奧里斯特斯大不相同。通過奧瑞斯特斯對殺害母親復仇合理性的質疑，歐劇《埃勒克特拉》傳達了一種生活悖論——人性與自由意志之間的沖突。親子關系是基于自然的融合，而夫妻關系來自婚姻。婚姻不僅起于簡單的自然愛情或自然的血緣關系，而且起于自覺的欲望，因此屬于自覺意志的自由道德范疇。索福克勒斯的《埃勒克特拉》中不存在這種自然和自由意志之間的沖突。此外，殺害母親后，卡斯托爾發布了奧瑞斯特斯將離開城邦并流放開城邦并被流放到其他地方時，歐里庇得斯充分展示了奧瑞斯特斯內心的痛苦。我必須離開父親的家，在外國法庭上接受審判。為了我母親的血案，沖過去擁抱我的身體；哭吧，就像我死在我的墳墓里哭一樣。。這些呼喊揭示了奧瑞斯特斯離開家鄉的痛苦和悲傷。

索福克勒斯用詩歌的筆觸描述了古代神的形象。當觀眾看完他的戲回家時，他們會堅信過去的一切都是正確的。但是歐里庇得斯是一個異教徒。他會嚴重擾亂人們的心。他從不愿意輕易滿足于他們最喜歡的信念和偏見。這種能給人以激烈碰撞的審美感覺，正是現代藝術經常帶來的。

作為一個分界嶺，歐里庇得斯的現實感和現實精神激發了后人戲劇作家對人性和人類生活條件的發展。