中國(guó)的經(jīng)濟(jì)模式是什么?

來源:投稿網(wǎng) 時(shí)間:2022-10-10 10:00:11

1關(guān)于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)模式。

1.1中國(guó)經(jīng)濟(jì)模式蘊(yùn)含著中國(guó)特色社會(huì)主義的精神本質(zhì)。

振興民族，進(jìn)一步鞏固社會(huì)主義發(fā)展，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是我國(guó)現(xiàn)階段特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的宗旨。從目標(biāo)理念可以看出，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是必然的途徑，通過市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型是我國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然選擇。

1.2中國(guó)經(jīng)濟(jì)模式反映了中國(guó)模式對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)。

對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義體系來說，最能深刻理解社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中探索路徑。黨在十四大會(huì)議內(nèi)容中，明確了中國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)——即建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系。這次會(huì)議為中國(guó)探索經(jīng)濟(jì)理論邁出了重要一步。中國(guó)借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，充分考慮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在資源配置中的基本作用，結(jié)合中國(guó)的具體情況，整合了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義相結(jié)合的一套經(jīng)濟(jì)模式。具體內(nèi)容是：在公有制主體的前提下，按勞動(dòng)分配，實(shí)現(xiàn)共同繁榮的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)。作為一個(gè)社會(huì)國(guó)家，如果沒有社會(huì)主義在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮作用，它就會(huì)失去社會(huì)主義國(guó)家的畫龍點(diǎn)睛。因此，這些畫龍點(diǎn)睛。另一方面，中國(guó)模式也是世界經(jīng)濟(jì)模式的偉大創(chuàng)新，將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義相結(jié)合的大膽創(chuàng)新實(shí)踐。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大力發(fā)展的過程中，中國(guó)需要堅(jiān)持政府在經(jīng)濟(jì)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，從而提高執(zhí)政能力的建設(shè)。一些學(xué)者解釋說，中國(guó)模式是一種現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)模式。在政府的有效干預(yù)下，可以更好地制定符合國(guó)家利益的戰(zhàn)略戰(zhàn)略，并在實(shí)施過程中提供更多的保障措施。

2.中國(guó)經(jīng)濟(jì)模式的基本特征。

2.1中國(guó)經(jīng)濟(jì)模式的基本特征。

首先，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)模式是一種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。其主要特點(diǎn)是通過宏觀調(diào)控，使市場(chǎng)在資源配置中只發(fā)揮基本作用。與過去的經(jīng)濟(jì)相比，市場(chǎng)并沒有主導(dǎo)資源在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的配置，甚至生產(chǎn)數(shù)據(jù)也被市場(chǎng)拒絕。第二，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)模式是一種以公有制為主，結(jié)合各種所有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系。與過去的經(jīng)濟(jì)相比，私有經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)中的比例越來越小。第三，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)模式是通過勞動(dòng)與各種分配相結(jié)合來建立分配制度。與過去的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相比，這種分配制度的作用是不可估量的。第四，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)模式形成于經(jīng)濟(jì)全球化和加入世貿(mào)組織的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，直接使其與世界接軌，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了很多便利。與過去的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相比，市場(chǎng)機(jī)制更能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。

2.2中國(guó)經(jīng)濟(jì)模式和當(dāng)代市場(chǎng)社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)。

一方面，在合理有效利用市場(chǎng)對(duì)資源配置的基本指導(dǎo)作用的前提下，將市場(chǎng)與社會(huì)主義有機(jī)地結(jié)合起來；另一方面，要保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展的效率和平等，也要注意社會(huì)經(jīng)濟(jì)的民主和公平。然后，通過對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)模式和當(dāng)前社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的深入研究，發(fā)現(xiàn)兩者在本質(zhì)上有很大的差異，主要體現(xiàn)在以下四點(diǎn)。首先，在理論基礎(chǔ)和理論淵源上存在根本差異。理論基礎(chǔ)和理論淵源可以作為判斷經(jīng)濟(jì)模式性質(zhì)的重要參考依據(jù)。對(duì)于當(dāng)前的市場(chǎng)社會(huì)主義，科學(xué)社會(huì)主義不是其形成的理論淵源。相反，它是通過各種改良主義、自由社會(huì)主義和幻想社會(huì)主義形成的。其中，馬克思主義也占有一定的因素，但這一因素并不起決定性作用。對(duì)于理論基礎(chǔ)，主要依據(jù)是西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要內(nèi)容分為新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和產(chǎn)權(quán)理論、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、邊際效用價(jià)值理論、資源配置理論等。運(yùn)用這些理論會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們往往違背了馬克思主義的原則，最明顯的是在資源配置理論中否定了勞動(dòng)價(jià)值理論。從中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的建立可以看出，它是馬克思主義理論在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)過程中的產(chǎn)物，通過實(shí)踐產(chǎn)生了馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義理論，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)模式實(shí)現(xiàn)的理論基礎(chǔ)。其次，兩者在社會(huì)制度的基礎(chǔ)上存在很大的差異。不同社會(huì)制度基礎(chǔ)構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)模式將有本質(zhì)的差異，具有中國(guó)特色的社會(huì)主義形成了中國(guó)經(jīng)濟(jì)模式，這決定了這種經(jīng)濟(jì)模式的實(shí)現(xiàn)，無論是在目標(biāo)上還是在目標(biāo)上。從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來看，現(xiàn)階段的社會(huì)經(jīng)濟(jì)是一種純理論、純系統(tǒng)的模式。雖然有更多的目標(biāo)追求，但在實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的過程中沒有更好的制度保障，如公共擁有制度，但沒有具體的生產(chǎn)數(shù)據(jù)公共擁有制度。第三，社會(huì)主義的本質(zhì)觀與最終目標(biāo)有根本的區(qū)別。從社會(huì)主義的本質(zhì)上講，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)模式可以分為兩個(gè)角度。首先，鄧小平理論提出的解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消除剝削、消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同繁榮，解釋了什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義。第二，現(xiàn)階段的中國(guó)經(jīng)濟(jì)模式分為三個(gè)可行的目標(biāo)：短期目標(biāo)（當(dāng)前的改革和建設(shè)任務(wù)也是最低綱領(lǐng)）、中期目標(biāo)（建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義）、長(zhǎng)期目標(biāo)（建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義）、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義（最高綱領(lǐng)）。這些目標(biāo)可以通過結(jié)合來實(shí)現(xiàn)，即為短期目標(biāo)而不懈努力。同時(shí)，也有更高的目標(biāo)來更好地激勵(lì)自己前進(jìn)。在這個(gè)階段，共產(chǎn)主義和科學(xué)社會(huì)主義不是當(dāng)前階段所倡導(dǎo)的社會(huì)價(jià)值觀，而是將平等主義作為社會(huì)主義的本質(zhì)。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅默抑和英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家米勒是這一觀點(diǎn)的重要代表人物。第四，經(jīng)濟(jì)模式在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上存在一定差異。對(duì)于經(jīng)濟(jì)模式的結(jié)構(gòu)，最大的區(qū)別在于單一結(jié)構(gòu)和多樣性的差異。目前，許多企業(yè)體系是保持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本前提。企業(yè)在商業(yè)模式上的多元化建設(shè)，不僅要符合當(dāng)前社會(huì)主義的發(fā)展方向，還要考慮效率和平等的基本特點(diǎn)。在有效地將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義相結(jié)合的企業(yè)模式中，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的企業(yè)模式可以改進(jìn)。

3結(jié)論

中國(guó)經(jīng)濟(jì)模式是中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要形式，也是中國(guó)特色社會(huì)主義不可或缺的一部分。中國(guó)經(jīng)濟(jì)模式不僅是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)，也是探索中國(guó)特色社會(huì)主義的重要經(jīng)濟(jì)路徑。經(jīng)濟(jì)體系以公有制為主體，各種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；分配制度以勞動(dòng)分配為主體，方式共存；經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)濟(jì)全球化和加入世貿(mào)組織的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，遵循世界貿(mào)易組織的規(guī)章制度。這種模式不僅保證了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的效率和平等性，而且更好地實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的民主和公平，促進(jìn)了長(zhǎng)期目標(biāo)與中短期目標(biāo)的有效結(jié)合。這種經(jīng)濟(jì)模式不僅多維，而且在社會(huì)主義轉(zhuǎn)型建設(shè)中具有全面、系統(tǒng)的特點(diǎn)。