《濟陽綱目》應該是一本男性醫學書籍

來源:投稿網 時間:2024-04-08 10:00:03

性別因素不受傳統社會男科重視。

2.1傳統內科典籍就像大男科。

從歷史背景來看，《傷寒論》、《千金方》、《婦女良方》等醫學名稱，作者都是男人，成書時代都在父系社會。如果這些作者陷入本位主義，只從男人的角度看待事物，而不是從女人的角度思考，那么這些醫學書籍就會成為專門為男人寫的書，女人的疾病只是關于男人的疾病。所以《金匱要略》中提到的中風、胸痹、黃疸、肺痿等。，作者的心態可能是認為這些疾病是男人會發生的，所以要治療。這些章節都是為男人寫的，可以解讀為大男科。女性也會發生這些疾病，所以屬于大男科，順便說一下。但畢竟有些疾病是專門發生在女性身上的，所以醫生的另一個婦科章節就是例外。然而，婦科疾病的治療有時仍然可以治療男性。此時，醫生仍然沒有忘記提醒讀者要注意，醫學書籍和當歸醫學書籍也應該略微治療。

以明武之望《濟陰綱目》和《濟陽綱目》為進一步證明?！稘幘V目》是一本女性醫學書籍。相反，《濟陽綱目》應該是一本男性醫學書籍。然而，《濟陽綱目》不是一本男性醫學書籍，而是一本內科學的通論性著作，形成了女性科學與內科的比較。女性科目應與男性科目進行比較，以滿足對稱性。如果你想用某個科目取代男性科目，那么這個科目應該與男性科目相當，以便與女性科目進行比較。因此，內科學被視為男性科目，因此可以與女性科目進行比較。這導致了內科學等于男性科目的結論。既然內科學等于男性科目，就沒有必要建立另一個男性科目。

類似的情況發生在《傅青主男科》中。清朝，傅山寫了《傅青主女科》和《傅青主男科》兩本書。這兩本書的標題是一男一女，就像《濟陰綱目》和《濟陽綱目》一樣?！陡登嘀髋啤肪拖瘛稘幘V目》一樣，是一本婦科醫學書籍。雖然傅青主男科被稱為男科，但從其內容可以看出，傅青主男科和濟陽綱目一樣，是內科學的杰作。由于傅青主男科專屬于男性疾病的篇幅不多，大部分仍在討論男女都會患的內科疾病。傅山直接稱內科為男科，表明傳統社會醫生的認知是將內科等同于男科，因此沒有必要建立另一個男科。

2.2人的認知——男人不會生病的錯覺。

社會群眾充滿了男強女弱的觀念，男人被認為不會生病。男人很難談論性病。從目前的社會氛圍來看，我們可以看出，即使大多數男人生病了，他們也喜歡表現得很強壯。2008年10月8日，《京華時報》發表了一篇文章《男人不要讓健康遠離你》，指出：許多男人生病時經常努力工作，不愿意告訴家人或去醫院。特別是在生殖系統疾病之后，他們不敢因為面子而去專業的正規醫院，而是偷偷去一些小診所尋求治療。因此，最佳治療時間往往被推遲。[6]同一版的《進入男性科學》也指出：許多男性患者不愿意承認自己生病了。[7]這兩份報告表明，在當今社會群眾的刻板印象中，男性是強壯的，生病的男性是不正常的，這種刻板印象對不健康的男性造成了相當大的壓力。

如今，在男女平等的時代，這種現象就會發生，所以在傳統社會中，男尊女卑、男強女弱的刻板印象更強，這種錯覺更強。而且這個概念不僅存在于群眾中，也存在于醫學精英中。比如《女兒要方？女人要求孩子第一說:夫妻之間有區別的人，因為胎妊娠崩潰的原因也不一樣。是因為女人的病，比男人難十倍。有經驗的女人，眾陰收藏，經常和濕生活在一起...然而，女人比丈夫更嗜欲，比男人更感性。他們愛恨情仇，嫉妒心強，情不自抑，所以根深蒂固，很難治愈。[2]在這段話的基礎上，通過負面邏輯推論，我們知道男人沒有懷孕、生產和崩潰。因此，男性疾病被認定比女性更容易治愈。當然，沒有必要建立男性科。顯然，孫思邈認為男性沒有胎妊娠和崩潰的感情穩定性疾病，不像女性認知更容易生病。

2.3男女內價值觀的衍生。

男性外部和女性內部的社會價值觀可能是傳統社會沒有獨立男性的原因之一。在歷史上，男角往往是男性，男性控制著國家和社會的未來。婦女負責執行家庭事務，包括生孩子和照顧孩子。

除了討論婦女的雜病和生產外，婦科的重點是強調婦女如何尋求兒童、保護胎兒和胎兒教育。從生理上講，胎兒在女性體內，因此尋求兒童、保護胎兒、胎兒教育等任務更接近女性。在社會上，男性和女性的概念強化了這些任務屬于女性，因為這些任務主要在室內進行。婦科討論的重點是尋找兒童、保護胎兒和胎兒教育。如果男性科目也應該存在，理論上，討論的重點也應該是尋找兒童、保護胎兒和胎兒教育。然而，這些任務被社會視為婦女的任務，分為婦科，而不是男性科目。這樣，男性科目就不必存在了。