作者：塔瑪拉·尼科利克·杰里奇(著); 劉芯會(譯) 刊期：2018年第05期

作者簡要回顧了文化影像記錄的歷史發(fā)展,提出了以銀版照相為開端的技術(shù)革命促進(jìn)了參與式研究和數(shù)字技術(shù)的積極運用.在數(shù)字化的背景下,感官民族志與新媒體可以作為記錄和闡釋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的手段,也應(yīng)當(dāng)考慮在當(dāng)今合作、共享和數(shù)字化的大環(huán)境中可能遇到的限制.這與有關(guān)權(quán)威科學(xué)觀點的后現(xiàn)代批判以及社區(qū)在保護(hù)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化時所面臨的危機(jī)是相...

作者：亞諾什·塔(著); 鄧雪晨(譯) 刊期：2018年第05期

在匈牙利,日常實踐中的活態(tài)傳統(tǒng)均被記錄、存檔和編目.影像作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻(xiàn)的一種形式,具有特殊價值.本文所展示的匈牙利民族博物館的影像館藏,是民族志索引系統(tǒng)的一個起點,是對數(shù)字和社交媒體的快速增長,以及博物館交流與實踐的重新定位做出的回應(yīng).國際博物館協(xié)會（ICOM）國際視聽與新技術(shù)委員會（AVICOM）提到了博物館轉(zhuǎn)型的社會語境問...

作者：貝亞特·恩格布雷希特(著); 滿鵬輝(譯) 刊期：2018年第05期

利用影音記錄、制作影片似乎是維護(hù)、保護(hù)與保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的必然,問題是在當(dāng)前的語境下,用影像來記錄的目的何在,如何才能發(fā)揮其作用.本文以位于印度尼西亞蘇拉威西島的塔納托拉雅人的（Tana Toraja）儀式活動為例,討論了視頻資料的質(zhì)量,存檔、保存和維護(hù)的問題,特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保存問題.

作者：希納·南希·埃勒魏因(著); 張弼衎(譯) 刊期：2018年第05期

本文聚焦于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其音像呈現(xiàn).文章討論了遺產(chǎn)呈現(xiàn)話語與實踐的轉(zhuǎn)向,以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)進(jìn)程中各社區(qū)、群體和個人更廣泛的參與.作者從建構(gòu)主義的范式探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn),側(cè)重于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（再）創(chuàng)作與傳播的過程.為了從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影音記錄中汲取真知灼見,本文討論了文化的影音呈現(xiàn)與記錄的方法論手段,及其在視覺人類學(xué)...