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摘要：“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”,是馬克思恩格斯關(guān)于人類社會(huì)未來(lái)前景的綱領(lǐng)性描述,是共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)的凝練表達(dá)。共產(chǎn)主義作為一種總體性的歷史理論,其根本的立腳點(diǎn)是作為“人類史前史”終結(jié)同時(shí)又是“人類社會(huì)”或“社會(huì)化人類”新開(kāi)端的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。共產(chǎn)主義作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“感性意識(shí)”及其理論表達(dá),一方面是對(duì)人類社會(huì)“歷史之謎”的系統(tǒng)解答,另一方面是無(wú)產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造新世界的行動(dòng)綱領(lǐng)。馬克思恩格斯的共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō),及其晚年關(guān)于東方社會(huì)和俄國(guó)公社前途命運(yùn)的審慎思考,對(duì)我們深入理解當(dāng)今中國(guó)發(fā)展道路的基本性質(zhì)和歷史使命具有重要啟示意義。站在新時(shí)代的歷史高度回顧共產(chǎn)主義的根本旨趣和展望世界社會(huì)主義的前途命運(yùn),我們可以更加透徹地把握中國(guó)特色社會(huì)主義的基本性質(zhì)和歷史使命:中國(guó)特色社會(huì)主義是馬克思主義倡導(dǎo)的人類解放事業(yè)的有機(jī)組成部分;中國(guó)特色社會(huì)主義是中華民族歷史命脈的有機(jī)組成部分;中國(guó)特色社會(huì)主義是推進(jìn)當(dāng)今人類進(jìn)步事業(yè)的有機(jī)組成部分;中國(guó)特色社會(huì)主義既有自己獨(dú)特的歷史貢獻(xiàn)和世界意義,也有著自身發(fā)展階段的歷史局限性。

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