比較視野下的中西知識論概觀
摘要：將儒家的知識論解讀為一種道德知識論,并且鑒于儒家哲學的主流地位,進而將傳統中國哲學的知識論界定為一種道德的知識論,尤其是“‘力行’的知識論”,應當說是可以成立的。與此不同,西方知識論傳統的導向是求“真”,目的都是為了獲取真知識。中西知識論之所以有“知道如何”與“知道如是”的形態上的區別,以及目的論取向上的差別,根本的原因在于它們各自的文化背景。從根本上說,文化中的這幾個要素——語言文字、數學與邏輯、哲學與思維方式,尤其影響著中國古代知識論的形成。進入現代,不論是張東蓀還是金岳霖,他們的知識論的出發點與所借助的思想資源都是屬于西方的,盡管不排除其中也暗含著一些中國哲學的東西。他們的思考以及所產生的論著體現了現代中國知識論的一種趨向,這就是對西方知識論的吸收、對話和融合。
注: 保護知識產權,如需閱讀全文請聯系天津社會科學雜志社
相關推薦
更多
