摘要：歸義軍時(shí)期，敦煌的功德記文書由“家族式”的書寫模式，轉(zhuǎn)換到了“統(tǒng)治群體的發(fā)愿”模式，繼而又轉(zhuǎn)換到“節(jié)度使家庭人員的發(fā)愿”模式。曹元忠、曹延祿時(shí)期，敦煌文書在內(nèi)容、人物稱號(hào)等方面都表現(xiàn)出繼承性。敦煌功德記文書的文體、內(nèi)容方面的變化，反映了敦煌地區(qū)儀式的變化。
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