古人作詩(shī)，非常講究煉字，往往“拈斷數(shù)莖須”，以求達(dá)到“語(yǔ)不驚人死不休”的境地。 筆者采擷數(shù)例，以饗讀者。

1.水調(diào)數(shù)聲持酒聽(tīng)，午醉醒來(lái)愁未醒。送春春去幾時(shí)回，臨晚鏡，傷流景。往事後期空記省。沙上并禽池上暝，云破月來(lái)花弄影。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定。人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑。（張先《天仙子》）

“沙上并禽池上暝，云破月來(lái)花弄影” 是千古傳誦的名句。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“著一‘弄’字而境界全出矣。”句中“弄”有戲弄、玩耍的意思，天上云彩退了，月亮鉆出來(lái)，花的影子投射地面，這多少有點(diǎn)動(dòng)感，但其動(dòng)態(tài)極短暫，“弄”字，大大加強(qiáng)了動(dòng)態(tài)的程度。“花弄影”又是擬人的手法，將花比喻成天真、活潑的姑娘，逗弄自己的影子玩耍，化靜為動(dòng)，把月夜美景寫(xiě)得生機(jī)盎然。

2．東城漸覺(jué)風(fēng)光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長(zhǎng)恨歡娛少，肯愛(ài)千金輕一笑，為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照。

“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。”王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“著一‘鬧’字而境界全出。”“鬧”字不僅形容出紅杏的眾多和紛繁，而且，把生機(jī)勃勃的大好春光全都點(diǎn)染出來(lái)了。“鬧”字不僅有色，而且似乎有聲，使景物從靜態(tài)變成了動(dòng)態(tài)，無(wú)聲變成了有聲，平面變成了立體。它把視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)溝通起來(lái)，既是繪景，又是寫(xiě)情，不僅描綜了杏花盛開(kāi)的艷麗景色，還寫(xiě)出了春風(fēng)吹拂下，蜂蝶飛舞，杏枝搖曳，花兒微動(dòng)的活潑神情。

3．京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？

（王安石《泊船瓜洲》）

“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”一句尤其欣賞“綠”字形容詞用作動(dòng)詞對(duì)春天美景的生動(dòng)形象、富有色彩感和感染力的描繪。關(guān)于“綠”字，作者用心推敲。

王安石先用“到”，后用“過(guò)”、“入”、“滿”，最后才定為“綠”。這些字為什么不如“綠”好呢？“到”字太實(shí)，太死，太平淡；“過(guò)”字雖能寫(xiě)出春風(fēng)的動(dòng)態(tài)，但不足以表達(dá)急切的思?xì)w之情；“入”字固然能反襯思?xì)w，但僅有縱深之味而缺乏遼闊無(wú)邊的境界；“滿”字雖空靈，但太抽象，缺乏形象，缺乏色彩，不能引起聯(lián)想。“綠”字比其他的字色彩鮮明，能在我們面前喚起一片江南春色。“綠”字還能喚起我們的聯(lián)想，王維《山中送別》詩(shī)：“春草明年綠，王孫歸不歸？”說(shuō)“春風(fēng)又綠江南岸”，讓我們想到王維的詩(shī)，想到春草泛綠時(shí)容易引起思?xì)w的念頭，這就跟下文“明月何時(shí)照我還”密切呼應(yīng)，豐富了詩(shī)的意味。

4．萬(wàn)木凍欲折， 孤根暖獨(dú)回。

前村深雪里， 昨夜一枝開(kāi)。 風(fēng)遞幽香出， 禽窺素艷來(lái)。

明年如應(yīng)律， 先發(fā)望春臺(tái)。

（齊己《早梅》）

“前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)。”宋長(zhǎng)白《柳亭詩(shī)話》載，“一枝”原作“數(shù)枝”，鄭谷謂“數(shù)枝”非早也，未若‘一枝’”。后稱鄭谷為齊己的“一字之師”。深雪蓋地，夜中奇寒，萬(wàn)花沉寂，而梅花屹立，一枝獨(dú)麗，既驚其早放之奇又嘆其傲然之骨，“數(shù)枝”是早，但不是最早，早得不突出，不夠味兒，改為“一”字，突出了“早”字，更好地表達(dá)了題旨。

5．結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。（陶淵明《飲酒》）

“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”句中 “見(jiàn)”與“望”是同義詞，但用在陶詩(shī)中，卻有主動(dòng)有意地看見(jiàn)和偶然無(wú)意地看見(jiàn)之別。“望”字，是有意地去望，用“望”字，不僅破壞了詩(shī)的意境，跟當(dāng)時(shí)的情境不相吻合，而且使文趣索然。“見(jiàn)”字是無(wú)意中看到，采菊時(shí)偶然抬頭見(jiàn)山，并不用意，境與意會(huì)，閑遠(yuǎn)自得之意，好像超然物外，充分表現(xiàn)了隱士自然超脫、怡然自得之情。全部情趣，通過(guò)“見(jiàn)”字體現(xiàn)了出來(lái)。