作者：賴(lài)天能宋國(guó)慶蘇長(zhǎng)樹(shù)

論文關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)新詞社會(huì)文化信息社會(huì)生活圖景社會(huì)變遷模式

論文摘要：通過(guò)對(duì)語(yǔ)言，特別是語(yǔ)言中最活躍敏感的部分—詞匯—的觀(guān)察和分析，去探究現(xiàn)代漢語(yǔ)新詞背后所蘊(yùn)涵的豐富社會(huì)文化信息，描繪和建構(gòu)了當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期下的社會(huì)生活圖景和社會(huì)變遷模式，這對(duì)于我們進(jìn)一步把握社會(huì)發(fā)展的脈搏和方向具有重要的意義。

語(yǔ)言作為一種社會(huì)現(xiàn)象，是隨著社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的，同時(shí)語(yǔ)言作為一套信息符號(hào)系統(tǒng)，是社會(huì)交際的工具，是人們思想的直接的現(xiàn)實(shí)。語(yǔ)言是社會(huì)生活的影像，因社會(huì)生活而架構(gòu)，可以說(shuō)“語(yǔ)言與社會(huì)結(jié)構(gòu)共變”。凡是社會(huì)生活中出現(xiàn)了新的東西，諸如新制度、新體制、新措施、新思潮、新事物、新觀(guān)念、新工具和新行為，它們都會(huì)雨后春筍般地在語(yǔ)言中得到呈現(xiàn)，而詞匯作為語(yǔ)言中最活躍敏感的部分，表現(xiàn)得愈是直觀(guān)明顯，與時(shí)代同步。閣

教育部和國(guó)家語(yǔ)言工作委員會(huì)于2007年8月16日聯(lián)合發(fā)布了《2006年中國(guó)語(yǔ)言生活狀況報(bào)告》，對(duì)流行語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)、方言用語(yǔ)等方面進(jìn)行了匯總分析，列出了171條漢語(yǔ)新詞語(yǔ)選目。對(duì)于社會(huì)工作者而言，通過(guò)對(duì)這些新詞的觀(guān)察和分析，去探究現(xiàn)代漢語(yǔ)新詞背后所蘊(yùn)涵的豐富社會(huì)文化信息，從而描繪和建構(gòu)當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期下的社會(huì)生活圖景和社會(huì)變遷模式，以至進(jìn)一步把握社會(huì)發(fā)展的脈搏和方向具有重要的社會(huì)意義。

本文擬以這171條現(xiàn)代漢語(yǔ)新詞語(yǔ)為出發(fā)點(diǎn)，以語(yǔ)言社會(huì)學(xué)的理論與方法為視角，對(duì)其進(jìn)行類(lèi)別性的劃分、結(jié)構(gòu)性的分析及社會(huì)性的釋義。

一、171條現(xiàn)代漢語(yǔ)新詞語(yǔ)的類(lèi)別性劃分

語(yǔ)言是記錄人類(lèi)社會(huì)生活，反映人類(lèi)歷史及文明進(jìn)步的工具，是對(duì)鮮活社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種見(jiàn)證，是對(duì)社會(huì)發(fā)展軌跡的一種折射。這次公布的171條漢語(yǔ)新詞語(yǔ)涵蓋了社會(huì)生活的方方面面，具體分類(lèi)如下:

1、時(shí)事政策:/l榮/又恥、倒扁、廢統(tǒng)、國(guó)六條、國(guó)十條、海纜斷線(xiàn)、漢芯造假事件、骸鏤門(mén)、諾亞規(guī)則、7時(shí)代、三支一扶、上海社保基金案、十五細(xì)則、微笑北京、微笑圈等。

2、法律制度:2時(shí)歇業(yè)令、法商、福利腐敗、交強(qiáng)險(xiǎn)、禁電、土腐敗、洋腐敗、游賄、擇校稅、醫(yī)鬧、醫(yī)訴等。

3、網(wǎng)絡(luò)科技:抱抱裝、動(dòng)能車(chē)、海綿路、空調(diào)、迷卡、作弊克、草根網(wǎng)民、電子環(huán)保亭、谷歌、熊貓燒香、睡眠博客、印客、兩會(huì)博客、博文、博客話(huà)劇、博斗、秒殺、曬。

4、商業(yè)經(jīng)濟(jì):大肚子經(jīng)濟(jì)、墓產(chǎn)經(jīng)濟(jì)、潤(rùn)滑經(jīng)濟(jì)、她經(jīng)濟(jì)、囤房捂盤(pán)、捂盤(pán)惜售、回購(gòu)地、分手代理、二奶專(zhuān)家、寒促、移動(dòng)商街、眾包、會(huì)議大使、卡神、壟奴、明星槍手等。

5、社會(huì)生活:吊瓶族、白奴、奔奔族、車(chē)奴、啃椅族、公司蛀蟲(chóng)、節(jié)奴、拼卡、群租、飛魚(yú)族、慢活族、陪拼族、拼客、曬客、洋漂族、證奴、人戶(hù)育嬰師、換客、樂(lè)活族、蜜月保姆、熟年、白托、美麗垃圾、擒人節(jié)、讓票區(qū)、年后飯、飯?zhí)娴取?/p>

6、文化教育:EMBA、復(fù)古學(xué)堂、灰色技能、裸考、托業(yè)、學(xué)業(yè)預(yù)警、筆替、高薪跳蚤、新明星學(xué)者、成考移民、國(guó)際高考移民、考霸、科研包工頭、賴(lài)校族、學(xué)術(shù)超男等。

7、心理觀(guān)念:凍容、斷背、骨性、裝嫩族、炫富、壓洲。

8、體育娛樂(lè):海嘯音、紅樓選秀、解說(shuō)門(mén)、跑酷、入球、痛快吧、文替、職粉、裸替、李婭空翻、砸票、巫毒娃娃。

9、衛(wèi)生保健:城市依賴(lài)癥、沸騰可樂(lè)、三手病、手機(jī)幻聽(tīng)癥、手機(jī)手、游戲手、住房痛苦指數(shù)。

10、婚姻家庭:丁寵家庭、獨(dú)二代、急婚族、暖巢管家、半糖夫妻、婚嫁大年。

11、其他:輕熟女、剩女、掘客、白銀書(shū)、江選、搞笑、圖書(shū)漂移、抱抱團(tuán)。

二、171條現(xiàn)代漢語(yǔ)新詞語(yǔ)的結(jié)構(gòu)性分析

語(yǔ)言詞匯作為文化的載體，以其特有的方式來(lái)表征社會(huì)文化。詞匯的產(chǎn)生和發(fā)展不是純自發(fā)的和完全自然的。詞匯生存條件和背景的不斷改變，詞匯構(gòu)造原則和方法的不斷豐富，詞匯涵義和解釋的不斷更新，詞匯的內(nèi)容和形式的不斷創(chuàng)新，都要經(jīng)歷人類(lèi)精神的自我反思和對(duì)于外在事物的反思過(guò)程。總的來(lái)說(shuō)，詞匯的創(chuàng)造和發(fā)展在很大程度上，反映生活在社會(huì)中的人類(lèi)創(chuàng)造者本身的狀態(tài)和能力，反映不同社會(huì)文化的特征和變化趨勢(shì)。

對(duì)于其結(jié)構(gòu)性的分析，我們主要從詞性、構(gòu)詞方式、構(gòu)詞特點(diǎn)三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行討論和分析:

(一)詞性分布

這171條漢語(yǔ)新詞語(yǔ)包括名詞、動(dòng)詞和與其相對(duì)的名詞性短語(yǔ)和動(dòng)詞性短語(yǔ)，其中名詞及名詞性短語(yǔ)145條，占84.8 %，動(dòng)詞及動(dòng)詞性短語(yǔ)26條，占15. 2%。

在新事物層出不窮的現(xiàn)代社會(huì)，詞匯的生存條件和背景已經(jīng)發(fā)生了很大的改變，原有的詞匯或者其意義已經(jīng)不能夠完全滿(mǎn)足表征現(xiàn)有事物名稱(chēng)和社會(huì)現(xiàn)象的需要，因而新詞的出現(xiàn)，特別是如此之多的名詞和名詞性短語(yǔ)的出現(xiàn)，很大程度上來(lái)說(shuō)是社會(huì)發(fā)展和變遷的必然結(jié)果。

(二)構(gòu)詞方式

1、新造詞語(yǔ)

在這171條現(xiàn)代漢語(yǔ)新詞中有一部分是按照結(jié)合和附加的方式構(gòu)成的新詞。其中結(jié)合方式構(gòu)成的新詞可以分為四類(lèi):主謂式，如獎(jiǎng)騷擾、圖書(shū)漂移等;偏正式，如法商、腳環(huán)雞、輕熟女、紅衫軍、壓洲等;動(dòng)賓式，如炫富、砸票、倒扁、廢統(tǒng)、終統(tǒng)等;并列式，如囤房捂盤(pán)捂盤(pán)惜售等。而附加方式構(gòu)成的新詞主要有兩類(lèi):前加式(前綴+詞根)，如新:新明星學(xué)者、新中間階層等;后加式(詞根十后綴)，如奴:白奴、車(chē)奴、房奴、節(jié)奴、壟奴、墓奴、證奴;族:奔奔族、吊瓶族、試藥族、網(wǎng)絡(luò)曬衣族、洋漂族、裝嫩族、合吃族、賴(lài)校族、樂(lè)活族、慢活族、急婚族;房:求學(xué)房、三限房村、證房;客:印客、威客、曬客、拼客、換客、掘客等。

2、簡(jiǎn)稱(chēng)和縮略而成的新詞語(yǔ)

簡(jiǎn)稱(chēng)和縮略語(yǔ)是把原詞語(yǔ)縮略而成，往往是出于使交際更加簡(jiǎn)單和便捷的需要。例如:國(guó)六條、國(guó)十條、諾亞規(guī)則、三支一扶、十五細(xì)則、白托、禁電、三手病、三限房、7時(shí)代、骨性、三失等。

3、專(zhuān)業(yè)詞語(yǔ)普泛化后形成的新詞語(yǔ)

這些詞語(yǔ)往往是指某一專(zhuān)門(mén)的領(lǐng)域或群體所使用的語(yǔ)言被大眾所接受或在此基礎(chǔ)上通過(guò)詞義擴(kuò)大或引申而成為新詞語(yǔ)，如:新明星學(xué)者、學(xué)術(shù)超男、二奶專(zhuān)家、筆替、裸替、文替、高薪跳蚤、公司蛀蟲(chóng)、醫(yī)鬧、醫(yī)訴等。

4、網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)通用化形成的詞語(yǔ)

隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人類(lèi)溝通與交流的重要工具，另外由于網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)本身具有個(gè)性化、簡(jiǎn)單便捷、形象生動(dòng)、色彩豐富、主觀(guān)隨意的特征，網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)也得到了迅猛的發(fā)展，并日益融人到人們的日常用語(yǔ)中。如博文、博斗、博客話(huà)劇、熊貓燒香、威客、網(wǎng)絡(luò)曬衣族等。

5、外來(lái)詞構(gòu)成新詞語(yǔ)

近年來(lái)，隨著改革開(kāi)放的深人，我國(guó)國(guó)際地位的提高，國(guó)際間經(jīng)濟(jì)政治文化合作和交流的增加，相關(guān)的外來(lái)詞語(yǔ)也越來(lái)越多。這其中既有音譯詞，如曬( Share )、威客(Witkey )、世宗(Sejong)、跑酷(Parkour)、迷卡(Mini Card )等;也有意譯詞，如盜版黨、斷背、眾包、凍容、樂(lè)活族、裝嫩族等;另外還有字母詞，如EMBA，M型社會(huì)等。

6、報(bào)刊雜志新聞媒體詞語(yǔ)

報(bào)刊雜志、新聞媒體在當(dāng)前社會(huì)是信息傳遞的重要媒介，與人們的日常生活息息相關(guān)，其媒體用詞也往往容易讓市民接受，并得以傳播。在這171條新詞語(yǔ)中有很大部分是最早出現(xiàn)在新聞媒介或通過(guò)新聞媒介得以大范圍傳播的。例如:返券黃牛、福壽螺患者、等額配比基金、感恩紅包、李婭空翻、兩會(huì)博客、婚嫁大年、八榮八恥、倒扁、廢統(tǒng)、海纜斷線(xiàn)、漢芯造假事件、上海社保基金案、終統(tǒng)、復(fù)古學(xué)堂、學(xué)業(yè)預(yù)警、電話(huà)門(mén)、海綿路、綠色產(chǎn)房等。

7、修辭構(gòu)成的新詞語(yǔ)

這些新詞往往是通過(guò)借代、比喻和仿造的方式而形成。例如:白銀書(shū)、壓洲、睡眠博客、海綿路、電話(huà)門(mén)、骸骼門(mén)、學(xué)術(shù)超男等。

從構(gòu)詞方式來(lái)看，詞匯構(gòu)造原則和方法是十分多樣而豐富的。同時(shí)，新造詞語(yǔ)的語(yǔ)族化、專(zhuān)業(yè)化詞語(yǔ)的普泛化、網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的通用化等構(gòu)詞方式更是使作為文化載體的語(yǔ)言詞匯明顯地表現(xiàn)出大眾文化的商業(yè)性、流行性和龐雜性的特征。特別是在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)、大眾傳播媒介和渠道不斷增多、言論出版自由得到保障、社會(huì)觀(guān)念普遍開(kāi)放，大眾文化成為日益崛起的文化景觀(guān)，成為具有最為廣泛群眾基礎(chǔ)的文化心理和取向，并呈現(xiàn)前所未有的普及浪潮及其強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭的基礎(chǔ)上，表現(xiàn)會(huì)日益明顯。

另外，我們對(duì)于新詞語(yǔ)的考察，不應(yīng)該過(guò)多地去考究一個(gè)新詞語(yǔ)是否規(guī)范，是否具有存在的價(jià)值，而應(yīng)該更多地去關(guān)注詞語(yǔ)本身的構(gòu)造方式及其所表征的社會(huì)文化。因?yàn)樾略~語(yǔ)本身具有其生命歷程，正如解構(gòu)語(yǔ)言觀(guān)所認(rèn)為的語(yǔ)言是人類(lèi)生命的運(yùn)動(dòng)，它的出生具有獨(dú)創(chuàng)性，它既必須經(jīng)過(guò)生產(chǎn)的陣痛，又有不知結(jié)果如何的危險(xiǎn)。

(三)構(gòu)詞特點(diǎn)

從構(gòu)詞特點(diǎn)上講，這171條漢語(yǔ)新詞語(yǔ)所表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)主要包括:

1、雙音節(jié)和多音節(jié)占主流

在這171條漢語(yǔ)新詞中，雙音節(jié)的詞語(yǔ)有56條，占32. 7 %;三音節(jié)的有53條，占31. 0%;四音節(jié)的有44條，占25.7 %;單音節(jié)和五音節(jié)以上的18條，占10. 6% 。

2、簡(jiǎn)縮(簡(jiǎn)稱(chēng)和縮略)仍為表現(xiàn)復(fù)雜事物和概念的主要方式

由于詞語(yǔ)簡(jiǎn)縮往往能起到減少音節(jié)數(shù)的效果，從而給人們的日常溝通和交流提供了很大的便利，因此其擁有很強(qiáng)的生命力。在這171條漢語(yǔ)新詞語(yǔ)中像這樣的詞語(yǔ)就很多，如:八榮八恥、白奴、白托、博文、成考移民、獨(dú)二代、骨性、國(guó)六條、國(guó)十條、寒促、江選、空調(diào)十五細(xì)則等。

3、附加的構(gòu)詞法成為新詞語(yǔ)構(gòu)造的主要模式

復(fù)合和派生的方法一直是漢語(yǔ)新詞的主要構(gòu)詞法。通過(guò)對(duì)這171條漢語(yǔ)新詞的考察分析，我們發(fā)現(xiàn)運(yùn)用附加的方式派生出的新詞占了絕大多數(shù)，并以詞綴為核心形成了語(yǔ)族。例如在這171條新詞語(yǔ)中，以一族為詞綴的詞就高達(dá)16個(gè)。但我們也發(fā)現(xiàn)，這些詞綴基本上都不是我們傳統(tǒng)意義上的詞綴，而是一些新詞綴或類(lèi)詞綴。

4、非傳統(tǒng)構(gòu)詞法形成的新詞越來(lái)越多

在171條漢語(yǔ)新詞語(yǔ)中，有一些詞并不是通過(guò)傳統(tǒng)的構(gòu)詞法形成的。這種詞包括字母詞和數(shù)字詞，如EMBA，M型社會(huì)、7一時(shí)代。這些詞由于具有形象鮮明、簡(jiǎn)單明了的特點(diǎn)，出現(xiàn)了增多的趨勢(shì)，并日益為人們所認(rèn)可。

從構(gòu)詞的特點(diǎn)來(lái)看，新詞匯的內(nèi)容和形式的不斷創(chuàng)新，一方面顯示了漢語(yǔ)本身結(jié)構(gòu)體系的靈活性和能動(dòng)性及對(duì)外的開(kāi)放性和包容性，另一方面也彰顯了現(xiàn)代高節(jié)奏生活背景下人們對(duì)簡(jiǎn)單便捷的生活方式和新穎化、多樣化、時(shí)效化交往心態(tài)的訴求。 三、171條現(xiàn)代漢語(yǔ)新詞語(yǔ)的社會(huì)性釋義

語(yǔ)言是文化的表象，是社會(huì)的影像，社會(huì)的發(fā)展變化會(huì)引起語(yǔ)言的發(fā)展變化，特別是當(dāng)社會(huì)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出急劇的變革，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、教育、衛(wèi)生都發(fā)生了巨大的變化，新事物、新現(xiàn)象、新情況大量出現(xiàn)時(shí)，這種變化在新詞語(yǔ)上表現(xiàn)得尤為明顯。從新詞層面審視語(yǔ)言所承載的豐富的社會(huì)涵義，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1、社會(huì)生活圖景的呈現(xiàn)

“寒促”、“眾包”、“移動(dòng)商街”為我們描述了當(dāng)前一些商家和企業(yè)的商業(yè)運(yùn)營(yíng)模式;“分手代理”、“威客”、“會(huì)議大使”、“二奶專(zhuān)家”、“試藥族”、“返券黃牛”、“卡神”、“明星槍手”為我們呈現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下所出現(xiàn)的一些新的職業(yè)性群體;“囤房捂盤(pán)”、“捂盤(pán)惜售”、“回購(gòu)地”為我們解釋了某些商家的商業(yè)操作行為;“大肚子經(jīng)濟(jì)”、“墓產(chǎn)經(jīng)濟(jì)”、“潤(rùn)滑經(jīng)濟(jì)”、“她經(jīng)濟(jì)”為我們指出了經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域中一些潛在的急待開(kāi)發(fā)的市場(chǎng)。這既反映了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身充滿(mǎn)著活力，同時(shí)也反映了處于轉(zhuǎn)型過(guò)渡時(shí)期市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所表現(xiàn)出的不完善、不規(guī)范的特征。

“國(guó)六條”、“十五細(xì)則”、“國(guó)十條”、“三支一扶”是對(duì)國(guó)家涉及房地產(chǎn)市場(chǎng)調(diào)控、保險(xiǎn)業(yè)改革及區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的相關(guān)政策和法規(guī)的表述;“倒扁”、“廢統(tǒng)”是對(duì)人們的政治行為的表稱(chēng);“游賄”、“洋腐敗”、“土腐敗”、“福利腐敗”則是對(duì)當(dāng)前某些政治問(wèn)題的嘲諷。這在一定程度上說(shuō)明了人們的政治參與積極性和政治言論的自由度。

“復(fù)古學(xué)堂”與“托業(yè)”則反映的是人們對(duì)傳統(tǒng)教育模式和現(xiàn)代教育理念的兩種不同態(tài)度和觀(guān)點(diǎn)，這對(duì)于我們思考和重新認(rèn)識(shí)當(dāng)前整個(gè)社會(huì)的教育體制也是很有幫助的。

2、全新生活理念的追求

隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，人們的生活質(zhì)量、生活方式及生活理念也相應(yīng)地發(fā)生了改變，這在這171條漢語(yǔ)新詞語(yǔ)中也得到了很好的體現(xiàn)。

“抱抱裝”、“動(dòng)能車(chē)”、“海綿路”、“空調(diào)”、“迷卡”等一些高新科技產(chǎn)品的出現(xiàn)，明顯地提高了人們的生活質(zhì)量，而在物質(zhì)生活的不斷改善的基礎(chǔ)上，人們?cè)絹?lái)越追求一種全新的生活方式和生活理念，如:“電子環(huán)保亭”、“綠色產(chǎn)房”就表達(dá)了人們對(duì)綠色環(huán)保的生活環(huán)境的關(guān)注，而“樂(lè)活族”、“凍容”、“跑酷”、“住房痛苦指數(shù)”、“痛快吧”則反映了人們對(duì)一些有利于身心健康和發(fā)展的生活方式和生活理念的追求和希望。

3、價(jià)值觀(guān)念的轉(zhuǎn)變

社會(huì)變遷和社會(huì)生活方式、理念的變化，必然引起人們的價(jià)值觀(guān)念和審美標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生改變。馬克思在1857-1858年的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》中曾指出:“人的依賴(lài)關(guān)系(起初完全是自然發(fā)生的)是最初的社會(huì)形態(tài)，在這種形態(tài)下，人的生產(chǎn)能力只是在狹窄的范圍內(nèi)和孤立的地點(diǎn)上發(fā)展著。以物的依賴(lài)性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性，是第二大形態(tài)，在這種形態(tài)下，才形成普遍的社會(huì)物質(zhì)交換，全面的關(guān)系，多方面的需求以及全面的能力的體系。建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性，是第三階段。”從價(jià)值觀(guān)念的角度，馬克思揭示的人類(lèi)社會(huì)三大形態(tài)的轉(zhuǎn)變，就是人類(lèi)價(jià)值觀(guān)念三大范式的轉(zhuǎn)換。

在這171條現(xiàn)代漢語(yǔ)新詞語(yǔ)中有個(gè)詞語(yǔ)—“骨性”，其含義是指“風(fēng)骨和個(gè)性”，它很好地表現(xiàn)了現(xiàn)在人們追求完美品格、崇尚自由個(gè)性的價(jià)值觀(guān)念。這也是我們當(dāng)前構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)所應(yīng)加以推崇的價(jià)值觀(guān)念。

4、心理狀態(tài)的變化

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，隨著人們的生活節(jié)奏的不斷加快，人們的生活壓力也越來(lái)越大。在171條漢語(yǔ)新詞語(yǔ)中，就有如“壓洲”、“白奴，，、“證奴”、“車(chē)奴”、“房奴”、“墓奴”、“奔奔族”等詞語(yǔ)來(lái)形容人們?cè)谌粘Ｉ钪兴鎸?duì)的來(lái)自工作、學(xué)習(xí)、生活乃至死亡等各方面壓力。而當(dāng)人們面對(duì)過(guò)多的壓力，同時(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中又不能通過(guò)有效的方式來(lái)得到釋放時(shí)，往往會(huì)導(dǎo)致各種生理和心理疾病的產(chǎn)生，如“城市依賴(lài)癥”、“手機(jī)幻聽(tīng)癥”、“手機(jī)手”、“三手病”等。當(dāng)前社會(huì)的這種普遍化的心理狀態(tài)應(yīng)該引起人們自身和整個(gè)社會(huì)的進(jìn)一步關(guān)注。

另外，在社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，人們?nèi)找嫘纬闪俗非髸r(shí)效求新求變、民主寬容、道德更新、高文化訴求、怨憤時(shí)弊的心態(tài)。而這在“眾包”、“圖書(shū)漂移”、“丁寵家庭”、“斷背”、“八榮八恥”、“擇校稅”等漢語(yǔ)新詞中也可略見(jiàn)一斑。

5、文化發(fā)展的態(tài)勢(shì)

自1978年以來(lái)，特別是九十年代后，隨著對(duì)外改革開(kāi)放政策和國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)體制改革的日益加快，國(guó)際間的文化交流和國(guó)內(nèi)各民族文化的融合不斷地加快。中國(guó)文化表現(xiàn)出了極大的開(kāi)放性和包容性，這在171個(gè)新詞中也得到了反映，如:"EMBA"，“威客”、“迷卡”、“世宗”等。

到了本世紀(jì)初，中國(guó)的社會(huì)群體則呈現(xiàn)了一種從未有過(guò)的模糊性、流動(dòng)性和難以確定性，出現(xiàn)了形式各異的“中間群體”。

6、社會(huì)的分層及群體的特征

在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，隨著改革開(kāi)放的深人、經(jīng)濟(jì)政治體制改革的推進(jìn)以及社會(huì)流動(dòng)的加快，整個(gè)中國(guó)社會(huì)階層結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出了一種多元化的發(fā)展趨勢(shì)，原有的以(政治的、戶(hù)口的、單位的)身份為標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)階層劃分，逐漸為以職業(yè)分類(lèi)為基礎(chǔ)，依據(jù)各階層對(duì)組織資源(政治資源)、經(jīng)濟(jì)資源、文化資源的占有情況為標(biāo)準(zhǔn)的新的社會(huì)階層劃分所代替。“新中間階層”的出現(xiàn)就是這一轉(zhuǎn)變的體現(xiàn)。

另外，在這171條現(xiàn)代漢語(yǔ)新詞語(yǔ)中還有很多表述群體的詞語(yǔ)，如“吊瓶族”、“奔奔族”、“啃椅族”、“飛魚(yú)族”、“慢活族”、“陪拼族”、“洋漂族”、“樂(lè)活族”、“捧車(chē)族”、“網(wǎng)絡(luò)曬衣族”、“合吃族”、“賴(lài)校族”等。它們說(shuō)明當(dāng)前社會(huì)群體也以前所未有的速度擴(kuò)展到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。新的社會(huì)群體不僅具有多樣性、模糊性、流動(dòng)性與不確定性的特征，而且在規(guī)模和功能上，都與以往的社會(huì)群體有很大的不同。主要表現(xiàn)在:

{1)傳統(tǒng)主要從職業(yè)角度來(lái)考慮劃分群體的標(biāo)準(zhǔn)，逐漸為以學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)、收入標(biāo)準(zhǔn)、工作性質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)地位標(biāo)準(zhǔn)、心理標(biāo)準(zhǔn)等多樣化的劃分標(biāo)準(zhǔn)所取代。

(2)群體間的界限越來(lái)越模糊。

(3)群體間的流動(dòng)越來(lái)越頻繁。

(4)個(gè)體作為群體成員的身份也越來(lái)越不好確定。

(5)群體的種類(lèi)越來(lái)越多。

(6)功能也越來(lái)越豐富。

7、對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注

在171個(gè)新詞中，有很多新詞語(yǔ)，如“漢芯造假事件”、“上海社保基金案”、“文化低保”、“土腐敗”、“福利腐敗”、“洋腐敗”、“游賄”、“醫(yī)鬧”、“婚嫁大年”、“獨(dú)二代”、“成考移民”、“國(guó)際高考移民”等。這不僅反映了在社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，我國(guó)社會(huì)生活中所出現(xiàn)的一系列社會(huì)問(wèn)題，而且反映了人們對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展及民生的關(guān)注，對(duì)解決社會(huì)問(wèn)題的熱切期望，體現(xiàn)了民眾的社會(huì)參與程度。

總而言之，這171條漢語(yǔ)新詞語(yǔ)不僅為我們呈現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)生活的圖景，表征了一個(gè)時(shí)代的社會(huì)文化，而且見(jiàn)證和記錄了我國(guó)從彼此隔絕的靜態(tài)鄉(xiāng)村式社會(huì)，轉(zhuǎn)化為開(kāi)放的、被各種資訊手段緊密聯(lián)系起來(lái)的動(dòng)態(tài)城市式社會(huì);從同質(zhì)的單一性社會(huì)變?yōu)楫愘|(zhì)的多樣性的社會(huì);從禮俗社會(huì)變?yōu)榉ɡ砩鐣?huì);從以身份主導(dǎo)人際交往的社會(huì)變?yōu)橐云跫s為主導(dǎo)的社會(huì);從崇尚信仰的社會(huì)到崇尚理性的社會(huì)的整個(gè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型歷程。無(wú)論這些新詞是否能長(zhǎng)久地延續(xù)下去，但其自身所反映的社會(huì)歷史印記是無(wú)法抹去的。