：流行的東西往往揭示了某種社會(huì)基礎(chǔ)面上的東西，這些東西對(duì)于當(dāng)下不過(guò)是種風(fēng)潮，但對(duì)于未來(lái)卻暗示了下一代人的可能選擇。

魯迅

提到魯迅的我們能想起來(lái)的小說(shuō)大概是《狂人日記》《阿Q正傳》，提到雜文那立刻能想起來(lái)的大概是《紀(jì)念劉和珍君》《論雷峰塔的倒掉》《再論雷峰塔的倒掉》等。我個(gè)人因?yàn)橄矚g魯迅的文字，所以讀過(guò)相當(dāng)一大部分魯迅的雜文，并且堅(jiān)持著看完了《阿Q正傳》，但實(shí)在提不起看《狂人日記》的興趣。我接觸過(guò)的絕大部分人是不可能去讀課文之外的魯迅的文章的。那些文章趣味性真的不好，純從文字優(yōu)美的角度看也許《野草》有一點(diǎn)，別的則多是犀利的議論文，并不十分好看，非要讀我相信更多的人可能會(huì)喜歡沈從文、梁實(shí)秋等。但很有意思的是在那個(gè)年代魯迅其實(shí)是流行的，《吶喊》這書在作者生前被印刷了22次。沒(méi)有這種流行度其實(shí)也支撐不起魯迅先生在那個(gè)年代那么大的影響力。

那什么人會(huì)喜歡魯迅先生的文字呢？綜合各種狀況我們可以講是對(duì)社會(huì)狀態(tài)不滿意并并關(guān)心社會(huì)狀態(tài)的人。如果一個(gè)人每天只是不停的打麻將，抽大煙，茍活度日，那他為什么看魯迅的文章！所以我們至少可以說(shuō)那個(gè)年代是有很大一撥人關(guān)心社會(huì)的整體狀態(tài)，并力求改變的。所以那是一個(gè)革命的年代，只有在革命的年代，魯迅的文字才可能成為流行。這個(gè)時(shí)代的跨度其實(shí)非常的長(zhǎng)，至少橫跨了魯迅先生的一生。

如果我們可以從魯迅的流行反過(guò)來(lái)印證那是一個(gè)革命的年代，那我們一樣可以從今天各種流行的東西上面透視出這個(gè)時(shí)代的人心士氣。這其實(shí)與古代人治政時(shí)所謂的觀民風(fēng)而知得失是一個(gè)思路。

從互聯(lián)網(wǎng)思維到網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)

大概一年多以前很熱的互聯(lián)網(wǎng)思維現(xiàn)在很少人提起了，這大概與小米這個(gè)標(biāo)桿企業(yè)變的有點(diǎn)不太景氣有關(guān)。在與華為的對(duì)戰(zhàn)中，小米似乎越來(lái)越處于劣勢(shì)。2016年人們開始追逐一些更新的東西，比如網(wǎng)紅。所以又有很多人開發(fā)一種叫網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的東西。

這實(shí)在是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)之后帶來(lái)的一種新現(xiàn)象，每年、每月、每時(shí)每刻人們都在追逐一些新的熱點(diǎn)。從互聯(lián)網(wǎng)思維到微商再到網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)，與此伴隨而來(lái)的是新詞的短命周期。

這是非常有意思的現(xiàn)象，一種真正有價(jià)值的東西絕不應(yīng)該一年前還萬(wàn)眾矚目，過(guò)街天橋邊上的社會(huì)人士也在探討，一年后卻變的寂寂無(wú)聲，誰(shuí)都不把它放在心上。

我們可以把書上的，互聯(lián)網(wǎng)上的東西分做：信息、知識(shí)和思想三個(gè)層次。Oculus發(fā)布了Rift是信息；歸納很多相關(guān)信息后發(fā)現(xiàn)Oculus對(duì)內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)貼是在嘗試打造封閉的一體化的生態(tài)體系這是一種知識(shí)；再進(jìn)一步挖掘虛擬現(xiàn)實(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)的可能沖擊，綜合多個(gè)維度判斷他會(huì)成為一種通用計(jì)算平臺(tái)，并像互聯(lián)網(wǎng)一樣改變?nèi)藗兊纳顒t近似于一種思想。這里面信息隨時(shí)更新，知識(shí)則隨形勢(shì)變化而更新，真的有價(jià)值的思想則橫亙千年，比如說(shuō)到現(xiàn)在人們還會(huì)讀道德經(jīng)。

各種新詞換來(lái)?yè)Q去唯一能說(shuō)明的是大多時(shí)候人們其實(shí)只是在信息的層面解讀問(wèn)題，雖然新詞往往會(huì)被偽裝成一種知識(shí)或思想。或者說(shuō)其實(shí)人們并不真的對(duì)知識(shí)和思想感興趣，人們真的感興趣的其實(shí)信息中所可能帶來(lái)的商業(yè)機(jī)會(huì)，馬上能為自己帶來(lái)什么。也就意味著人們感興趣的點(diǎn)其實(shí)根本不是什么思維也不是什么經(jīng)濟(jì)學(xué)，而只是一種快速的賺錢方法。所以什么互聯(lián)網(wǎng)思維、微商、互聯(lián)網(wǎng)金融、網(wǎng)紅這些東西就會(huì)一波波的涌上來(lái)，這時(shí)候千萬(wàn)不要被表面上那個(gè)詞以及相關(guān)詞的解釋所迷惑，檢驗(yàn)這些東西正確與否的始終只是能不能讓人迅速賺錢。不能賺錢了它就會(huì)迅速被冷落。

這毫不稀奇，昨天有，今天有，明天也會(huì)有，聯(lián)想到人類曾經(jīng)歷時(shí)千年苦苦研究煉金術(shù)，那就會(huì)對(duì)這種現(xiàn)象的生命力抱有極大的信息。

透過(guò)現(xiàn)象看看本質(zhì)

恰如魯迅的興起代表了革命的心態(tài)，上面說(shuō)的這狀況其實(shí)代表了一種急功近利的暴富心態(tài)。這心態(tài)反倒是真的起源于互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)所帶來(lái)的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)，有幾個(gè)明顯的特征，導(dǎo)致它特別適合一夜暴富：

一是它的杠桿率非常高。這可以從Facebook花10億美元收購(gòu)Instagram和190億美元收購(gòu)Whatsapp上獲得直觀的感受。Facebook進(jìn)行收購(gòu)時(shí)，這兩家公司一家只有10幾個(gè)人，一家則只有40個(gè)人左右。冷冰冰的看這數(shù)字，感受不深，我們可以做一點(diǎn)點(diǎn)對(duì)比。假設(shè)一個(gè)公司是做外包的，技術(shù)水平非常高，人月單價(jià)有4萬(wàn)RMB。同時(shí)這個(gè)公司包括支持人員在內(nèi)有500人，公司里每個(gè)人月都可以換成收入，那么這個(gè)公司一年的收入大概是4000萬(wàn)美元，按照收入的四倍進(jìn)行估值，這公司價(jià)值1.6億美元，而這個(gè)公司為了成長(zhǎng)到這種程度那可能需要五年以上的不懈努力。而Instagram用10幾個(gè)人達(dá)成10億美元價(jià)值只用了差不多2年。5年500人創(chuàng)造1.6億的價(jià)值，與10幾個(gè)人2年創(chuàng)造10億美元的價(jià)值，這背后單人一年創(chuàng)造的價(jià)值是接近800倍的差異。Whatsapp的情形顯然就更加夸張，背后是數(shù)千倍的差異。這種單人創(chuàng)造價(jià)值的巨大差異導(dǎo)致互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的杠桿率可以非常的高。

一是它的擴(kuò)張速度非常快。純數(shù)字產(chǎn)品如果在點(diǎn)上獲得突破往往可以迅速獲取客戶。這可以從通用汽車的成長(zhǎng)周期和Google、Facebook的成長(zhǎng)周期上獲得直觀感受。

急功近利的暴富心態(tài)本身其實(shí)沒(méi)什么不好，誰(shuí)不想一夜成名呢？關(guān)鍵問(wèn)題在于它有自己的明確限度。當(dāng)超過(guò)了這限度后，那就會(huì)欲速則不達(dá)。一旦從比特的世界進(jìn)入到原子的世界，那過(guò)去幾十年沉淀下來(lái)的管理、生產(chǎn)工藝、供應(yīng)鏈這些東西就會(huì)重新變的有價(jià)值。這點(diǎn)上任正非先生是有自知之明的，所以華為才會(huì)反過(guò)來(lái)向并不火熱的IBM學(xué)習(xí)流程設(shè)計(jì)。互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)顯然有自己需要補(bǔ)的課，相信越來(lái)越多的企業(yè)會(huì)認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，這是一個(gè)暴發(fā)戶進(jìn)行沉淀的過(guò)程。但真的追溯這急功近利心態(tài)的起源也許比單純的評(píng)價(jià)這心態(tài)好或不好、那里不好，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)那里需要補(bǔ)課更有意思。

孟子講：有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者惟士為能。與急功近利暴富心態(tài)相對(duì)沖的正是恒心。所以追溯根本實(shí)際要追溯的正是究竟是什么東西讓大多數(shù)人失去了恒心。

古代的士是以人類大群為己任的人，但實(shí)際上綿延幾千年的士的傳承精神其實(shí)斷絕了，或者說(shuō)至少是隱藏了。范仲淹說(shuō)先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)，現(xiàn)代人估計(jì)是很難理解的，但如果觀察中國(guó)歷史你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這不是虛偽，而是士大夫精神的一種表現(xiàn)，這種精神在中國(guó)歷史上也有進(jìn)退升沉，但其主線經(jīng)數(shù)千年延綿而不絕，并且曾經(jīng)滲透到社會(huì)的多個(gè)層面。我們可以不認(rèn)同這種超現(xiàn)實(shí)的總是想修身、齊家、治國(guó)、平天下價(jià)值觀念，但怎么都要承認(rèn)一種值得尊敬人文理想。這些士大夫們綿延幾千年一直嘗試建立一個(gè)有溫度、有底線的世界，但從結(jié)果而論士大夫們其實(shí)是失敗了，人心上的修持最終敗給了轟隆隆走來(lái)的蒸汽機(jī)、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的互聯(lián)網(wǎng)和經(jīng)濟(jì)。

士的傳承精神失去實(shí)際上導(dǎo)致恒心失去了一個(gè)重要的來(lái)源。剩下的就是純物質(zhì)追求上是否能達(dá)成有恒產(chǎn)者有恒心的狀態(tài)。很不幸這點(diǎn)也很難，總是劇烈變化的環(huán)境讓人們對(duì)未來(lái)缺少一種穩(wěn)定預(yù)期，人們更想盡快把主動(dòng)權(quán)掌握在自己手里，接下來(lái)出國(guó)、買房或者干點(diǎn)別的什么。這點(diǎn)展開很麻煩，不再詳細(xì)探討。

結(jié)果是很明確的，魯迅那個(gè)時(shí)代是革命的時(shí)代，我們這個(gè)時(shí)代其實(shí)是商業(yè)的、急功近利的時(shí)代。魯迅的犀利文字，互聯(lián)網(wǎng)思維、網(wǎng)紅的迅速更迭可為明證。

小結(jié)

好多現(xiàn)象放在大歷史的視角看往往能發(fā)現(xiàn)些新的東西。如果真想看清未來(lái)，不只要看科技，其實(shí)也還要看點(diǎn)歷史，因?yàn)槿吮旧碜鳛闅v史的變數(shù)之一其實(shí)并沒(méi)有太多變化。而當(dāng)下流行的東西，其實(shí)可能蘊(yùn)含著下一步變化的方向。（來(lái)源：創(chuàng)事記）