摘要：魯迅塑造的農民形象，大致有四種類型。魯迅借助悲劇藝術震撼人心的力量，希望能促使人們覺悟，奮起爭得做人的資格。 關鍵詞：魯迅；農民形象；封建勢力

一、前言 魯迅棄醫從文，主要目的是為了“立人”，改革社會。在魯迅的早期小說中，農民的命運受到深切關注。魯迅筆下的農民形象大致有四種類型：一是逃避現實者：阿Q；二是屈從命運者：閏土、七斤；三是抗爭失敗者：祥林嫂、愛姑；四是迷信愚昧者：柳媽。魯迅著力描寫他們處于沉迷不醒，昏聵、麻木、愚昧、沉滯的精神狀態，作者期望通過揭示病態的原因以引起療救的注意，達到改革社會的目的。本文將對這四種類型的農民形象展開論述。 一、逃避現實的阿Q 在魯迅刻畫的農民形象中，逃避現實者阿Q的形象，是一個經得起時間考驗，具有永久藝術生命力的典型形象，阿Q的主要性格特征是精神勝利法。阿Q的生活道路，雖然并不是當時所有農民共同的生活道路，但就其悲慘遭遇來看，阿Q的受壓迫、受剝削、被凌辱、被愚弄的命運，卻是廣大農民所共有的。有壓迫就應該有反抗，但是，阿Q的性格卻使他的所謂反抗，通過扭曲的形式表現出來。在他一生的“行狀”里，他的性格顯示出很多弱點或者說病態。 阿Q生活地位極其低下，不過，“阿Q又很自尊”。這種自尊心在阿Q身上并沒有變成反抗的力量，相反，卻在找理由自譬自解，用“你還不配”的精神勝利絕招來逃避現實，在瞬息之間把現實中的弱者地位荒謬地化作幻想中的強者地位。 阿Q的精神勝利法更惡劣的發展，就是欺凌弱小，借以轉嫁痛苦。他要取得實際勝利，但他所致勝的，不是欺凌過他的對手，而是并未欺凌阿Q，反被他所欺的弱小而無辜的人。阿Q這種欺凌弱小的惡劣行為是有社會歷史根源的。 魯迅曾指出：“我覺得中國人所蘊蓄的怨憤已經夠多了，自然是受強者的蹂躪所致的。但他們卻不很向強者反抗，而反在弱者身上發泄，兵和匪不相爭，無槍的百姓卻并受兵匪之苦，就是最近便的證據”。①中國近代蒙受了鴉片戰爭、甲午戰爭和八國聯軍侵華戰爭的奇恥大辱，在統治階層中形成了從殘酷的失敗中尋找荒唐的“勝利”的自欺欺人，不思變革自強的病態心理，這種“病”也傳染給了苦難深重的下層民眾。 逃避現實者阿Q的精神勝利法是普遍存在于中華民族各階層的一種國民性弱點，一種愚昧、落后的精神狀態和病態的心理。魯迅描繪的阿Q是一個“現代的我們國人的魂靈”，②對國人具有深刻的針砭作用。“可惜中國人對于羊顯兇獸相，而對于兇獸則顯羊相，所以即使顯著兇獸相，也還是卑怯的國民。……要中國得救……只要青年們……反過來一用就夠了。對手如兇獸時就如兇獸，對手如羊時就如羊”。③魯迅是這樣寄望國人以阿Q為鏡子來改革“國民性”的。 二、屈從命運的閏土、七斤 屈從命運者閏土，生活在半封建半殖民地的中國農村，在《故鄉》中，閏土以一個活潑機靈、能干的勇敢少年形象出場，可是經過二十年的生活重壓，他變得像“石像”一般，遲滯麻木。閏土身上的這種巨大變化，正是帝國主義和封建主義雙重壓迫下破產農民的真實寫照。盡管閏土質樸勤勞，但馴服老實的他屈從地停留在一條封建統治者規定的界線上，恪守這些統治者制造的許多“法規”、“等級”。 閏土把生活的貧困和災難歸罪于自己的命運不濟，屈從命運的閏土，捧著香爐和燭臺，安分守己，心中的反抗意識也就灰飛煙滅了。 《風波》中的七斤，與阿Q相比顯得較為單純。但七斤依然是個愚昧麻木的人，當趙七爺胡謅什么“沒有辮子，該當何罪，書上一條一條明明白白寫著的”，他深信不疑，以為真的要掉腦袋，他認為是命里注定自己該倒霉，既是命運的安排，就只能屈從了，垂手等待死神的降臨。“非常模糊”的他，除了屈從命運是別無他途的了。 《風波》和《故鄉》都是在辛亥革命勝利之后發生的，此時人民群眾尚未真正擺脫封建專制文化的束縛和影響。魯迅通過對屈從命運者閏土、七斤的形象描寫，揭示了一個重大的社會矛盾：農民被封建主義殘酷壓迫剝削，生活極其悲慘；他們精神上愚昧麻木，卻沒有為改變自己悲慘境遇而奮斗的思想和行動。魯迅同時也對辛亥革命的歷史教訓深入挖掘，揭示如果人們不覺悟，中國難有光明的前途。 三、抗爭失敗的祥林嫂、愛姑 抗爭失敗者祥林嫂，是魯迅精心塑造的一個勤勞能干、善良、倔強的農村勞動婦女形象。 祥林嫂被迫嫁給一個比自己小十歲的丈夫，二十六七歲上就當了寡婦，她希望用自己的勞動來換取繼續活下去的權利。可是，災難和痛苦的折磨，嚴重損害了她的身體和靈魂，而來自封建禮教和封建道德的毒辣的“無影腳”也常常踢打她的靈魂。因為她是一個再嫁的寡婦，根據封建階級的宗教道德戒條，一個再嫁的女人，死后下地獄，閻王爺要把它鋸成兩半分給兩個在陰間相爭的丈夫。對于善良的祥林嫂來說，沒有希望的來世比今生所受的壓迫和痛苦更加使她感到悲哀和恐怖，封建的神權迫使祥林嫂連死也得不到“靈魂的安息”。她從精神和肉體上被徹底摧毀，終于帶著對于地獄懲處的無盡的恐懼，結束了她的苦難生命。 祥林嫂的一生是苦苦掙扎的一生。作品通過祥林嫂的不幸遭遇，深刻地揭露舊中國的黑暗，是對封建宗法制度、封建禮教的無情鞭撻和血淚控訴，祥林嫂的悲劇代表著封建社會千千萬萬勞動婦女的悲慘命運。

注釋： ①《墳·雜憶》魯迅全集（人民文學出版社1981年第一版）第一卷 225頁. ②《集外集·俄文譯本<阿Q正傳>序及著者自敘傳略》全集第七卷81頁. ③《華蓋集·.勿然想到》全集第三卷61頁. ④《南腔北調集·怎么做起小說來》全集第四卷512頁. ⑤《走向魯迅世界》447頁.

Abstract: There are four types peasants’ images in Lu Xun’s novels. Lu Xun hopes to promote people to be awake and strive for the quality of conducting a person. Key words: Lu Xun; peasants’ images; feudal influence