摘要:中國油畫中的民族性是中國油畫區(qū)別于西方油畫的關(guān)鍵所在。中國油畫民族性的建構(gòu)應(yīng)當(dāng)從借鑒吸收西方油畫中的優(yōu)秀元素、扎根在民族生活土壤之中、緊隨時代步伐三方面入手。

關(guān)鍵詞:油畫 民族性 建構(gòu)

1 引言

油畫中的民族性是一個民族的風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)文化、審美意識等多種元素的綜合體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化深受儒家思想的影響，對于繪畫意境的追求、內(nèi)在含蘊(yùn)美的注重勝過對事物本身的描繪，但在不同的歷史時期，繪畫中的民族性也根據(jù)所受文化、風(fēng)俗以及歷史發(fā)展的不同有所不同。這些民族性是歷史積淀的成就，對中國藝術(shù)乃至世界藝術(shù)都具有重要的影響和價值。當(dāng)前，每一個中國油畫家都應(yīng)當(dāng)對“中國油畫的出路何在”、“怎樣才能使中國油畫成為弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要載體”問題進(jìn)行積極的思考。

2 油畫在中國的發(fā)展歷史

中國的油畫技術(shù)最初學(xué)自歐洲，當(dāng)時到歐洲學(xué)習(xí)的中國留學(xué)生剛好趕上歐洲藝術(shù)從傳統(tǒng)繪畫向現(xiàn)代繪畫的轉(zhuǎn)折時期，近百年來，中國油畫一直在艱辛曲折中跋涉。油畫藝術(shù)雖然來自歐洲，但在中國這個具有包容性極強(qiáng)的民族，也得到了適合的土壤迅速的發(fā)展了起來。雖然藝術(shù)學(xué)自西方，但從事創(chuàng)作的畫家卻是中國人，一個深受中國傳統(tǒng)文化熏陶的中國人，這些中國人身上的民族性必然在油畫中得以展現(xiàn)，這是無法否認(rèn)的、客觀存在的事實。因而，油畫在中國發(fā)展的歷史就是油畫中國化的過程。

中國油畫發(fā)展的歷史其實就是對西方油畫的學(xué)習(xí)、模仿和超越，在不斷的學(xué)習(xí)、反復(fù)的模仿的過程中，逐步形成了自己的、具有民族性的油畫特色。中國最早學(xué)習(xí)油畫的主要有李叔同、何凝香等人，這些人將油畫藝術(shù)帶到了中國，促進(jìn)了中西方繪畫藝術(shù)的交流，為中國油畫藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。其后還出現(xiàn)了徐悲鴻、林風(fēng)眠等一些著名的油畫大家，這些人為中國油畫的發(fā)展，尤其是中國油畫民族性的探索做出了重大的貢獻(xiàn)。文革期間，中國油畫藝術(shù)遭遇了致命的打擊，幾乎處于停滯狀態(tài)。但這一時期也有一些油畫家如蘇天賜等人還在進(jìn)行著中國油畫民族性的艱辛探索。改革開放時期，中國油畫開始得到復(fù)蘇和大發(fā)展，一大批飽受苦難的油畫家以自己豐富的人生體驗創(chuàng)作出了深受群眾喜愛的、具有民族文化底蘊(yùn)的作品，為中國油畫的創(chuàng)作提供了新視角和新思維。隨著改革的深入，“油畫創(chuàng)作回歸正宗”、“油畫西洋化”成為許多畫家追逐的時尚，一時間西方各藝術(shù)大師的藝術(shù)作品成為畫家競相崇拜、模仿的佳作。面對這種情況，如何使富含民族性的中國油畫成為世界藝術(shù)的重要組成部分，如何使中國油畫在中西文化碰撞中汲取外來文化的有益因素求的新的發(fā)展，已成為擺在中國油畫藝術(shù)家面前的重大問題。

3 中國油畫民族性的建構(gòu)

中國油畫的民族性建構(gòu)不是一個一蹴而就的事情，而是一個艱難探索艱辛跋涉的過程，因而中國油畫要實現(xiàn)從“西洋化”到“中國化”的轉(zhuǎn)變，應(yīng)當(dāng)從以下幾方面著手：

第一，借鑒吸收西方油畫中的優(yōu)秀元素。藝術(shù)是人類的寶貴財富，一切藝術(shù)都是可以相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，油畫藝術(shù)也不例外。油畫藝術(shù)起源于西方，對于西方優(yōu)秀油畫大家創(chuàng)作中使用的技法、風(fēng)格等我們都應(yīng)當(dāng)積極借鑒、虛心學(xué)習(xí)，取人之長補(bǔ)己之短，從而實現(xiàn)中西方油畫的相互融合，促進(jìn)中國油畫的大發(fā)展。對于學(xué)習(xí)借鑒，毛澤東主席曾這樣說：我們要善于學(xué)習(xí)別人的長處，這樣我們自己就是有長足的進(jìn)步。自己的東西與別人的東西要學(xué)會有機(jī)的結(jié)合起來，而不是一味的死板硬套。別人有用的東西都應(yīng)該學(xué)到，以便于改進(jìn)自己

的東西，最終創(chuàng)造出自己獨特的新東西來。

第二，創(chuàng)作應(yīng)扎根在民族生活土壤之中。唯有民族的才是世界的。任何國家和民族要想在世界文化中占據(jù)一席之地，就必須立足于本民族的實際，將本民族中的優(yōu)秀文化推向世界，讓世界了解和知曉，這樣才能真正的走向世界。中國作為一個具有悠久歷史文化的民族，只有立足于民族文化，深入了解本民族文化的內(nèi)涵，這樣才能從傳統(tǒng)文化中汲取到豐富的營養(yǎng)，才能創(chuàng)作出具有民族文化的作品，才能真正使中國油畫走向世界。如果僅依靠民族身份是于事無補(bǔ)的。一個畫家只有深入到生活中，深入到群眾中，才能有取之不盡用之不竭的營養(yǎng)，這樣他的作品才能生命力和活力。相反，如果一個人沒有對生活的感受和感悟，即使創(chuàng)作技巧再高、技術(shù)再精湛，也會因沒有生命力而顯得蒼白，更別說模仿的作品了，更是毫無價值可言。如世界油畫大師畢加索的作品，他的作品之所以能產(chǎn)生震撼人心的效果關(guān)鍵在于他注重對生活的獨特感受，并注重從生活中汲取養(yǎng)分，有人這樣評價其作品“他的作品充分的表現(xiàn)出本世紀(jì)四分五裂的幻象”。這種既注重生活的真實感受，又不拘泥于生活感受才使他的作品成為所有油畫家學(xué)習(xí)和模仿的佳作，以至于“所有后來者只不過是為畢加索的作品增加一些注腳而已”。由此可見只有扎根民族的實際生活中，才能創(chuàng)作出具有民族特色的優(yōu)秀作品來。

第三，藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)緊隨時代步伐。一切藝術(shù)都必須與時俱進(jìn)。中國油畫只有在中國傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代文化的碰撞中發(fā)現(xiàn)自己的生命力所在，緊跟時代的步伐，做到與時俱進(jìn)，這樣才能使中國油畫獲得新的發(fā)展。任何藝術(shù)要想獲得生存與發(fā)展，必須扎根在土壤中。中國深厚的傳統(tǒng)文化資源與豐富的自然資源是中國油畫進(jìn)行創(chuàng)作的主要土壤，主要扎根在該土壤之中的油畫才能得到人民群眾的支持。一切藝術(shù)都是用來為人民群眾服務(wù)的。只有人民群眾滿意的作品才能獲得生命力。為此，油畫家應(yīng)當(dāng)深入到人民群眾中區(qū)、深入到生活的第一線去，將創(chuàng)作扎根在實際生活中，切實感受人民群眾的喜怒哀樂、關(guān)注人民群眾的生活現(xiàn)狀、深刻體悟人民群眾的思想與情感，這樣才能獲得真實的情感體驗，才能獲得創(chuàng)作的靈感，才能創(chuàng)作出具有時代特色的作品，才能解決中國油畫創(chuàng)作中感情缺乏的難題。

4 結(jié)語

油畫從國外傳入我國近百年的歷史是一部學(xué)習(xí)、模仿和創(chuàng)新的歷史，也是油畫從“西洋化”向“中國化”轉(zhuǎn)變的歷史。中國油畫之所以有別于西方油畫關(guān)鍵在于中國油畫中蘊(yùn)含著中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也就是油畫中的民族性。新世紀(jì)，中國油畫應(yīng)當(dāng)在繼承中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上積極汲取西方現(xiàn)代文化中的精髓，實現(xiàn)中西文化的融合，同時在民族生活的土壤中扎根，與時代保持同步，這樣中國油畫才能煥發(fā)出新的生命力。

參考文獻(xiàn)

[1] 楊晨光.中國油畫題材本土化與民族性[J].美術(shù)之友，2008(4).

[2] 高爽.談中國油畫的民族性與品位[J].中國油畫，2006(2).