摘 要：在音樂(lè)院校中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)中，突出音樂(lè)作品形態(tài)特征的文化解讀，不僅體現(xiàn)了一切為了學(xué)生的發(fā)展與成長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自我思考、探究和發(fā)現(xiàn)事物的研究型教學(xué)理念，而且可以幫助學(xué)生從形態(tài)與文化兩個(gè)層面，全面理解中國(guó)音樂(lè)，更好地從事音樂(lè)創(chuàng)作和分析、演繹中國(guó)音樂(lè)作品。

關(guān)鍵詞：中國(guó)音樂(lè)史；研究型教學(xué)；形態(tài)特征；文化解讀

在當(dāng)今高校中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)中，有不少的專(zhuān)家、學(xué)者、教師在努力探索提高中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)的新理念、新方法、新手段。尤其是“以學(xué)生為中心、以教師為主導(dǎo)，始于問(wèn)題、基于發(fā)現(xiàn)、具有創(chuàng)造性特色”的研究型教學(xué)理念更是得到學(xué)界的高度重視。筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，從音樂(lè)作品形態(tài)特征的文化解讀這個(gè)側(cè)面，去探討研究型教學(xué)理念在音樂(lè)院校中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)中的運(yùn)用，并闡發(fā)其重要意義。

中國(guó)音樂(lè)作品，尤其是傳統(tǒng)音樂(lè)作品，多具有深層的社會(huì)、文化背景和典型的形態(tài)特征。如果僅僅在課堂上講講作品產(chǎn)生的時(shí)代背景，讓學(xué)生聽(tīng)聽(tīng)音響，就忽視了音樂(lè)院校學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，難以達(dá)到研究型教學(xué)“一切為了學(xué)生的發(fā)展與成長(zhǎng)”的目的。為此，筆者在教學(xué)中，課前要求學(xué)生預(yù)習(xí)，了解作品的社會(huì)、文化背景，直觀感受音樂(lè)作品并對(duì)作品形態(tài)特征給予初步分析。課堂上則在學(xué)生充分討論的基礎(chǔ)上，將音樂(lè)作品形態(tài)特征予以總結(jié)，并深挖其與姊妹藝術(shù)之間內(nèi)在聯(lián)系、文化內(nèi)涵等。學(xué)生在討論、研究的過(guò)程中，始于問(wèn)題、基于發(fā)現(xiàn)、興趣盎然。

如在教學(xué)琴歌作品《胡笳十八拍》之前，我要求學(xué)生預(yù)習(xí)，并重點(diǎn)關(guān)注作品的時(shí)代背景與形態(tài)特征。當(dāng)學(xué)生課堂上學(xué)習(xí)第一拍時(shí)，早有準(zhǔn)備的學(xué)生們從時(shí)代背景、歌詞、音階、調(diào)式、調(diào)性、旋律發(fā)展等方面進(jìn)行了廣泛的討論。特別是在學(xué)生分析出旋律發(fā)展句尾“疊音”的特點(diǎn)后，筆者感覺(jué)這正是挖掘中國(guó)音樂(lè)與語(yǔ)言文學(xué)密切聯(lián)系的很好時(shí)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生將之與中國(guó)語(yǔ)言、文學(xué)聯(lián)系思考。在學(xué)生充分討論之后，指出這一音樂(lè)表現(xiàn)特點(diǎn)與漢語(yǔ)語(yǔ)言及文學(xué)的表達(dá)有著密切的聯(lián)系：

在漢語(yǔ)表達(dá)過(guò)程中，為了加強(qiáng)語(yǔ)氣，增加表現(xiàn)力，常常運(yùn)用“疊字”的表達(dá)方式，如表現(xiàn)高興常常用“高高興興”，表現(xiàn)熱鬧常常用“熱熱鬧鬧”，表現(xiàn)川流不息的人群用“熙熙攘攘”，表現(xiàn)色彩常常用紅紅的、黃黃的，或用紅彤彤、黃燦燦等。我國(guó)歷代的文學(xué)作品，尤其是詩(shī)詞作品中也常常用“疊字”的手法，如《關(guān)睢》、《伐檀》、《碩鼠》、《蒹葭》、《黃鳥(niǎo)》、《采薇》、《聲聲慢》等。

之后，進(jìn)一步向?qū)W生介紹我國(guó)魏晉時(shí)期著名的文學(xué)家劉勰在其《文心雕龍?物色》中對(duì)“疊字”的精辟闡述：是以詩(shī)人感物，聯(lián)類(lèi)不窮。流連萬(wàn)象之際，沈吟視聽(tīng)之區(qū)，寫(xiě)氣圖貌，既隨物之婉轉(zhuǎn)；屬采附聲，亦與心徘徊。故“灼灼”狀桃花之鮮，“依依”盡楊柳之貌，“杲杲”為日出之容，“漉漉”擬雨雪之狀，“喈喈”逐黃鳥(niǎo)之聲，“ ”學(xué)蟲(chóng)草之韻。……并以少勝多，性貌無(wú)遺矣。雖復(fù)思經(jīng)千載，將何易奪。

劉勰的論述，闡明了我國(guó)古代文人在感物、體物的過(guò)程中，不僅是對(duì)事物的摹寫(xiě)，還有著心對(duì)物的觀照。“疊字”手法，看似散漫、質(zhì)樸無(wú)華，但細(xì)細(xì)品味則可從平淡見(jiàn)奇趣，于自然中見(jiàn)精到。這種簡(jiǎn)約的手法并非是真的簡(jiǎn)單，而是以簡(jiǎn)代繁，以少勝多，反復(fù)品味，使物色“情貌無(wú)遺”。音樂(lè)中的“疊音”手法的運(yùn)用，與文學(xué)“疊字”手法的意蘊(yùn)并無(wú)二致，是中國(guó)文化尚簡(jiǎn)約、求樸素，反復(fù)詠唱以盡情宣泄情感的表現(xiàn)，也是中國(guó)音樂(lè)與姊妹藝術(shù)“共生性”發(fā)展的很好例證。

通過(guò)解讀的步步深入，學(xué)生們很快理解了作品中句尾“疊音”手法在表達(dá)蔡琰(蔡文姬)悲憤、感傷情懷方面的特殊意義，也更深入地了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)特點(diǎn)。在作品后十七拍的學(xué)習(xí)中，學(xué)生們通過(guò)分析，不僅了解了其后十七拍的旋律發(fā)展都是在第一拍的基礎(chǔ)上（尤其是最初的6小節(jié)，是樂(lè)曲發(fā)展的種子材料）通過(guò)重復(fù)、衍生、緊縮、擴(kuò)充而成，而且不斷感受著包尾“疊音”這一鮮明的表現(xiàn)特點(diǎn)。之后，有的學(xué)生還指出這一手法也體現(xiàn)在琴歌《陽(yáng)關(guān)三疊》，琴曲《酒狂》、《梅花三弄》等傳統(tǒng)音樂(lè)作品中，在一些當(dāng)代音樂(lè)作品（哪小提琴協(xié)奏曲《梁祝》）中也運(yùn)用這一手法，加強(qiáng)了音樂(lè)情感的表達(dá)，增強(qiáng)了音樂(lè)的藝術(shù)感染力。甚至有的學(xué)生還對(duì)如何演繹此類(lèi)音樂(lè)作品的“疊音”部分進(jìn)行了討論與嘗試。

又如在琴曲《梅花三弄》的教學(xué)中，筆者先向?qū)W生介紹了此曲的歷史演進(jìn)、版本及打譜情況，然后與學(xué)生一道聆聽(tīng)由著名琴家吳景略打譜并演奏的此曲。之后，在學(xué)生學(xué)習(xí)、演唱主題音調(diào)的同時(shí)，要求學(xué)生對(duì)曲調(diào)的發(fā)展進(jìn)行分析。最后，筆者在學(xué)生分析的基礎(chǔ)上加以總結(jié)，指出主題音調(diào)是以宮、徵兩音為核心，通過(guò)重復(fù)與自由展衍來(lái)拓展旋律，具有音樂(lè)材料高度統(tǒng)一，樂(lè)思自由延伸的特點(diǎn)。這樣的旋律發(fā)展手法，既是中國(guó)古代“氣”的宇宙現(xiàn)的體現(xiàn)，也是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在統(tǒng)一中求變化、求發(fā)展，在反復(fù)詠唱中，自由的、像抽絲般地隨著思

緒的變化而發(fā)展的表現(xiàn)，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的特殊審美趣味。很多中國(guó)音樂(lè)作品都采用了這一手法，如琴曲《離騷》、琴歌《黃鶯吟》、潮州箏曲《寒鴉戲水》、民歌《小白菜》、廣東吹打《賽龍奪錦》、笛曲《喜相逢》、鋼琴曲《搖籃曲》(賀綠汀創(chuàng)作)、管弦樂(lè)曲《春節(jié)序曲》等等。特別是廣東吹打《賽龍奪錦》的旋律發(fā)展更是鮮明地體現(xiàn)出這一特點(diǎn)：第一句在種子材料(mi sol)陳述后重復(fù)一次，使其成為核心音調(diào)，其后則在核心音調(diào)的基礎(chǔ)上不斷展衍、擴(kuò)充，使核心音調(diào)所包含的樂(lè)意得到進(jìn)一步的陳述。第二句則為第一句的變化模進(jìn)，采用同樣的手法拓展旋律。在整部音樂(lè)作品中，這種利用核心音調(diào)拓展旋律的手法運(yùn)用極為普遍，使音樂(lè)材料非常集中。之后筆者進(jìn)一步讓學(xué)生把這一旋律發(fā)展手法與西方音樂(lè)的旋律發(fā)展手法進(jìn)行對(duì)比，并結(jié)合中西文化對(duì)比討論，學(xué)生很快就理解了中西方音樂(lè)在文化底蘊(yùn)與音樂(lè)形態(tài)特征上所表現(xiàn)出的差異：

中國(guó)音樂(lè)由于受“氣”的宇宙觀的影響，鮮明地體現(xiàn)出時(shí)間型的特點(diǎn)，往往以點(diǎn)拓展，漸變發(fā)展，注重橫向性線形的展開(kāi)。因此，核心音調(diào)、核心節(jié)奏不斷加工、展衍、擴(kuò)充，成為音樂(lè)藝術(shù)最基本的手法，在句型結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)出自由的、“非方整性”的特點(diǎn)。其最高的旨趣不在于音響的渾厚、結(jié)實(shí)、豐滿(mǎn)，而在于旋律線條游動(dòng)的起伏、強(qiáng)弱、虛實(shí)、張弛所產(chǎn)生的韻律感及反復(fù)詠唱所帶來(lái)的生動(dòng)情趣與悠遠(yuǎn)韻味，其終極目標(biāo)是音樂(lè)表現(xiàn)的“深邃”；而西方音樂(lè)由于受原子、幾何、數(shù)的宇宙觀的影響，體現(xiàn)出空間型的特點(diǎn)，表現(xiàn)出對(duì)縱向和聲

及色彩豐滿(mǎn)的重視。音樂(lè)發(fā)展往往體現(xiàn)出幾何、數(shù)理的原理和對(duì)和聲功能屬性的依賴(lài)，句型結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)出“方整性”的特點(diǎn)。其最高旨趣在于音樂(lè)表現(xiàn)對(duì)人心的震撼力及訴諸理性觀念的“深刻”。

再如，我國(guó)五四時(shí)期著名的民族器樂(lè)演奏家、作曲家劉天華在廣泛學(xué)習(xí)中西音樂(lè)文化后，高屋建瓴地提出“中西融合”的國(guó)樂(lè)發(fā)展現(xiàn)，認(rèn)為中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展必須“從東西的調(diào)和與合作中打出一條新路來(lái)”，并創(chuàng)作“十大二胡名曲”來(lái)實(shí)踐其國(guó)樂(lè)發(fā)展觀。教學(xué)中，筆者與學(xué)生一道聆聽(tīng)劉天華的代表音樂(lè)作品，并對(duì)樂(lè)譜進(jìn)行解讀、討論，分析其創(chuàng)作理念在形態(tài)特征上的具體表現(xiàn)。

 《良霄》是劉天華與學(xué)生共度除夕時(shí)即興創(chuàng)作并演奏的一首二胡曲。樂(lè)曲既有抒情性的歌唱性旋律，又富有節(jié)日的歡樂(lè)氣氛。音樂(lè)發(fā)展既有中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的特點(diǎn)，又有著西洋音樂(lè)旋律發(fā)展“邏輯分明，層層推進(jìn)”的意味，特別是其鮮明的中國(guó)文化特點(diǎn)。首先，旋律發(fā)展采用中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)慣用的魚(yú)咬尾手法。這種手法又稱(chēng)“聯(lián)珠”、“扯不斷”，與文學(xué)中前傳后承的“頂真”手法具有相同的特點(diǎn)。因此，錢(qián)仁康先生借用文學(xué)中的稱(chēng)謂，把音樂(lè)中的前一句的尾音與后一句的起音相同的手法稱(chēng)為“頂真格旋律”。在各句的銜接中，既有單音相頂，也有多音相項(xiàng)；既有同一音域的前傳后承，又有不同音域的前傳后承。旋律發(fā)展連綿不斷、一氣呵成，而又富于變化，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)的線性延伸、漸變發(fā)展的特點(diǎn)。其次，作品句子參差不齊，既有短至5拍的短句，又有長(zhǎng)至16拍的大樂(lè)句，鮮明地體現(xiàn)出曲作者歡悅、自由的心態(tài)，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化“偏于心理，略于形式”的表現(xiàn)。

《光明行》采用西洋復(fù)三部曲式的結(jié)構(gòu)，但各部分采用中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)“合尾”手法統(tǒng)一樂(lè)思。呈示部(第一、二段)音樂(lè)發(fā)展既采用西方音樂(lè)的動(dòng)機(jī)分裂、音型模進(jìn)手法，又運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)常用的五聲音階級(jí)進(jìn)、魚(yú)咬尾手法。對(duì)比部(第三、四段)中的第三段，旋律發(fā)展采用單純的重復(fù)與模進(jìn)手法，而節(jié)奏處理上又將西方古典小步舞曲的節(jié)拍與中國(guó)鑼鼓點(diǎn)“馬腿”的節(jié)奏相互滲透，形成“隱伏節(jié)拍”(樂(lè)譜記寫(xiě)為2／4，但卻隱藏著3／4的律動(dòng))。再現(xiàn)部對(duì)呈示部進(jìn)行了大幅的擴(kuò)展，在擴(kuò)展部分通過(guò)小提琴的顫弓手法與大三和弦分解形成軍號(hào)式的音調(diào)等等。

學(xué)生在分析作品形態(tài)特征的過(guò)程中，既很好地了解了劉天華中西音樂(lè)手法交織運(yùn)用的創(chuàng)作特點(diǎn)，又對(duì)中西音樂(lè)的形態(tài)特征有了直觀的認(rèn)識(shí)。

其他，如姚丙炎打譜完成的琴曲《酒狂》中固定手法拓展旋律、持續(xù)低音、音程大跳、三拍子節(jié)奏、切分音的運(yùn)用與放達(dá)不羈、得意忘形的“魏晉風(fēng)度”及“天下名士少有全者”的時(shí)代背景的聯(lián)系，器樂(lè)合奏曲《春江花月夜》“魚(yú)咬尾”、“合尾”手法與文學(xué)中“頂真”手法及中國(guó)古典哲學(xué)理念“一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物歸一”的密切聯(lián)系，琴歌《陽(yáng)關(guān)三疊》與姜夔“自度曲”《揚(yáng)州慢》、《鬲溪梅令》等聲樂(lè)作品在歌詞結(jié)構(gòu)與音樂(lè)結(jié)構(gòu)、詞韻與音韻上的密切聯(lián)系等等，都是音樂(lè)形態(tài)特征與文化聯(lián)系解讀的很好教學(xué)實(shí)例。只要將音樂(lè)形態(tài)特征與文化緊密聯(lián)系、深入挖掘，就能夠激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)音樂(lè)史的熱情，還能夠讓學(xué)生真正理解“文化中的音樂(lè)”與“音樂(lè)中的文化”的內(nèi)在含義。

總之，突出并強(qiáng)化音樂(lè)作品形態(tài)特征的文化解讀，對(duì)于音樂(lè)院校中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)具有重要的價(jià)值與意義：1. 解決了中國(guó)音樂(lè)史課程直觀上給人枯燥、空泛的問(wèn)題，有利于激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生由傳統(tǒng)的被動(dòng)學(xué)習(xí)向主動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了以學(xué)生為中心，以教師為主導(dǎo)，始于問(wèn)題、基于發(fā)現(xiàn)、具有創(chuàng)造性特色，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自我思考、探究和發(fā)現(xiàn)事物的研究型教學(xué)理念同時(shí)，也有利于教師知識(shí)面廣度、深度的不斷拓展，完成教師由“經(jīng)驗(yàn)型”、“傳遞型”向“專(zhuān)家型”、“研究型”的角色轉(zhuǎn)換；2.體現(xiàn)了中國(guó)音樂(lè)史“單一學(xué)科”教學(xué)向“跨學(xué)科”、“跨文化”整體教學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，也是中國(guó)音樂(lè)史課程與音樂(lè)名作賞析、音樂(lè)美學(xué)等課程學(xué)科資源整合的有效途徑與嘗試，極大地拓展了學(xué)生的學(xué)習(xí)空間；3.可以幫助學(xué)生以民族音樂(lè)學(xué)的觀念與方法，正、反兩個(gè)方向思考并理解“音樂(lè)中的文化”與“文化中音樂(lè)”的真正含義，準(zhǔn)確把握中國(guó)音樂(lè)文化的發(fā)展脈絡(luò)及中國(guó)音樂(lè)特殊的哲學(xué)基礎(chǔ)和審美追求、審美趣味、審美特征；4.突出了音樂(lè)院校學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，有利于學(xué)生把所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)

化為能力，更好地從事音樂(lè)創(chuàng)作和分析、演繹中國(guó)音樂(lè)作品，達(dá)到理論指導(dǎo)實(shí)踐的教學(xué)目的。同時(shí)也有利于從思想上解決音樂(lè)院校學(xué)生“重技輕藝”的問(wèn)題，凸顯中國(guó)音樂(lè)史作為音樂(lè)院校專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課的重要地位。



［1］管建華．中國(guó)音樂(lè)審美的文化視野［M］．北京：中國(guó)文聯(lián)出版公司，1995．

［2］修海林，李吉提．中國(guó)音樂(lè)的歷史與審美［M］．北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1999．

［3］李吉提．中國(guó)音樂(lè)結(jié)構(gòu)分析概論［M］．北京：中央音樂(lè)學(xué)院出版社，2004．

［4］包德述．中國(guó)音樂(lè)審美導(dǎo)論［M］．北京：中國(guó)文史出版社，2006．

On the Significance of Cultural Analysis of Music Morphology to Chinese Music History Course in Music Schools

Bao Deshu

Abstract:In the process of teaching Chinese Music History， to put emphasis on analyzing morphology characteristics of music works， not only represents the researchoriented education idea of paying more attention to students selfthinking and placing emphasis on exploring and discover problems， but also to help them understand music form morphology and literal aspects.

Key words:Chinese Music History; researchoriented education; morphology characteristics; cultural analysis