論文關(guān)鍵詞：園林 藝術(shù) 意境 布局 雕塑

論文摘要：簡(jiǎn)要介紹了中國(guó)園林的發(fā)展及分類，從意境、園林創(chuàng)作方法、相地、布局、借景、雕塑等方面對(duì)中國(guó)園林的藝術(shù)進(jìn)行了探討和分析，指出中國(guó)的造園藝術(shù)以追求自然境界為最高和最終目的，包含著中國(guó)文化的內(nèi)蘊(yùn)，是中國(guó)五千年文化歷史造就的藝術(shù)珍品。

園林是我國(guó)傳統(tǒng)建筑的一個(gè)重要的組成部分，它注重利用自然地形開(kāi)池引水、推山疊石而使之“有高有低、有曲有深”并且“自成天然之趣”。另外在建筑物的配置上也盡量順應(yīng)自然，隨高就低、蜿蜒曲折而不拘一格，從而使建筑與自然環(huán)境緊密地聯(lián)系在一起，而起到“雖由人作、宛自天開(kāi)”的效果。中國(guó)園林區(qū)別于世界上其他園林體系的最大特點(diǎn)，在于它不以創(chuàng)造呈現(xiàn)在人們眼前的具體園林形象為最終目的。它追求的是意境，實(shí)質(zhì)上是造園主內(nèi)心情感、哲理體驗(yàn)及其形象聯(lián)想的最大限度的凝聚物，又是欣賞者在聯(lián)想與想象中的最大限度馳騁的再創(chuàng)造過(guò)程。

1中國(guó)園林的發(fā)展及分類

在一定的地域運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過(guò)改造地形(或進(jìn)一步筑山、疊石、理水)、種植樹(shù)木花草、營(yíng)造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域，就稱為園林。園林包括庭園、宅園、小游園、花園、公園、植物園、動(dòng)物園等，隨著園林學(xué)科的發(fā)展，還包括森林公園、風(fēng)景名勝區(qū)、自然保護(hù)區(qū)或國(guó)家公園的游覽區(qū)以及休養(yǎng)勝地。

“園林”一詞，見(jiàn)于西晉以后詩(shī)文中，如西晉張翰《雜詩(shī)》有“暮春和氣應(yīng)，白日照?qǐng)@林”句;北魏楊玄之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》評(píng)述司農(nóng)張倫的住宅時(shí)說(shuō):“園林山池之美，諸王莫及。”唐宋以后，“園林”一詞的應(yīng)用更加廣泛，常用以泛指以上各種游憩地帶。

園林不只是作為游憩之用，而且具有保護(hù)和改善環(huán)境的功能。植物可以吸收二氧化碳，放出氧氣，凈化空氣，減輕污染;可以調(diào)節(jié)空氣的溫度、濕度，改善小氣候;還有減弱噪聲和防風(fēng)、防火等防護(hù)作用。尤為重要的是園林在心理上和精神上的有益作用。游憩在景色優(yōu)美和安靜的園林中，有助于消除長(zhǎng)時(shí)間工作帶來(lái)的緊張和疲乏，使腦力、體力得到恢復(fù)。園林中的文化、游樂(lè)、體育、科普教育等活動(dòng)，更可以豐富知識(shí)和充實(shí)人們的精神生活。

園林可分為兩大類:利用原有自然風(fēng)致，修整開(kāi)發(fā)，開(kāi)辟路徑，布置園林建筑，不費(fèi)人事之工就可形成的自然園林。如唐代王維的惘川別業(yè)是將私家別墅營(yíng)建在具山林湖水之勝的天然山谷區(qū)，可稱為山林別墅;四川松潘縣的九寨溝，具有優(yōu)美風(fēng)景的大范圍自然區(qū)域，稱為自然風(fēng)景區(qū);如泰山、黃山、武夷山等，開(kāi)發(fā)歷史悠久，有文物古跡、神話傳說(shuō)、宗教藝術(shù)等內(nèi)容的，稱為風(fēng)景名勝區(qū)。人工園林，即在一定的地域范圍內(nèi)，為改善生態(tài)、美化環(huán)境、滿足游憩和文化生活需要而創(chuàng)造的環(huán)境。

2中國(guó)園林的藝術(shù)

2. 1意境

在中國(guó)文化土壤上孕育出來(lái)的園林藝術(shù)，同中國(guó)的文學(xué)、繪畫(huà)有密切的關(guān)系。園林意境這個(gè)概念的思想淵源可以追溯到東晉一唐宋年間。當(dāng)時(shí)的文藝思潮是崇尚自然，出現(xiàn)了山水詩(shī)、山水畫(huà)和山水游記。園林創(chuàng)作也發(fā)生了轉(zhuǎn)折，從以建筑為主體轉(zhuǎn)向以自然山水為主體;自然的流露成為設(shè)計(jì)園林的指導(dǎo)思想，因而產(chǎn)生了園林意境問(wèn)題。

中國(guó)園林藝術(shù)是自然環(huán)境、建筑、詩(shī)、畫(huà)、楹聯(lián)、雕塑等多種藝術(shù)的綜合。園林意境產(chǎn)生于園林境域的綜合藝術(shù)效果，給予游賞者以情意方面的信息，喚起以往的記憶聯(lián)想，產(chǎn)生物外情、景外意。

2.2園林創(chuàng)作方法

園林意境創(chuàng)作必須在調(diào)查研究過(guò)程中，對(duì)特定環(huán)境與景物所適宜表達(dá)的情意作詳細(xì)的體會(huì)與觀察。如人們常以柳絲比女性、比柔情;以古柏比將軍、比堅(jiān)貞。比、興不當(dāng)，就不能表達(dá)事物寄情的特點(diǎn)。同時(shí)，還要體察人微，善于發(fā)現(xiàn)。在這樣的過(guò)程中，心有所得，才能開(kāi)始立意設(shè)計(jì)。

2. 3園林相地

1)園基選擇不拘朝向，其重點(diǎn)應(yīng)著眼于造景的有利條件，例如是否有山林可依，是否有水系可通，有無(wú)利用原有大樹(shù)、植被等條件。2)必須在勘察過(guò)程中同時(shí)展開(kāi)造景構(gòu)圖的設(shè)想，不僅注意地形(如方、圓、偏、正)，而且要注意地勢(shì)(如“環(huán)曲”“鋪云”等動(dòng)向趨勢(shì))，以及“培高控低”利用的可能性，克服地形、地貌上的缺點(diǎn)來(lái)籌劃方案等。3)必須重視水文和水源的梳理問(wèn)題，尤其是園林建筑布局必須聯(lián)系園林理水，建筑才能獲得有水面配合的優(yōu)越性。4)選地也必須考慮建園的目的性。城市土地雖不是很好的造園環(huán)境，但鑒于便利園主同時(shí)享城市生活，還是可以選用的;如選鄉(xiāng)村土地造園，要便于眺望田野景趣，如選定不利于野眺的地位，就是相地的失敗。5)要十分重視原有大樹(shù)等的保存和利用。 2. 4園林布局

園林布局是園林設(shè)計(jì)總體規(guī)劃的一個(gè)重要步驟，是根據(jù)計(jì)劃確定所建園林的性質(zhì)、主題、內(nèi)容，結(jié)合選定園址的具體情況，進(jìn)行總體的立意構(gòu)思，對(duì)構(gòu)成園林的各種重要因素進(jìn)行綜合的全面安排，確定它們的位置和相互之間的關(guān)系。總之園林布局要因地制宜，布局要順應(yīng)自然，充分利用原有的地貌。

2.5借景

有意識(shí)地把園外的景物“借”到園內(nèi)視景范圍中來(lái)。借景是中國(guó)園林藝術(shù)的傳統(tǒng)手法。一座園林的面積和空間是有限的，為了擴(kuò)大景物的深度和廣度，豐富游賞的內(nèi)容，除了運(yùn)用多樣統(tǒng)一、迂回曲折等造園手法外，造園者還常常運(yùn)用借景的手法。

借景種類:1)近借。在園中欣賞園外近處的景物。2)遠(yuǎn)借。在不封閉的園林中看遠(yuǎn)處的景物，例如靠水的園林，在水邊眺望開(kāi)闊的水面和遠(yuǎn)處的島嶼。3)鄰借。在園中欣賞相鄰園林的景物。4)互借。兩座園林或兩個(gè)景點(diǎn)之間彼此借資對(duì)方的景物。5)仰借。在園中仰視園外的峰巒、峭壁或鄰寺的高塔。6)俯借。在園中的高視點(diǎn)，俯瞰園外的景物。7)應(yīng)時(shí)借。借一年中的某一季節(jié)或一天中某一時(shí)刻的景物，主要是借天文景觀、氣象景觀、植物季相變化景觀和即時(shí)的動(dòng)態(tài)景觀。

借景方法:1)開(kāi)辟賞景透視線，對(duì)于賞景的障礙物進(jìn)行整理或去除，譬如修剪掉遮擋視線的樹(shù)木枝葉等。2)提升視景點(diǎn)的高度，使視景線突破園林的界限，取俯視或平視遠(yuǎn)景的效果。在園中堆山，筑臺(tái)，建造樓、閣、亭等，讓游者放眼遠(yuǎn)望，欲窮千里目。3)借虛景，如圓明園四十景中的“上下天光”，都俯借了“天光云影”。

2.6雕塑

園林雕塑配合園林構(gòu)圖，多數(shù)位于室外，題材廣泛。園林雕塑通過(guò)藝術(shù)形象可反映一定的社會(huì)時(shí)代精神，表現(xiàn)一定的思想內(nèi)容，既可點(diǎn)綴園景，又可成為園林某一局部甚至全園的構(gòu)圖中心。

中國(guó)古代園林很早就有雕塑裝飾。漢武帝時(shí)建章宮北太液池畔曾有石魚(yú)、石龜、石牛、織女，還有銅仙人立于神明臺(tái)上。現(xiàn)在頤和園宮門前的銅獅，庭院中布置的銅鶴、銅鹿，既是造型優(yōu)美的藝術(shù)珍品，又是庭院的組成部分。中國(guó)園林中“特置”的山石，雖然不是人工雕塑物，也起雕塑物的作用。

總之，中國(guó)古典園林是人類文明的重要遺產(chǎn)，它被舉世公認(rèn)為世界園林之母，也是世界四大園林體系之一，其造園手法已經(jīng)被西方國(guó)家推崇和模仿。

中國(guó)的造園藝術(shù)，以追求自然境界為最高和最終目的，它包含著中國(guó)文化的內(nèi)蘊(yùn)，是中國(guó)五千年文化史造就的藝術(shù)珍品，是一個(gè)民族內(nèi)在品格的寫(xiě)照，同時(shí)也是今天需要發(fā)展與繼承的事業(yè)。