【摘要】中國傳統(tǒng)文化歷史悠久豐富多彩，在長期的時間積累和歷史見證下，形成了多樣化的民俗文化內(nèi)涵。2016 年教育部針對愛國主義教育提出了14 項實施意見，其中也提到了如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入課程和教材體系當中。美術(shù)學科具有藝術(shù)價值和審美價值，也是中小學生形成高尚思想品德和情操的主要載體。在新時期互聯(lián)網(wǎng)時代下，如何讓傳統(tǒng)文化融入小學美術(shù)教學也是教育工作者需要認真思考的問題。

【關(guān)鍵詞】互聯(lián)網(wǎng)時代；傳統(tǒng)文化

我國已經(jīng)進入了信息技術(shù)快速發(fā)展的快車道，但傳統(tǒng)文化正受到西方文化和新時期社會文化的沖擊，很多民俗文化形態(tài)正在逐漸變化和消亡的過程當中。民間美術(shù)作為民俗文化的重要組成部分，在新時期也需要尋找一條可持續(xù)發(fā)展的道路。所以本次研究將以小學美術(shù)教育為例，基于小學生的身心發(fā)展特點和教育教學內(nèi)容的客觀要求，圍繞如何將傳統(tǒng)文化融入小學美術(shù)教學進行探索和分析，在豐富美術(shù)形態(tài)的同時促進傳統(tǒng)文化的傳承。

一、傳統(tǒng)文化與小學美術(shù)教學的關(guān)系

在我國的基礎教育階段當中，小學的美術(shù)教育一直以來都是重要的文化教育載體，小學生的美術(shù)素養(yǎng)對于每一個學生來說都是必修課，中華傳統(tǒng)文化本身也是美術(shù)教育關(guān)鍵組成部分。文化正是取之不盡和用之不竭的重要課程素材，如何在課堂教學中通過不同的教學方式來進行融入，讓學生自覺承擔起文化傳承的責任，也是教育工作者主要的工作目標。但在此之前我們需要思考傳統(tǒng)文化和小學美術(shù)教學之間的關(guān)系，才能正確判斷互聯(lián)網(wǎng)時代下如何協(xié)同化發(fā)展。

1.1 相關(guān)性

傳統(tǒng)文化指的是一個民族或一個社會在長期的生產(chǎn)勞動和社會實踐中逐漸形成的風俗文化，反映的是民間特質(zhì)和民族風貌內(nèi)容。同樣這種文化是世代相傳的，每個民族的民俗傳統(tǒng)文化也是特有的。在小學美術(shù)課堂之上，我們除了要教授學生美術(shù)相關(guān)的技能之外，還要為學生創(chuàng)設教學情境，讓學生感受這些傳統(tǒng)文化當中所包含的文化價值和審美情趣，培養(yǎng)學生熱愛美術(shù)和熱愛生活的情感。實際上傳統(tǒng)文化包含著中國幾千年來的重要文化積淀，代表著不同精神下的內(nèi)涵文化和東方美學的哲學思想。這些風土人情能夠讓學生深入理解美術(shù)的樂趣所在，并成為文化的傳承者。

1.2 傳統(tǒng)文化的教學地位

一直以來，傳統(tǒng)文化在我國的地位和作用非常突出，我國小學美術(shù)教材中也有許多關(guān)于民俗文化的內(nèi)容，例如涉及到年畫和民族傳統(tǒng)節(jié)日的教學內(nèi)涵非常豐富，其教學目的是為了幫助學生關(guān)心并喜愛這些具有魅力的民間藝術(shù)形式。當代學生出生于互聯(lián)網(wǎng)時代，他們是數(shù)字時代的公民，所以這些優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化離他們的生活實際上比較遙遠。如果年輕一代的文化內(nèi)涵和精神出現(xiàn)缺失，甚至因此消亡，必然是一個民族的悲哀。小學美術(shù)教學果年輕一代的文化內(nèi)涵和精神出現(xiàn)缺失，甚至因此消亡，必然是一個民族的悲哀。小學生作為文化教育的主要載體，加提升美術(shù)知識和學科素養(yǎng)的同時，如果能親自感受到傳統(tǒng)文化的魅力所在，就能進一步實現(xiàn)文化傳遞。再加上傳統(tǒng)文化和熱門學科的學習過程，都具有一定的關(guān)聯(lián)性，影響著對學生開展的素質(zhì)教育。從這一層次來看，民族傳統(tǒng)文化在小學美術(shù)課堂教學中具有重要的教學地位，產(chǎn)生的影響深遠持久。

1.3 文化滲透的必要性

從文化滲透的角度來看，傳統(tǒng)文化體現(xiàn)的是一個民族的精神風貌，是歷史積淀下文明演化而成的一種發(fā)展結(jié)果，表現(xiàn)的是一個民族在各種時代下的觀念形態(tài)與思想內(nèi)容。特別是互聯(lián)網(wǎng)時代下，這些民俗文化內(nèi)容離我們的生活會更加接近，因為我們可以直接通過網(wǎng)絡渠道了解相關(guān)信息，在足不出戶的前提下就感受文化特點。例如我國的傳統(tǒng)文化包括燈謎、戲曲、傳統(tǒng)節(jié)日等，而美術(shù)課堂從某種意義上看，就是通過具體的畫面方式去解析這些藝術(shù)的文化價值[1]。我國各個地區(qū)的民族傳統(tǒng)文化作為重要的教育資源具有融入課程教學的必要性和價值，也能讓課堂氛圍呈現(xiàn)出新的發(fā)展狀態(tài)。作為教育工作者，我們要高度關(guān)注如何將教學和傳統(tǒng)文化相互結(jié)合，以一種符合小學生年齡特征的方式達到課堂預期的教學效果。除此之外，立足于本民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展改革工作是新時期美術(shù)教育的必然趨勢，將傳統(tǒng)文化滲透到美術(shù)課堂當中勢在必行。

二、傳統(tǒng)文化融入小學美術(shù)教學的主要途徑

現(xiàn)階段美術(shù)課程在義務教育階段已經(jīng)成為必修課，也是基礎教育中不可或缺的組成部分，如果能在美術(shù)課堂中滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，并借助互聯(lián)網(wǎng)時代的技術(shù)優(yōu)勢展現(xiàn)在學生面前，就能發(fā)揮美育功能達到新課程的具體目標。在美術(shù)教育和學習當中，重點內(nèi)容仍然是培養(yǎng)學生的學科素養(yǎng)和實踐能力，我國鄉(xiāng)土地域文化豐富多彩，民族文化種類繁多，如何將這些選修內(nèi)容融入美術(shù)教材的必修課程當中，必然成為未來的難題和挑戰(zhàn)。小學美術(shù)新課程改革中也明確提到要充分利用地域文化來培育學生的愛國之情，結(jié)合地域特色，揚長避短，加深學生對傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的認知和文化認同感，讓美術(shù)教育不忘初心，堅守傳統(tǒng)，積極發(fā)展本土優(yōu)秀文化。但從改革環(huán)節(jié)的具體要求來看，可以從以下幾個方面進行探討。

2.1 現(xiàn)代化課堂教學模式

美術(shù)資源在課堂上的應用可以采取更加多樣化的教學方式，伴隨著科學技術(shù)的發(fā)展，發(fā)揮特有的功效。在現(xiàn)階段美術(shù)教學當中，我們可以利用多媒體展示民間美術(shù)的有關(guān)內(nèi)容，讓這些色彩和形態(tài)方面的特點能夠全方位展現(xiàn)在學生的生活之內(nèi)。顯然這些美術(shù)元素也是課本教學無法達到的層次。此外如何使用視頻繼續(xù)播放有關(guān)的美術(shù)資源，就能發(fā)揮直觀生動的優(yōu)勢，吸引學生注意力并提升學生的學習興趣，讓他們主動融入學習過程當中。例如在“節(jié)日的裝飾”和“過春節(jié)”這一部分的知識學習環(huán)節(jié)，教師可以利用各類軟件將我國不同地區(qū)的春節(jié)文化習俗進行播放，以視頻的方式展現(xiàn)在學生面前，這樣的內(nèi)容也必然能提升學生的參與積極性。實際上我國民間美術(shù)形態(tài)分布地區(qū)廣泛，文化特征多樣，如果在課堂教學上能夠把這些資源進行收集和整理，并引導學生廣泛關(guān)注，就能讓他們主動參與并積極尋找資源信息，在開拓學生視野的同時，培養(yǎng)他們的組織能力和創(chuàng)新意識[2]。

2.2 信息技術(shù)支持下的課外實踐工作

值得一提的是，除了課內(nèi)教學之外，課外實踐工作也可以成為一項重要的教學輔助手段。在美術(shù)教育和學習當中，學生的學科素養(yǎng)培養(yǎng)十分關(guān)鍵，而傳統(tǒng)文化獨具特色，注重課外實踐活動，能夠讓這些傳統(tǒng)文化的底蘊化為美術(shù)形態(tài)。例如在寒暑假可以給學生布置作業(yè)，讓他們通過寫生和拍攝的方式收集不同的民間美術(shù)形態(tài)，然后在開學時進行分享和交流。以前文提到的春節(jié)這一部分為例，可以安排一個小型的社會實踐項目，即讓學生深入自己的家鄉(xiāng)，了解不同地區(qū)在過春節(jié)方面的不同習俗，并且將這些內(nèi)容在課堂上進行對比。這樣一來學生可以自行收集文化資源，讓他們按照自己的興趣進行文化的導入，一方面能夠豐富學生的美術(shù)知識，另一方面可以培養(yǎng)學生的動手和創(chuàng)新能力。有了教師的學習引導學生對這些身邊的內(nèi)容也會更加熟悉，在耳濡目染當中進行創(chuàng)新。總體來看，互聯(lián)網(wǎng)時代為學生提供了一個自我表現(xiàn)的平臺和載體，除了課外實踐活動之外，還可以圍繞不同地區(qū)開展的民間文化活動展開教育工作，如某些地區(qū)的廟會節(jié)日活動等[3]。利用多媒體設備將學生收集到的資源在課上進行播放，也是傳統(tǒng)文化和美術(shù)教學融入的典型表現(xiàn)。

2.3 生活化情境創(chuàng)設

知識來源于經(jīng)驗，而經(jīng)驗來源于生活，所以現(xiàn)階段的教學工作應該貼近學生的生活實際，才能讓他們深入理解學科知識內(nèi)容，感受生活當中的美術(shù)元素和美學價值，然后學會如何將數(shù)學知識運用于生活問題的解決環(huán)節(jié)。換言之，只有將生活融入課堂，讓課堂變得更加生動而具體才能實現(xiàn)生活化教學，為學習添加足夠的樂趣。在新課程標準出現(xiàn)之后，小學美術(shù)課堂提出了四個方面的領域要求，除了掌握課本知識之外，還應該進行課外的延伸，在貼近生活的同時，讓課本知識變得不再枯燥無趣。而作為教育工作者，我們需要讓學生欣賞文化作品，并讓他們感知背后的時代元素。不同時期的民間美術(shù)特點往往與當時的經(jīng)濟或政治等因素密切相關(guān)，也說明了民間美術(shù)和人們?nèi)粘Ｉ钍敲芮新?lián)系的。為了讓教學更加豐富出彩貼近生活，教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)將生活中常見的物品展現(xiàn)在他們面前，并且邀請學生家長共同參與到學習和探討環(huán)節(jié)當中。以傳統(tǒng)建筑為例，在當前經(jīng)濟快速發(fā)展的時代下，很多傳統(tǒng)建筑逐年減少，一方面是由于當?shù)卣谠缙谖茨芤鸶叨戎匾暎瑢е履承﹤鹘y(tǒng)民居建筑年久失修，缺乏修繕。另一方面則是因為現(xiàn)代社會快速發(fā)展讓學生離傳統(tǒng)元素越來越遠。實際上在六年級上冊的教材當中就有涉及到古建筑保護這一部分的知識，如果教師能夠在教學當中先讓學生欣賞我國十大著名古建筑，并且介紹不同建筑的時期和歷史特點，利用PPT進行總結(jié)分析，就能引導學生圍繞每個建筑的結(jié)構(gòu)功能和生活用途進行闡述說明，不僅可以提升學生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認同，也能加深對傳統(tǒng)文化的傳承保護意識，突出傳統(tǒng)文化的歷史價值，這對于學生學科素養(yǎng)的提升意義顯著[4]。

三、結(jié)語

中華傳統(tǒng)文化歷史悠久，是中國幾千年來的文化沉淀。而小學美術(shù)教育本身作為基礎教育，需要根據(jù)學生的身心發(fā)展和認知特點，將傳統(tǒng)文化具有的審美體驗全部教授給學生，從而讓他們具有新的思維方式和行為準則。在未來的教育實踐當中，教育工作者需要將美術(shù)這一門具有可視性的藝術(shù)門類進行深度創(chuàng)新發(fā)揮其他學科無法替代的作用，并借助互聯(lián)網(wǎng)時代下的現(xiàn)代教學方式，讓學生掌握基本美術(shù)知識的同時，從視覺角度鼓勵他們發(fā)現(xiàn)生活中的美學元素，感悟傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。

[1]楊秀芳.傳統(tǒng)文化進課堂――新時期小學美術(shù)課堂教學的創(chuàng)新[J].新教育時代電子雜志(學生版)，2019(35):1-2.

[2]龐明啟，王俠."互聯(lián)網(wǎng)+"語境下高校傳統(tǒng)文化課程教學策略[J].河南教育學院學報(哲學社會科學版)，2020，39(01):119-124.

[3]湯靜.基于傳統(tǒng)文化故事情景教學法的小學美術(shù)微課設計[J].明日風尚，2018(16):30-30.

[4]馬若璇，麥榮勇."互聯(lián)網(wǎng)+"環(huán)境下傳統(tǒng)文化進校園有效途徑研究[J].廣東職業(yè)技術(shù)教育與研究，2018，00(06):202-204.