傳統(tǒng)文化教學(xué)
傳統(tǒng)文化如何融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)
【摘要】中國傳統(tǒng)文化歷史悠久豐富多彩，在長期的時間積累和歷史見證下，形成了多樣化的民俗文化內(nèi)涵。2016 年教育部針對愛國主義教育提出了14 項實施意見，其中也提到了如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入課程和教材體系當(dāng)中。美術(shù)學(xué)科具有藝術(shù)價值和審美價值，也是中小學(xué)生形成高尚思想品德和情操的主要載體。在新時期互聯(lián)網(wǎng)時代下，如何讓傳統(tǒng)文化融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)也是教育工作者需要認(rèn)真思考的問題。【關(guān)鍵詞】互聯(lián)網(wǎng)時代；傳統(tǒng)文化我國已經(jīng)進入了信息技術(shù)快速發(fā)展的快車道，但傳統(tǒng)文化正受到西方文化和新時期社會文化的沖擊，很多民俗文化形態(tài)正在逐漸變化和消亡的過程當(dāng)中。民間美術(shù)作為民俗文化的重要組成部分，在新時期也需要尋找一條可持續(xù)發(fā)展的道路。所以本次研究將以小學(xué)美術(shù)教育為例，基于小學(xué)生的身心發(fā)展特點和教育教學(xué)內(nèi)容的客觀要求，圍繞如何將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)進行探索和分析，在豐富美術(shù)形態(tài)的同時促進傳統(tǒng)文化的傳承。一、傳統(tǒng)文化與小學(xué)美術(shù)教學(xué)的關(guān)系在我國的基礎(chǔ)教育階段當(dāng)中，小學(xué)的美術(shù)教育一直以來都是重要的文化教育載體，小學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)對于每一個學(xué)生來說都是必
2021-03-19
淺議中國傳統(tǒng)文化教學(xué)范式改革
論文關(guān)鍵詞: 課程教學(xué)范式體系構(gòu)架雙主體互動社會實踐論文摘 要: 要改變以“傳授知識—接受知識”和以教師為中心、以課堂為中心及以教材為中心的傳統(tǒng)教學(xué)范式，努力構(gòu)建以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、注重學(xué)生能力培養(yǎng)的教學(xué)范式，作者進行了專題調(diào)研，提出了一些方法。 高校的中國傳統(tǒng)文化教學(xué)范式改革，一是要改變以“傳授知識—接受知識”和以教師為中心、以課堂為中心和以教材為中心的傳統(tǒng)教學(xué)范式，努力構(gòu)建以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，以研究、探索、協(xié)作等為特點的、師生互動的、全新的注重學(xué)生能力培養(yǎng)的教學(xué)范式;二是要貫徹理論聯(lián)系實際原則，探討如何把理論思考轉(zhuǎn)化為日常生活，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的精神和各種能力，全面提升他們的人文素養(yǎng)，使中國傳統(tǒng)文化的精華內(nèi)化成為大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀。 “范式(Pardigm)”這一概念和理論是由美國科學(xué)家哲學(xué)家?guī)於魈岢龅模凇犊茖W(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書中指出:范式“它代表著一個特殊共同體的成員所共有的信念、價值、技術(shù)等等構(gòu)成的整體……作為模型的范例，可以取代明確的規(guī)則以作為常規(guī)科學(xué)中其他謎題解答的基礎(chǔ)”[1]。英國學(xué)者瑪格麗特·瑪斯特曼對庫恩的范式觀作了系統(tǒng)考察，
2013-01-11
古代漢語教學(xué)與傳統(tǒng)文化傳承探析
【論文關(guān)鍵詞】古代漢語教學(xué)傳統(tǒng)文化傳承【論文摘 要】古代漢語教材中含有大量的傳統(tǒng)文化和民族精神的有益營養(yǎng)，古代漢語教學(xué)活動和教學(xué)過程也存在大量的弘揚傳統(tǒng)文化、培育民族精神的良好機會。作為教師，應(yīng)當(dāng)充分利用好這個優(yōu)勢，想方設(shè)法，為提高學(xué)生人文素質(zhì)、提升學(xué)生人生境界盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任。 古代漢語作為高等學(xué)校漢語言文學(xué)、歷史學(xué)、中文秘書學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)等許多文科專業(yè)都需開設(shè)的一門重要的社會科學(xué)課程，它在承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生古書閱讀能力的同時，在弘揚傳統(tǒng)文化方面也具有自己獨特的優(yōu)勢，我們的教學(xué)自然應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮其學(xué)科優(yōu)勢，找到正確的途徑和方法，肩負(fù)起育人的職責(zé)。 一、古代漢語教學(xué)的傳統(tǒng)文化傳承作用 （1）促進華夏文明生生不息。古代漢語在傳承傳統(tǒng)文化的過程中具有非同尋常的社會作用，一方面在現(xiàn)代社會，從事古代文化典籍研究的人已日漸減少；另一方面古文化距離我們又比較遙遠(yuǎn)，古代文獻資料又是用文言寫成的，這種語言對現(xiàn)代人來說已日漸陌生，這更增加了文化傳承的難度。古代漢語是學(xué)習(xí)、傳承傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)所在，要使文明延續(xù)，沒有捷徑可走，唯有掌握古代漢語文言這把開門的“鑰匙”，才能讓我們領(lǐng)略無限風(fēng)
2013-01-05
關(guān)于初中語文古詩文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的滲透初探
《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部門，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。”強調(diào)在語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族傳統(tǒng)文化智慧。”語文作為文化載體，決定了語文學(xué)科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文。站在時代的講臺，手執(zhí)新教材的語文教師，應(yīng)該義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這歷史使命：充分發(fā)揮語文學(xué)科實施人文素質(zhì)教育的特殊功能，讓學(xué)生在祖國的燦爛的文化長河中游弋、翱翔，使中華文化傳統(tǒng)得以光大。一、接近古詩文，體悟文化意蘊，增強民族精神積淀1．誦讀積累。熟讀成誦進行語言積累是傳統(tǒng)語文教學(xué)的法寶，也是語文學(xué)習(xí)行之有效的手段之一。用誦讀的方式學(xué)習(xí)和積累傳統(tǒng)文化是最具民族特色的，傳統(tǒng)經(jīng)典可積累的內(nèi)容很多，根據(jù)學(xué)生的年齡特點，要求初中學(xué)生主要背誦中華傳統(tǒng)文化校本教材《國學(xué)經(jīng)典誦讀》，其中包括：《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《中華傳統(tǒng)美德格言》《經(jīng)典古文名句》《中國名言實錄》等。每天利用晨讀時間讓學(xué)生大聲地朗讀，讓朗朗的讀書聲充滿校園。要求學(xué)生對所選內(nèi)容反復(fù)朗讀
2012-10-26
關(guān)于傳統(tǒng)文化與歷史教學(xué)
： 中國傳統(tǒng)文化，歷史悠久，影響深遠(yuǎn)。早在1988年1月，世界諾貝爾獎得主在巴黎集會，在會后發(fā)表的宣言中就指出：如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回頭到二千五百前去吸收孔子的智慧。孔子的文化思想，是中國傳統(tǒng)文化的根。所謂傳統(tǒng)文化，就是一個國家或一個民族文化歷史發(fā)展的積淀，是不同歷史階段文化積淀的積累，主要表現(xiàn)在思想、道德、風(fēng)俗、文化、藝術(shù)等精神形態(tài)方面。|傳統(tǒng)文化形成世代相傳的社會習(xí)慣力量，影響人們的生活，影響社會的發(fā)展。隨著經(jīng)濟全球化的進程，中西文化交流頻繁，中國傳統(tǒng)文化受到一定程度的沖擊。在教育領(lǐng)域，教師們原有的教育模式受到物質(zhì)化、標(biāo)準(zhǔn)化、機械化的影響。學(xué)生們則缺乏傳統(tǒng)文化的哺育，思想狹隘、貧乏、自私、脆弱，尤其缺乏“修身、齊家、治國、平天下”的思想情懷。所以，加強傳統(tǒng)文化教育，已經(jīng)勢在必行。為此，我們要在歷史教學(xué)中做到以下幾點：1、培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情感縱觀中國歷史，是一部愛國主義的史詩。愛國主義，貫穿中國傳統(tǒng)文化的始終，能夠喚醒沉睡的心靈。從孔子的“詩可心怨”到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，
2012-10-09
淺議傳統(tǒng)文化中的古詩教學(xué)
古典詩歌在語文教學(xué)內(nèi)容中占據(jù)著一定的比例，學(xué)習(xí)古典詩歌能夠讓學(xué)生認(rèn)識到中華文化的豐富博大，能夠讓學(xué)生吸收民族文化智慧。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程目標(biāo)中指出：“誦讀古代詩詞，有意識地積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”古典詩歌是中國文化的瑰寶，一篇篇古典詩歌閃耀著情感的智慧的審美的光輝，對滋潤學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操方面有著不可替代的作用。古典詩歌語言精煉，意境優(yōu)美，寓意深邃。可是距離學(xué)生時代久遠(yuǎn)，加之學(xué)生的知識面狹窄，生活閱歷比較淺，對于詩歌中所描繪的社會時代、人物思想、風(fēng)土人情感到疏遠(yuǎn)，再加上有的老師采用“字字解釋，句句翻譯”八字真經(jīng)教學(xué)法，大大的破壞了詩歌的美，使一篇篇充滿靈性的古典詩歌變得索然無味，致使一些學(xué)生對古典詩歌不免敬而遠(yuǎn)之。因而古典詩歌的教學(xué)就成了語文教學(xué)的一個難題。近幾年來，通過教學(xué)實踐，我總結(jié)了幾點古典詩歌的教學(xué)方法，不僅有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，發(fā)展學(xué)生的想象力，促進學(xué)生對古詩的學(xué)習(xí)理解，還能有效的培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。一、走進詩人內(nèi)心，讓人格魅力感染學(xué)生古代文學(xué)理論家劉勰說：情者文之經(jīng)，辭者理之緯，經(jīng)定而后緯
2012-10-09
關(guān)于將傳統(tǒng)文化滲透到體育教學(xué)中去
摘要：傳統(tǒng)文化的缺失，使我國的教育特別是體育教育出現(xiàn)了偏差，暴露出諸如崇尚暴力、冷漠無情、缺乏感恩、意志薄弱、缺乏自律等問題。本文通過文獻法、調(diào)查法等方法，初步闡述了體育教學(xué)中涉及的主要傳統(tǒng)文化內(nèi)容以及融入傳統(tǒng)文化應(yīng)遵循的原則等問題。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化體育教學(xué)自主探究江澤民同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立70周年大會的講話中指出:“中華民族是有悠久歷史和優(yōu)秀文化的偉大民族。我們的文化建設(shè)不能割斷歷史，對民族傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕，并結(jié)合時代的特點加以發(fā)展，推陳出新，使它不斷發(fā)揚光大。我們還必須積極吸收人類所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，把它熔鑄于有中國特色社會主義的文化之中。”接下來我從體育教學(xué)中涉及的傳統(tǒng)文化內(nèi)容以及體育教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的策略幾個方面來論述一下這個問題。一、 體育教學(xué)中涉及的傳統(tǒng)文化內(nèi)容1、注重個人道德修養(yǎng)現(xiàn)在的青少年缺乏社會責(zé)任感、使命感，而儒家文化十分重視個人道德修養(yǎng)，把齊家、治國、平天下視為道德境界追求的最大目標(biāo)，看成是實現(xiàn)人生價值的根本。由此可見，儒家的“修身之道”具有強烈的社會責(zé)任感和使命感
2012-08-09
關(guān)于在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育
： 中國以五千年傳統(tǒng)文化為立國之基，人類歷史上的四大文明古國，只有中華文化延續(xù)至今。我們知道越是國際化，越要民族化，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行新的文化建設(shè)，勢在必然。語文教學(xué)對于傳統(tǒng)文化的復(fù)興，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，如何在語文課堂教學(xué)中更好地滲透傳統(tǒng)文化教育，利用好這一傳承的載體呢？下面我結(jié)合自己的一些具體實踐，談?wù)勎业囊稽c思考。一、語文學(xué)科包含豐富的民族文化內(nèi)涵語文是文化的載體，教材文本中有相當(dāng)多的文化因素。從教學(xué)的可操作性和學(xué)生的可接受性層面看，可以從以下五個方面來挖掘中華民族文化：1.倫理道德文化。以《論語》、《孟子》為代表的儒家傳統(tǒng)文化思想精神和中華民族在近代形成的民主、科學(xué)的人文精神，在中學(xué)語文教材中始終是割舍不去的精神文化主導(dǎo)。在新課改的理念指導(dǎo)下，語文教材的編選更為關(guān)注自然、關(guān)注社會、關(guān)注人生，把道德的體驗與學(xué)生的內(nèi)心需求和學(xué)習(xí)的情感體驗很好地結(jié)合起來。新教材就選編了以前未進入過教材的如林海音的《爸爸的花兒落了》、莫懷戚的《散步》等一批優(yōu)秀文學(xué)作品，讓人耳目一新，能夠讓學(xué)生在潛移默化之中受到傳統(tǒng)道德倫理文化的熏陶與感染
2011-12-05
淺談高校英語教學(xué)與中華傳統(tǒng)文化傳播關(guān)系探索
[關(guān)鍵詞]中華傳統(tǒng)文化傳播英語教學(xué) [摘要]隨著中國國際地位的日趨上升、大國形象的確立及穩(wěn)固，中國在政治、經(jīng)濟、軍事等方面已立于世界強國之林。然而在丈化方面，全球化浪潮的沖擊使中華文化主權(quán)面臨威脅。如何使中國成為文化大國，向全球傳播中華傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為時代賦予當(dāng)代青年的使命。而高校英語教學(xué)及文化教育則影響著中華傳統(tǒng)文化傳播的成效。經(jīng)濟全球化加速了世界各國的文化交流。顧名思義，全球文化交流指的是各國文化的融合，而非一國對另一國家的文化殖民或文化人侵。進人新世紀(jì)，伴隨世界經(jīng)濟一體化、信息網(wǎng)絡(luò)化裹挾而來的全球化浪潮，西方文化乘機而人，部分國人的現(xiàn)代化等同于西方化的認(rèn)識誤區(qū)進一步強化，民族本體文化認(rèn)同再度受到威脅。傳統(tǒng)文化受到眾多青年人的挑戰(zhàn)，甚至輕視。“非主流”文化元素不斷涌現(xiàn)，中華傳統(tǒng)文化在包容，卻也深受沖擊。弘揚中華傳統(tǒng)文化，促進中華傳統(tǒng)文化的傳播，已經(jīng)成為當(dāng)代青年不可推卸的責(zé)任。 一、中華傳統(tǒng)文化的涵義 關(guān)于傳統(tǒng)和文化，《現(xiàn)代漢語大辭典》中給予了解釋:傳統(tǒng)是“世代相傳具有特點的社會因素。如文化、道德、思想、制度等”;文化是“人類在社會歷史發(fā)展過程中所
2011-11-09
淺議初中歷史教學(xué)中中國傳統(tǒng)文化之滲透
論文關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)傳統(tǒng)文化論文摘 要：歷史教育對繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高國民素質(zhì)，推動社會發(fā)展具有重要意義。在初中歷史教學(xué)的過程中，要取得良好的教學(xué)效果，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是關(guān)鍵。教師要不斷提高自己的教育教學(xué)藝術(shù)，通過創(chuàng)新的教學(xué)方法，不動激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而有效實現(xiàn)歷史教學(xué)的目的。 一部中國史，是一部中國文化積淀和傳承的歷史。中國傳統(tǒng)文化，以其博大精深的內(nèi)涵、包羅萬象的理念在中國歷史上綿延了近五千年。作為一名中國人，如不建立起自身的文化自覺，去內(nèi)省和認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化及在現(xiàn)實生活中的體現(xiàn)，必將成為迷惘而失落的一代。同時，中國要想雄立于世界之林，必是憑借文化的崛起去包容、去贏得世界人民的尊重。發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化之精神，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)有機地結(jié)合起來，是當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型期每一個中國人所承擔(dān)的責(zé)任與追求的目標(biāo)，更是教書育人的教育工作者們所秉執(zhí)的首當(dāng)其沖的付諸于實踐的理念。如何將中國傳統(tǒng)文化滲透于歷史教學(xué)，從小培養(yǎng)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的理解力與適應(yīng)力，是我閱讀了有關(guān)書籍之后一直思考的一個問題。在此，我將一些淺知陋見陳述如下： 一、深入挖掘，學(xué)生交流中國傳統(tǒng)文化之知識 知識是文化的一
2011-08-01
關(guān)于在語文教學(xué)中弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
（） 摘要：我國優(yōu)秀的文學(xué)作品，既是我們民族的瑰寶，同時也是全人類文化寶庫中的璀璨明珠。語文教材從中精選的上百篇詩文佳作，雖然只是滄海一粟，但通過學(xué)習(xí)這些藝術(shù)珍品，可以使學(xué)生從不同時代、不同體裁的作品中受到祖國博大精深文化的熏陶和人文精神的陶冶，感受到我國悠久歷史文化的脈搏。《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。”而且強調(diào)在語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。語文作為文化的載體，決定了語文學(xué)科不同于其他學(xué)科的特殊性。傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文。站在時代的講臺、手執(zhí)新教材的語文教師，應(yīng)該義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這個歷史使命：充分發(fā)揮語文學(xué)科人文素質(zhì)教育的特殊功能，通過祖國的山川之美、民俗之美、歷史之美、文化之美和傳統(tǒng)之美，讓學(xué)生在祖國燦爛的文化長河中游弋，使中華傳統(tǒng)文化得以光大。一、引領(lǐng)學(xué)生走進古詩文，增加傳統(tǒng)文化的積淀我們通過“傳統(tǒng)文化知多少”的問卷調(diào)查，就學(xué)生的閱讀時間、閱讀范圍、閱讀內(nèi)容
2011-07-12
關(guān)于在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透民族傳統(tǒng)文化教育
摘要：中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，博大精深，不僅是中國的文化精髓，也是世界文化中不可缺失的重要組成部分。學(xué)校通過美術(shù)教學(xué)，讓學(xué)生了解民族傳統(tǒng)藝術(shù)和獨特價值，激發(fā)珍惜美術(shù)遺產(chǎn)、關(guān)愛民族民間文化的情感，讓學(xué)生學(xué)會傳承與保護文化遺產(chǎn)，這是美術(shù)教育工作者義不容辭的責(zé)任。美術(shù)教育作為學(xué)校教育的重要組成部分，它的主要任務(wù)是“對學(xué)生進行審美教育，提高學(xué)生的審美素質(zhì)”。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化教育美術(shù)教學(xué)新課改傳承與創(chuàng)造一、美術(shù)教育需要民族傳統(tǒng)文化的浸潤美術(shù)教育是我國新課改下一個備受關(guān)注的問題，如何在美術(shù)中溶入傳統(tǒng)文化與時代精神是關(guān)鍵所在。從中小學(xué)教材可以知道，能和傳統(tǒng)文化有關(guān)聯(lián)的課程相當(dāng)少，傳統(tǒng)文化也被慢慢忽視和遺忘。過去機械反復(fù)的進行技能學(xué)習(xí)，將美術(shù)的內(nèi)涵給徹底破壞掉，無視學(xué)生的自主創(chuàng)造力，嚴(yán)重摧殘了學(xué)生對審美的理解、感知、想象，更不能讓學(xué)生得到美的教化與對美術(shù)文化的認(rèn)識，那么素質(zhì)教育只能成為一紙空談。美術(shù)是人類智慧表現(xiàn)形式的結(jié)晶，具有凈化人的心靈，提升人的品質(zhì)的功能。小學(xué)教育中開展美術(shù)教育無疑是從保護民族文化入手，重建美術(shù)文化生存、傳承和發(fā)展的平臺
2011-06-29
探討大學(xué)英語教學(xué)融入中國傳統(tǒng)文化教育
【摘要】在大學(xué)英語教學(xué)中重視中華傳統(tǒng)文化的教育，使得文化背景知識和語言教學(xué)能夠水乳交融，不僅讓學(xué)生了解、區(qū)別中西方文化的差異，使用正確的、得體的語言進行交際，同時也提高了他們的文化修養(yǎng)，加深了他們的文化底蘊，拓寬了他們的文化視野，這樣才能培養(yǎng)出具有中國特色的新型人才。隨著經(jīng)濟全球化，中國正逐步走向世界，對外交流日益頻繁。一方面，中國要向世界各國學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們先進的科學(xué)、技術(shù)和文化；另一方面，中國要把本國文化介紹給世界，讓世界了解中國。想要把中國文化介紹給世界，讓世界了解中國，需要大批的熟悉中國文化的外語人才。如何培養(yǎng)這些人才?措施之一就是應(yīng)把中華傳統(tǒng)文化教育融入大學(xué)英語教學(xué)之中。1中華傳統(tǒng)文化教育在大學(xué)英語教學(xué)中的缺失學(xué)習(xí)英語是為了交流，這種交流不但包括普通的日常交際，而且包括信息和文化的雙向溝通。隨著對外交流的日益發(fā)展，我們看到的可喜的一面是中國的大學(xué)生對西方的風(fēng)土人情和文化習(xí)俗的日益熟悉。但是，另一面也讓我們看到，我們的大學(xué)生在如此精通西方文化和文明的同時，對中華傳統(tǒng)文化的了解卻到了一種驚人的貧乏程度。比如他們在清楚地掌握西方傳統(tǒng)的圣
2011-06-07
淺談傳統(tǒng)文化教育與初中語文教學(xué)相結(jié)合
當(dāng)今的學(xué)生們天天唱著意境淺顯的流行歌曲，卻背不出字字珠璣的古詩文；學(xué)生們捧著卡通漫畫看得津津有味，卻對古典名著敬而遠(yuǎn)之；傳統(tǒng)節(jié)日，不知意義何在；民族英雄，不知朝代事跡……物質(zhì)文明高度發(fā)展的社會，社會道德的缺失，精神底蘊的淡薄無一不和傳統(tǒng)文化的逐漸失落有關(guān)。因此，要重振傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的精神引領(lǐng)，語文教師任重而道遠(yuǎn)。一、通過“審美”繼承傳統(tǒng)文化教育語文教師可以借助傳統(tǒng)文化中最為詩意感性的“唐詩宋詞”，通過多種教學(xué)手段培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，觸發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的初步興趣。當(dāng)學(xué)生走進傳統(tǒng)文化這片“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”的森林時，就會心醉神迷，樂而忘返，“復(fù)前行，欲窮其林”。筆者曾經(jīng)嘗試過以下幾種手段：1.配樂誦讀法。古詩詞所特有的音韻美可以通過抑揚頓挫的朗讀充分彰顯出來。教師或利用朗讀音頻資料，或運用本身的朗讀魅力感染學(xué)生，使學(xué)生情不自禁地跟著吟誦，一起沉浸在詩歌“美”的意境中。2.吟唱法。有些傳世佳篇已經(jīng)被譜成曲，成為現(xiàn)代流行歌曲的一部分。如蘇軾的《水調(diào)歌頭》，李煜的《虞美人》等，教師可以通過師生一起聆聽吟唱的方
2011-03-03
淺談幼師語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)
論文關(guān)鍵詞：語文教學(xué)中國傳統(tǒng)文化文化素養(yǎng)論文摘要：傳統(tǒng)文化是幾千年積淀下來的文化，它既是一個知識體系，也是一個價值體系，它是整個中華民族智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶。在對幼兒實施傳統(tǒng)文化教育的過程中，學(xué)前教師無疑擔(dān)負(fù)著最為重要的責(zé)任。語文教學(xué)是對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育的重要渠道。語文教學(xué)要以傳承中華民族的傳統(tǒng)文化為己任，在學(xué)生人格塑造、思想啟蒙、人生導(dǎo)向、精神修養(yǎng)方面都要有所作為。培養(yǎng)高素質(zhì)人才是時代賦予教育工作者的神圣職責(zé)。高素質(zhì)人才應(yīng)該是具有扎實的專業(yè)知識和深厚的人文素養(yǎng)的結(jié)合嫩應(yīng)當(dāng)是知識全面、靈魂高尚、胸懷博大、全面發(fā)展的人。而我們偉大祖國源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化為造就既具有專業(yè)知識又具有內(nèi)在人文素養(yǎng)的全面發(fā)展的人提供了無比豐富內(nèi)容。但近年來，受外來文化，主要是西方文化的沖擊，年輕—代對中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和了解很少，自覺或不自覺的忽略甚至否定了自己本民族的文化傳統(tǒng)，對祖國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了冷漠感。—個國家，如果沒有自已的傳統(tǒng)文化，再怎么發(fā)展，也只能淪為別人的文化附庸；—個民族，如果沒有自己的民族精神，再怎么粉飾，也只能是一盤散沙!那么作為語文教師理應(yīng)讓學(xué)生明確認(rèn)識傳統(tǒng)
2010-11-17
論析中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代繪畫與設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)中的重要性——關(guān)于第一課堂實踐教學(xué)的改革
論文關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；藝術(shù)表現(xiàn)形式；中國式抽象；非實體性論文摘要：(1)民族傳統(tǒng)文化是中國現(xiàn)代設(shè)計與繪畫藝術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)成長的最佳土壤。(2)現(xiàn)代設(shè)計與繪畫教學(xué)中，我們不僅要努力求發(fā)展．求現(xiàn)代。更要溯源。(3)由西畫表現(xiàn)形式出發(fā)，重啟中國文化傳統(tǒng)未來發(fā)展的價值取向。中國文化博大精深，歷經(jīng)千載，魅力依然，在世界藝術(shù)之林永放燦爛奪目的光輝。其中中國畫是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一塊瑰寶，是祖先留給我們極為珍貴的文化遺產(chǎn)，它是我們藝術(shù)創(chuàng)作中最為常見的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，也為我們現(xiàn)代繪畫藝術(shù)與設(shè)計教學(xué)及創(chuàng)作的發(fā)展提供了得天獨厚的條件，尤其在“民族性”方面為我們提供了極其豐富的表現(xiàn)內(nèi)容與形式。現(xiàn)代設(shè)計與繪畫基礎(chǔ)教學(xué)是現(xiàn)代設(shè)計與繪畫的訓(xùn)練基礎(chǔ)，是培養(yǎng)設(shè)計師美術(shù)家形象思維和表現(xiàn)能力的有效方法，是認(rèn)識形態(tài)和創(chuàng)造新物象的重要基礎(chǔ)學(xué)科。民族傳統(tǒng)文化是這門設(shè)計與繪畫藝術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)成長的最佳土壤。作為一門藝術(shù)，把民族傳統(tǒng)文化融人其中，是其不斷創(chuàng)新的動力源泉與實踐基礎(chǔ)，同時設(shè)計藝術(shù)與繪畫藝術(shù)也可以從民族傳統(tǒng)文化的精髓中不斷得到滋養(yǎng)與有益的補充。在設(shè)計與繪畫基礎(chǔ)教學(xué)中，文化的民族性是其
2010-11-17
試論古代漢語教學(xué)與中國傳統(tǒng)文化的傳承
論文關(guān)鍵詞:古代漢語教學(xué)改革中國傳統(tǒng)文化文化傳承論文摘要:古代漢語是高等院校中文類專業(yè)的主干課和基礎(chǔ)課，承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生的古代漢語素養(yǎng)和古代典籍解讀能力等教學(xué)任務(wù)。這門課程沙及到哲學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、語言學(xué)的內(nèi)容，甚至包括天文、律歷、姓氏名號、職官等文化常識，可謂內(nèi)涵豐富、外延廣闊。而以上這些內(nèi)容，正是我國傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)。在當(dāng)前傳統(tǒng)文化復(fù)興的大背景下，古代漢語課程的教學(xué)改革更應(yīng)該側(cè)重于觀照傳統(tǒng)文化的解讀方式，將傳統(tǒng)文化的傳承視作其重要任務(wù)之一。和我國高校的其他課程一樣，與時俱進，適應(yīng)社會發(fā)展，古代漢語的教學(xué)改革也刻不容緩。新時期的古代漢語課程改革，我們認(rèn)為在發(fā)揮其“工具性”作用的同時，更應(yīng)該提倡在古代漢語教學(xué)中實現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承、人文素質(zhì)教育、審美情操培養(yǎng)等多方面的功能，對此，筆者已撰文討論。本文就古代漢語教學(xué)和中國傳統(tǒng)文化的傳承及相關(guān)問題試做討論。一、從古代漢語課程的教學(xué)目的談起我們到的教學(xué)材料表明，古代漢語這門課，在1958年以前，不同高校在不同的時期，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目的各有不同。據(jù)王力先生說，“有的當(dāng)作歷代文選來教，有的
2010-11-15
新形勢下高職英語教學(xué)滲透中國傳統(tǒng)文化探析
論文關(guān)鍵詞：高職英語教學(xué) 中國傳統(tǒng)文化 滲透 平等論文摘要：當(dāng)今世界，經(jīng)濟全球化的特征越來越突出。英語作為一門國際通用的語言，承載著它的文化，正猛烈地沖擊著中國的傳統(tǒng)文化。本文在分析我國高職英語教學(xué)中缺失中國傳統(tǒng)文化滲透的現(xiàn)狀和原因的基礎(chǔ)上，論述了高職英語教學(xué)中加強中國傳統(tǒng)文化滲透的重要性，并探討了一些在高職英語教學(xué)中滲透中國傳統(tǒng)文化的途徑和方法。隨著中國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷發(fā)展和經(jīng)濟全球化的趨勢進一步加強，英語作為一門交流工具的霸主地位越來越明顯。在中國，現(xiàn)在的小學(xué)甚至幼兒園都設(shè)置了英語課程并聘請了英語教師;形形色色的各種考試中，英語幾乎成為必考科目。在過去，中國的英語教學(xué)強調(diào)英語語言能力的培養(yǎng)，現(xiàn)在強調(diào)英語交際能力的培養(yǎng)，強調(diào)英美文化的導(dǎo)人，即現(xiàn)在很流行的說法:實現(xiàn)英語教學(xué)中跨文化交際能力的培養(yǎng)。在祖國改革開放日益深化的新形勢下，英語作為一門語言，與其文化密不可分的關(guān)系，使得英語國家的文化成為現(xiàn)今英語教學(xué)不可缺少的一部分，而與此同時，我國的傳統(tǒng)文化卻被越來越多的學(xué)生所遺忘。作為一名高職英語教師，為此我深感擔(dān)憂。1.商職英語教學(xué)中缺失中國
2010-11-14
誦讀經(jīng)典美文傳承傳統(tǒng)文化—小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的認(rèn)識與思考
論文關(guān)鍵詞：詩詞教法創(chuàng)新論文摘要：教師缺乏對其教學(xué)方法的探究，導(dǎo)致詩詞藝術(shù)在教師逐字逐句的解說中成了枯燥的文字符號。重視古詩詞教學(xué)，在不斷提高文學(xué)素養(yǎng)的同時，正確把握作品的情感，不斷探究科學(xué)有效的教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和情感共鳴。古詩詞是中國文化典籍的百花園中一枝引人注目的奇葩，是小學(xué)語文教學(xué)的重要資源。但許多教師缺乏對其教學(xué)方法的探究，導(dǎo)致詩詞藝術(shù)在教師逐字逐句的解說中成了枯燥的文字符號。一、山重水復(fù)疑無路由于古詩詞距今年代久遠(yuǎn)，寫作背景復(fù)雜，而且內(nèi)容高度凝練，情感含蓄深邃，不少教師缺乏對其教學(xué)方法的探究，常常采用“解釋題目—讀通詩句—分析字詞—串講詩意—總結(jié)思想”的五步教學(xué)法，使古詩詞教學(xué)僅僅停留在“解釋”的層面上，以致原本完整和諧、充滿活力的詩詞藝術(shù)在教師逐字逐句的解說中成了枯燥的文字符號。我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)以下幾個教學(xué)誤區(qū):①一來一去式的問答。有些教師忽略了古詩詞深遠(yuǎn)的藝術(shù)意境需要反復(fù)誦讀深刻體會的特征，在教學(xué)中泛泛問答，破壞了古詩詞的整體性，使學(xué)生對古詩詞意境的理解支離破碎;②面面俱到式
2010-07-07
中學(xué)歷史教學(xué)的重要任務(wù)是弘揚中國傳統(tǒng)文化
論文關(guān)鍵詞 歷史教學(xué) 傳統(tǒng)文化 民族精神 儒釋道論文摘要 中學(xué)的中國歷史教學(xué)?一方面要使學(xué)生對中國歷史發(fā)展有清晰的了解?另一方面則要弘揚中國傳統(tǒng)文化?對學(xué)生進行人文素質(zhì)教育?文章從進行傳統(tǒng)文化教育的必要性?傳統(tǒng)文化的精髓?在歷史教學(xué)中貫穿傳統(tǒng)文化教育?如何運用行之有效的教學(xué)方法等四方面進行了分析和闡述。中學(xué)歷史教學(xué)的基本內(nèi)容分為中國歷史和世界歷史兩部分。其中中國歷史?由于源遠(yuǎn)流長?其發(fā)展時間長、跨度大、內(nèi)容多?自然成了中學(xué)歷史教學(xué)的主要部分。為了完成這部分的教學(xué)?有必要強調(diào)教學(xué)的根本目的和要達(dá)到的目標(biāo)。這就是一方面向中學(xué)生較系統(tǒng)地介紹歷史知識?使其對中國歷史發(fā)展有清晰的了解?另一方面則為了弘揚民族傳統(tǒng)文化?對中學(xué)生進行人文素質(zhì)教育?包括歷史唯物主義和愛國主義的教育??塑造其理想人格。為此?對如何通過歷史教學(xué)進一步弘揚中國傳統(tǒng)文化?本文將進行探討。一、進行傳統(tǒng)文化教育的必要性任何一個民族的生存和發(fā)展都是在歷史環(huán)境下進行的?離不開自己民族的文化。任何從事文化教育的人?又都是民族文化的生命機體?他自身也割斷不了自己民族文化的臍帶。
2010-07-07
融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化改革語文教學(xué)研究
摘要：隨著教育技術(shù)的現(xiàn)代化，人們的教育觀也在發(fā)生變化，雖然對傳統(tǒng)文化的傳承，依舊掛在嘴邊，但效果卻常常不盡人意。因此需要把中國傳統(tǒng)文化融八到語文教學(xué)中來，將其與現(xiàn)代教育結(jié)合，以便讓青少年更好地領(lǐng)悟和傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更好地使中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；語文教學(xué)；改革1中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化簡述在中國上下幾千年的文明史中，炎黃子孫留下了許多優(yōu)秀的文化，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝結(jié)成了中華民族文化基本精神：剛健有為，自強不息；和諧持中，崇德尚仁以及愛國主義情操等等。(1)剛健有為，自強不息。剛健有為，自強不息的精神造就了勤勞不屈的中華兒女：“天行健，君子以自強不息”、“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”、“至誠不息，不息則久”這都無一不表現(xiàn)著中華兒女剛健有為，自強不息的精神。作為中華民族精神的重要內(nèi)涵，自強不息還表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的堅貞剛毅品質(zhì)，“愚公移山”、“精衛(wèi)填海”的執(zhí)著，“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”的大氣。中華文明之所以五千多年來傳承不息，發(fā)
2010-03-01
新時代語文教學(xué)如何弘揚傳統(tǒng)文化
【摘要】中國傳統(tǒng)文化是人類文化的重要組成部分，是構(gòu)成世界文化多元化的重要因素。廣大教師要把弘揚傳統(tǒng)文化作為一項歷史使命，讓中華民族堂堂正正屹立在世界民族之林。【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；傳統(tǒng)文化中國是一個歷史悠久、文化資源豐富的國家，幾千年的歷史，積淀了豐厚的傳統(tǒng)文化，北京的故宮、山東的泰山等已經(jīng)被列為世界文化遺產(chǎn)；傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)等，也有著深厚的文化內(nèi)涵，更有我們傳統(tǒng)文化中的思想精髓。語文是民族文化的載體，語文課程是最具社會文化、民族文化和歷史文化的，她能涵蓋倫理道德、藝術(shù)審美、哲學(xué)思想等元素，融載道、載情、載史于一體。語文教材的字里行間無不流淌著濃濃的鮮活的民族文化的血液，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文，就是讓學(xué)生穿越時空，和圣者、智者對話，和先驅(qū)者、跋涉者交流，感受偉大的心靈、深邃的思想、超凡的智慧和創(chuàng)造力量。學(xué)生在學(xué)習(xí)語文過程中，既感受、體驗到語言文字表情達(dá)意的表現(xiàn)力、生命力，又受到優(yōu)秀文化的熏陶，有利于開闊視野，提高審美情趣和精神品格，形成奮發(fā)向上的人生態(tài)度。中國社會在向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的過程中，許多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化正在消失，而且隨著外來文
2009-11-10
論語文教學(xué)對教材中傳統(tǒng)文化因素的整合
摘要：中學(xué)語文教材蘊涵著深厚的傳統(tǒng)文化，為了解決當(dāng)今中學(xué)語文教學(xué)中文化積累“高耗低效”的問題，我們的語文教學(xué)，必須對課文中內(nèi)涵的文化精神內(nèi)容散點，進行橫向或縱向的歸納梳理，讓其條理化、系統(tǒng)化，讓其便于儲存記憶，便于提取應(yīng)用，長此以往，積淀為一種語文文化素養(yǎng)底蘊，從而在語文教學(xué)過程中實現(xiàn)文化積累與語文學(xué)習(xí)雙豐收。關(guān)鍵詞：語文教材 傳統(tǒng)文化 總結(jié)積累《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。”語文作為重要的人文學(xué)科，重視并滲透中華傳統(tǒng)文化教育，既是學(xué)科性質(zhì)所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，更是歷史賦予的傳承職能。這里就談?wù)剬滩闹幸恍╇[性傳統(tǒng)文化因素的處理。現(xiàn)行的語文課本，是行之千年的文選型教材，其主體是一篇篇的文章。中國的傳統(tǒng)文化分散、零碎，或顯或隱地儲存于各篇課文之中。教學(xué)課文時，往往對字、詞、句、段、篇各側(cè)其重點訓(xùn)練，其間的很多傳統(tǒng)文化因素已在實際操作中被忽視了。所以，學(xué)生多年的語文學(xué)習(xí)下來，積之甚少，確有“高耗低效”之嫌，對許多文化點的論文是非常之不確切，非常模糊的。比如儒家文化精神，除了直接論
2009-10-29
淺談平面設(shè)計教學(xué)中對傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)
【摘 要】文章通過對當(dāng)前中國設(shè)計發(fā)展時代背景和課堂教學(xué)的分析，深入闡述了在設(shè)計教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識的重要性，旨在強調(diào)平面設(shè)計要符合地域本土化設(shè)計的需求，并引起設(shè)計教學(xué)工作者對民族文化意識的重視進而在教學(xué)中增加對學(xué)生傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)。【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 平面設(shè)計教學(xué)中國有著五千年燦爛的文化，社會在發(fā)展時代在進步，時尚主導(dǎo)的現(xiàn)代設(shè)計以前所未有的速度充斥我們生活的每個角落、對設(shè)計人才的培養(yǎng)受到社會普遍的關(guān)注。設(shè)計教學(xué)承載著培養(yǎng)未來設(shè)計師的重任、平面設(shè)計教學(xué)既要注重學(xué)生的個性培養(yǎng)又要符合地域本土化設(shè)計需求。祖先們留下的傳統(tǒng)文化為我們的藝術(shù)創(chuàng)作留下了寶貴的財富，我們應(yīng)該努力挖掘并創(chuàng)造性的應(yīng)用。然而在設(shè)計教學(xué)中，由于傳統(tǒng)文化教育的缺失，使得學(xué)生除了對歐美日韓等發(fā)達(dá)國家的模仿抄襲較多，對傳統(tǒng)文化不理解或知之甚少。大師韓美林先生說，民族的才是世界的。學(xué)生是中國設(shè)計的未來，承載著民族的希望，如何把傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的意識，加強對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和理解，成為設(shè)計教學(xué)教育中一個重要問題。這也對教師提出了更高的要求。傳統(tǒng)文化應(yīng)該貫穿于我們的教學(xué)始終
2009-10-23
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