古典詩(shī)歌在語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中占據(jù)著一定的比例，學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華文化的豐富博大，能夠讓學(xué)生吸收民族文化智慧。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程目標(biāo)中指出：“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”古典詩(shī)歌是中國(guó)文化的瑰寶，一篇篇古典詩(shī)歌閃耀著情感的智慧的審美的光輝，對(duì)滋潤(rùn)學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操方面有著不可替代的作用。

古典詩(shī)歌語(yǔ)言精煉，意境優(yōu)美，寓意深邃。可是距離學(xué)生時(shí)代久遠(yuǎn)，加之學(xué)生的知識(shí)面狹窄，生活閱歷比較淺，對(duì)于詩(shī)歌中所描繪的社會(huì)時(shí)代、人物思想、風(fēng)土人情感到疏遠(yuǎn)，再加上有的老師采用“字字解釋，句句翻譯”八字真經(jīng)教學(xué)法，大大的破壞了詩(shī)歌的美，使一篇篇充滿靈性的古典詩(shī)歌變得索然無(wú)味，致使一些學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌不免敬而遠(yuǎn)之。因而古典詩(shī)歌的教學(xué)就成了語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)難題。近幾年來(lái)，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我總結(jié)了幾點(diǎn)古典詩(shī)歌的教學(xué)方法，不僅有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，發(fā)展學(xué)生的想象力，促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)理解，還能有效的培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

一、走進(jìn)詩(shī)人內(nèi)心，讓人格魅力感染學(xué)生

古代文學(xué)理論家劉勰說(shuō)：情者文之經(jīng)，辭者理之緯，經(jīng)定而后緯成，理定而后辭暢，此立文之本也。抒情性的古典詩(shī)歌都有它們內(nèi)在的情感經(jīng)緯與情感脈絡(luò)。對(duì)于抒情性詩(shī)作，教學(xué)時(shí)要引導(dǎo)深入到詩(shī)人的內(nèi)心深處，體驗(yàn)詩(shī)人的情感，從而觸摸詩(shī)人的靈魂。讓學(xué)生知人論世，將心比心。

比如在教學(xué)辛棄疾的《菩薩蠻?書江西造口壁》時(shí)，我首先向?qū)W生介紹了辛棄疾其人：辛棄疾，南宋詞人，字幼安，號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，山東已為金兵所占。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋，一生堅(jiān)決主張抗金，其畢生志愿就是要北伐中原，恢復(fù)大宋江南的統(tǒng)一。他有將相之才而無(wú)從施展，不管何時(shí)何地，無(wú)論所見(jiàn)所聞，種種物象，都會(huì)激發(fā)他的報(bào)國(guó)之志和悲憤之情。公元1129年（建炎三年），金兵南侵，直入江西，隆裕太后在造口棄船登陸，逃往贛州。四十七年后，辛棄疾途經(jīng)造口，俯瞰不舍晝夜流逝而去的江水，詞人的思緒也似這江水般波瀾起伏，綿延不絕，想起從前金兵肆虐、人民受苦的情景，不禁憂傷滿懷，于是寫下了這首詞。我讓學(xué)生把自己當(dāng)作辛棄疾，設(shè)身處地的去感受詩(shī)人辛棄疾寫作這首詩(shī)時(shí)的情感態(tài)度，體會(huì)詩(shī)人始終堅(jiān)持的抗金立場(chǎng)，并為不能實(shí)現(xiàn)收復(fù)中原的愿望而感到無(wú)限痛苦的心情。這種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)思想，也深深的感染著學(xué)生。

二、創(chuàng)設(shè)詩(shī)境，感知詩(shī)歌的整體美

古代詩(shī)歌，遣詞造句高度精辟，具有濃郁的詩(shī)意。因此在教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)優(yōu)美的詩(shī)境，去幫助學(xué)生迅速、深刻的整體感知詩(shī)文，體會(huì)作者蘊(yùn)含在詩(shī)中的思想感情。

在教學(xué)中我常用音樂(lè)手段來(lái)創(chuàng)設(shè)詩(shī)的意境，中學(xué)語(yǔ)文教材中不少詩(shī)詞本身就是廣為流傳的千古絕唱，詩(shī)與音樂(lè)自古就是有著密不可分的必然聯(lián)系，在教學(xué)中將復(fù)雜多變的情感與悅耳動(dòng)聽(tīng)的音律溝通起來(lái)，盡可能的將詩(shī)中的“情”化作聽(tīng)覺(jué)的音律，有利于學(xué)生進(jìn)入意境感受文字的精妙。

如教學(xué)鄭谷的《淮上與友人別》一詩(shī)時(shí)我選用了與所教詩(shī)歌相協(xié)調(diào)的古箏樂(lè)曲《送別》，那舒緩、輕悠的旋律撥動(dòng)了學(xué)生的心弦，喚起了學(xué)生豐富的想象，那深情的樂(lè)曲將學(xué)生帶到了揚(yáng)子江頭的渡口，楊柳青青，晚風(fēng)中，柳絲輕拂，楊花飄蕩。依依裊裊的柳絲，牽曳著彼此依依惜別的深情；蒙蒙飄蕩的楊花，惹動(dòng)著雙方繚亂不寧的離緒 ，在沉沉暮靄中互道珍重，各奔前程——君向?yàn)t湘我向秦，使其如臨其境。實(shí)踐證明運(yùn)用音樂(lè)法感受詩(shī)歌意境，感知詩(shī)歌的整體美是一種行之有效的方法。

除此之外，我還有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)再現(xiàn)詩(shī)歌的意境，從而進(jìn)入詩(shī)歌本身所營(yíng)造的意境之中，去把握詩(shī)歌所展示的意象與內(nèi)在的意蘊(yùn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的生活積累，通過(guò)藝術(shù)的聯(lián)想與想象，加深了對(duì)詩(shī)歌的理解，提高了審美情趣。

在教學(xué)《天凈沙?秋思》時(shí)我首先引導(dǎo)學(xué)生找出全詩(shī)的意象，學(xué)生不難找出，因?yàn)槿?shī)共計(jì)五句二十八個(gè)字，一共描寫了九種事物，也就是九個(gè)意象。我又引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)情感的串聯(lián)，將九個(gè)意象組成一幅圖畫，也就是詩(shī)的意境，請(qǐng)學(xué)生用自己的語(yǔ)言，把詩(shī)的意境再現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生紛紛沉浸在優(yōu)美的意境之中。有位學(xué)生是這樣講述的——幾根枯藤纏繞著幾顆凋零了黃葉的禿樹(shù)，在秋風(fēng)蕭蕭中瑟瑟地顫抖，天空中點(diǎn)點(diǎn)寒鴉，聲聲哀鳴；一座小橋，潺潺的流水，還有依稀裊起炊煙的農(nóng)家小院，在蕭瑟的秋風(fēng)中，在寂寞的古道上，飽嘗鄉(xiāng)愁的游子卻騎著一匹延滯歸期的瘦馬，在沉沉的暮色中向著遠(yuǎn)方踽踽而行，漸漸成為一個(gè)黑點(diǎn)，消失在地平線……多美的意境啊，學(xué)生沉浸其中，會(huì)感受到一種巨大的藝術(shù)享受。 三、指導(dǎo)朗讀，體會(huì)詩(shī)中的情感美

古代詩(shī)歌具有對(duì)仗工整，平仄押韻，瑯瑯上口的特點(diǎn)，平時(shí)的教學(xué)中多數(shù)老師也注意到這個(gè)特點(diǎn)，并注重對(duì)詩(shī)歌的朗讀，可有的老師只是一味的要求學(xué)生讀啊讀，缺乏必要的指導(dǎo)，致使學(xué)生朗讀缺乏層次。一般來(lái)說(shuō)朗讀有多次，一讀，要讀準(zhǔn)字音，二讀，要讀準(zhǔn)節(jié)奏，三讀，要讀出感情。說(shuō)是讀出感情，可不是讀一次兩次就能完成的，它是隨著對(duì)課文的理解逐步深入，逐步提升的。要在理解的過(guò)程中穿插朗讀，在理解的基礎(chǔ)上提高朗讀要求，也在朗讀的過(guò)程中提升對(duì)詩(shī)歌的理解。

在教學(xué)過(guò)程中，可以讓學(xué)生欣賞優(yōu)美悅耳的錄音朗讀，讓朗讀錄音去感染學(xué)生，為學(xué)生在朗讀的語(yǔ)氣，語(yǔ)調(diào)，節(jié)奏等方面做示范。在學(xué)生掌握朗讀技巧的基礎(chǔ)上，再跟著錄音進(jìn)行淺讀，很快學(xué)生就能讀出詩(shī)的意味，讀出詩(shī)的抑揚(yáng)頓挫，同時(shí)也受到了熏陶。最后再配上恰當(dāng)?shù)囊魳?lè)旋律，學(xué)生往往能收放自如、自由、盡情的誦讀，有的學(xué)生甚至隨著音樂(lè)搖頭晃腦的誦讀，完全沉浸在詩(shī)的國(guó)度里。實(shí)踐證明，通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的朗讀，學(xué)生加深了對(duì)詩(shī)意的理解 ，展開(kāi)了想象與聯(lián)想，更好的揣摩了詩(shī)人蘊(yùn)含在字里行間的思想情感，并滋潤(rùn)了學(xué)生的心靈，陶冶了學(xué)生的情操。

四、品詞析句，體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)言美

古詩(shī)用詞非常精煉，一字一詞都經(jīng)過(guò)作者的千錘百煉所至，因此抓住重點(diǎn)字詞分析理解句意，是古典詩(shī)歌教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。

在教李煜的《相見(jiàn)歡》時(shí)，我就引導(dǎo)學(xué)生抓住“無(wú)言獨(dú)上西樓”的“獨(dú)”字好好品味。“無(wú)言”活畫出詞人的愁苦神態(tài)，“獨(dú)上”勾勒出作者孤身登樓的身影，孤獨(dú)的詞人默默無(wú)語(yǔ)，獨(dú)自登上西樓。神態(tài)與動(dòng)作的描寫揭示了詞人內(nèi)心深處隱喻的多少不能傾訴的孤寂與凄婉啊！“月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”，寥寥12個(gè)字，形象的描繪出了詞人登樓所見(jiàn)之景。仰視天空，缺月如鉤。“鎖”住的又何止是這滿院秋色？落魄的人，孤寂的心，思鄉(xiāng)的情，亡國(guó)的恨，都被這高墻深院禁錮起來(lái)。如今的李煜已是亡國(guó)奴、階下囚，榮華富貴已成過(guò)眼煙云，故國(guó)家園亦是不堪回首，帝王江山毀于一旦。閱歷了人間冷暖、世態(tài)炎涼，經(jīng)受了國(guó)破家亡的痛苦折磨，這諸多的愁苦悲恨哽咽于詞人的心頭難以排遣。而今是嘗盡愁滋味，而這滋味又怎一個(gè)愁字了得！

五、啟發(fā)想象，訓(xùn)練學(xué)生表達(dá)美

詩(shī)歌的語(yǔ)言不僅精煉，而且具有鮮明的形象性，在詩(shī)歌教學(xué)中，我們可以啟發(fā)學(xué)生在深刻理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，利用多種藝術(shù)形式進(jìn)行合理的發(fā)揮，再度創(chuàng)造優(yōu)美的意境，并用自己擅長(zhǎng)的方式將其表達(dá)出來(lái)。

比如在教學(xué)韋應(yīng)物的《滁州西澗》一詩(shī)時(shí)，在分析了詩(shī)歌的內(nèi)容，把握詩(shī)歌意境的基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生結(jié)合書上給出的插圖，以及個(gè)人春游的經(jīng)歷，閉上眼將詩(shī)歌所描繪的意境浮現(xiàn)在自己腦海中，然后有自己喜歡的方式表達(dá)出來(lái)。有的學(xué)生用優(yōu)美的語(yǔ)言加以描繪，有的用自己的水彩筆以《野渡無(wú)人舟自橫》為題，畫出自己的“野渡無(wú)人”的圖畫來(lái)。從中學(xué)生體驗(yàn)到了美，并積極的發(fā)現(xiàn)了美，還用自己的方式表達(dá)了美，營(yíng)造出了一幅幅美麗的學(xué)古詩(shī)圖畫來(lái)。

總的說(shuō)來(lái)，古典詩(shī)歌的學(xué)習(xí)它對(duì)促進(jìn)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)具有重要的作用。我們語(yǔ)文教師在詩(shī)歌教學(xué)中既要繼承前人好的傳統(tǒng)的教學(xué)方法，同時(shí)又要將士些靈活而實(shí)用的方法吸收過(guò)來(lái) ，爭(zhēng)取在每一堂課上都有不同的表現(xiàn)，讓課堂充滿生機(jī)，讓古典詩(shī)歌在語(yǔ)文課堂教學(xué)中煥發(fā)青春活力。讓古詩(shī)文教學(xué)興味盎然，生動(dòng)多彩。