摘要:天臺山位于浙江中東部的天臺縣境內(nèi)，佛教文化旅游資源豐富，經(jīng)過多年的開發(fā)和建設(shè)，目前天臺山佛教文化旅游業(yè)已開始步入蓬勃發(fā)展的階段。文章采用SWOT分析法，對天臺山佛教文化旅游發(fā)展的優(yōu)勢、劣勢、機遇和風(fēng)險進行了綜合分析，提出了天臺山佛教文化旅游開發(fā)的發(fā)展對策。從而為合理開發(fā)利用旅游資源提供服務(wù)，發(fā)揮旅游資源的最大優(yōu)勢，促進天臺山佛教文化旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞:天臺山佛教文化旅游;SWOT分析;發(fā)展對策

佛教是人類文化的源泉之一，對人類文化的發(fā)展產(chǎn)生了極其重大的影響。佛教文化與旅游結(jié)緣己久，以佛教為目的旅游活動，古己有之。改革開放以來，隨著宗教政策的逐步落實和國內(nèi)旅游的興起，我國佛教文化旅游得到迅速發(fā)展。并且隨著旅游的大眾化發(fā)展，進入了新的發(fā)展階段。

天臺山，位于浙江中東部的天臺縣境內(nèi)，素以“佛宗道源，山水神秀”聞名于世，它以濃厚的宗教特色和優(yōu)美的自然環(huán)境，吸引了國內(nèi)外的佛教信徒和眾多游客，成為我國重要的佛教旅游勝地。

一、天臺山佛教文化旅游SWOT分析

SWOT分析是廣為應(yīng)用的一種機會—風(fēng)險分析方法。SW是指內(nèi)部的優(yōu)勢和劣勢（Strengths and Weaknesses），OT是指外部的機會和風(fēng)險（Opportunities and Threats）。現(xiàn)針對天臺山佛教文化旅游發(fā)展所面臨的優(yōu)勢、劣勢、機遇和風(fēng)險做如下分析。

1.優(yōu)勢

(1)佛教文化旅游資源稟賦突出

天臺山佛教文化旅游資源無論從資源的豐度、品位度，還是資源的集中度來看，都具備相當(dāng)好的開發(fā)優(yōu)勢。天臺山佛教文化歷時千年，天臺佛教自成一體，在傳播過程中保持自己完整的佛理、佛法。天臺國清講寺的天臺宗祖庭地位在中國佛教中毫無爭論。寒山與拾得的“和合”思想強調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一， 貴和諧，尚中道，非常切合當(dāng)下的時代背景。五百羅漢信仰、濟公傳說、佛教音樂、佛教造像工藝、茶禪文化等天臺山佛教文化都具有廣泛的影響，其中“濟公傳說”、“干漆夾苧技藝”被列入首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。天臺山還曾駐錫其他有名高僧，包括一行法師、日本臺密開宗祖師空海大師、日本東密開宗祖師最澄大師等。佛教天臺宗在日本、韓國具有深遠的影響，濟公文化在港澳臺、東南亞地區(qū)影響很大。

(2)天臺山佛教旅游已有較好的基礎(chǔ)

天臺山是第二批國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)，全國首批4A級風(fēng)景旅游區(qū)，是浙江省十大旅游勝地，曾入選由搜狐網(wǎng)發(fā)起、國內(nèi)40多家網(wǎng)站參與開展的“中華十大名山”。在景區(qū)建設(shè)上，旅游管理部門加大投入，集中力量，打造精品。近年來，重建、修繕了國清寺、萬年寺、高明寺、濟公故居等宗教活動場所。旅游基礎(chǔ)設(shè)施得到了進一步的完善，接待能力得到了進一步的提升。

(3)天臺山佛教旅游具有良好的市場優(yōu)勢

隨著上三高速公路、甬臺溫高速公路的開通，杭州灣大橋的建成，天臺至上海僅需3個小時，至杭州、寧波僅需1.5個小時，至路橋機場、海門港口僅需1小時，天臺已融入沿海大交通立體網(wǎng)絡(luò)之中，十分有利于天臺納入溫臺、杭州、寧波、上海等最具活力經(jīng)濟區(qū)。華東地區(qū)經(jīng)濟發(fā)達，人的精神需求旺盛，天臺山佛教文化的價值能得到最大彰顯。同時，臺灣三通的開放，港澳與內(nèi)地的聯(lián)系日益密切，日、韓為我國重要的旅游客源國，日、韓朝拜天臺宗祖庭，港澳臺和東南亞等地崇拜濟公，佛教朝覲游的入境旅游客源市場越來越發(fā)達。

2.劣勢

(1)天臺山佛教文化旅游產(chǎn)品較為單一

天臺山佛教文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)基本停留在朝圣游、尋蹤游及觀光型旅游方面，沒有形成有影響的特色產(chǎn)品。旅游活動大部分重復(fù)，有的佛教景點開發(fā)項目雷同、單調(diào)，宗教儀式、宗教節(jié)日活動等方面的開發(fā)不足，很少有以游客為主體的參與性項目，導(dǎo)致游客們覺得每處佛教景點都是沉悶呆板、單調(diào)乏味，導(dǎo)致非信教游客逗留時間短，回頭率低。

(2)天臺山旅游經(jīng)濟發(fā)展容量較低

旅游環(huán)境容量主要組成部分有旅游資源容量、旅游生態(tài)容量、旅游經(jīng)濟發(fā)展容量及旅游心理容量，在天臺山這四個旅游容量中，天臺山的旅游經(jīng)濟發(fā)展容量是各容量的最小的，其游覽、接待、服務(wù)等基礎(chǔ)設(shè)施落后，景區(qū)道路等級差、路況不好，旅游住宿設(shè)施檔次低，其低經(jīng)濟發(fā)展容量是制約天臺山佛教文化旅游發(fā)展的重要因素。

(3)缺乏專業(yè)導(dǎo)游人才

佛教文化旅游是文化內(nèi)涵深厚的旅游，對于對佛教文化知識知之甚少的游客來說，佛教文化旅游只是看看建筑、欣賞自然風(fēng)光。導(dǎo)游人員是旅游活動中的重要元素，導(dǎo)游人員的天臺山佛教文化知識相對匱乏，對天臺宗的發(fā)展和意義了解不多，對和合二仙思想的精髓缺乏研究等，難以滿足游客的求知欲、好奇心理等要求，大部分導(dǎo)游人員講解存在皮毛化和庸俗化的現(xiàn)象。

3.機遇

(1)世界、國內(nèi)旅游發(fā)展形勢為天臺山佛教文化旅游創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境

隨著世界經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活水平的提高，旅游已成為人們休閑度假的主要方式之一。旅游這個“朝陽產(chǎn)業(yè)”，在世界范圍內(nèi)正處于持續(xù)發(fā)展階段，這對于各地旅游業(yè)的發(fā)展是一個難得的機遇。而中國正逐漸成為世界重要的旅游接待國和旅游客源國，到2020年，世界旅游組織預(yù)計中國將成為世界第一大旅游目的地國家和第四大客源輸出國。

(2)新休假制度為天臺山佛教文化旅游注入了強心劑

中國的“假日經(jīng)濟”已成為中國旅游業(yè)迅速增長的助推器，新休假制度的實行，使得中短途旅游將占主導(dǎo)地位。五個三天的“小長假”，會讓華東部分游客，尤其是上海、蘇閩部分游客取消長途出行計劃，進而被中短途出游所消化。天臺山佛教文化旅游應(yīng)抓住這一極其有利的時機。

(3)區(qū)域合作的開展擴大了天臺山佛教文化旅游的發(fā)展空間

2001年，新昌、天臺、仙居、臨海四縣市的旅游主管部門開展區(qū)域合作，借助“天仙配”之名設(shè)計推出了“新天仙配，長城作證”旅游區(qū)域合作線路。如今，經(jīng)過短短幾年宣傳、運作，該線路已成為旅游界知名的品牌線路、浙江省精品旅游區(qū)域合作線路，受到廣大游客的歡迎，贏得了華東地區(qū)黃金旅游線的美譽。天臺山佛教文化旅游作為天臺最為重要的旅游資源，必將從中獲益良多。

4.風(fēng)險

(1)旅游競爭愈加激烈

旅游業(yè)發(fā)展到今天，已從自然增長方式轉(zhuǎn)向競爭性增長方式。旅游業(yè)的競爭不僅僅是旅游市場的競爭，而且是發(fā)展理念、創(chuàng)新意識、旅游產(chǎn)品、旅游環(huán)境、旅游形象、旅游特色、旅游人才、旅游投入等全方位的競爭，各地都不斷加大旅游工作的力度。天臺位于浙江旅游資源密集區(qū)內(nèi)，雁蕩山在其南，杭州旅游區(qū)、紹興旅游區(qū)在其北，普陀山在其東北，從而使天臺旅游區(qū)位于上述著名風(fēng)景區(qū)的陰影區(qū)內(nèi)，存在爭奪共同客源市場的不利因素。杭州靈隱寺、新昌大佛寺、奉化雪竇寺、寧波天童、阿育王寺和“海天佛國”普陀山等佛教旅游景區(qū)，更是天臺山佛教文化旅游直接的、有力的競爭者。

(2)一些不穩(wěn)定的因素

旅游業(yè)是一個敏感的行業(yè)，政治、經(jīng)濟、社會方面的很多因素都會影響到旅游業(yè)的發(fā)展，一些突發(fā)的事件都會對旅游業(yè)造成沖擊，，一些不穩(wěn)定的因素都會構(gòu)成對旅游業(yè)的威脅。

二、天臺山佛教文化旅游資源開發(fā)的對策

1.挖掘旅游產(chǎn)品文化內(nèi)涵，提升旅游吸引力

天臺山佛教文化內(nèi)涵豐富，根據(jù)天臺山佛教文化旅游的特點，發(fā)展各種類型的佛教文化旅游，如佛教觀光旅游、佛教朝拜旅游、佛教生活習(xí)俗旅游、佛教修學(xué)旅游、佛教療養(yǎng)旅游等。增加能夠使游客身臨其境體驗佛教活動的旅游項目，增強佛教文化旅游的參與性，以此滿足游客對佛教強烈的好奇心及新奇感。積極籌劃有意義的活動，如法會、守塔、放生等佛事活動，可以讓廣大的非信教游客參觀寺院中的佛教活動、佛門一天的生活。從而多層次、多角度地讓游客強烈感受到佛教所帶來的厚重的文化感。 2.加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高社會經(jīng)濟容量

加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是發(fā)展天臺山佛教文化旅游的基礎(chǔ)性工作。天臺山佛教文化旅游的游客以來自經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)為主，尤其是海外游客，對基礎(chǔ)設(shè)施的要求比較高。因此，要加強縣城通住景區(qū)、景區(qū)與景區(qū)之間的道路交通建設(shè)，努力實現(xiàn)旅游道路交通方便快捷。要積極發(fā)展星級飯店，同時努力發(fā)展度假旅館、民居旅館、寺廟招待所等住宿設(shè)施，形成結(jié)構(gòu)合理，滿足需求的旅游住宿體系。要改善游覽設(shè)施，提高景區(qū)和其它旅游服務(wù)設(shè)施硬件水平。

3.加強區(qū)域旅游合作，促進共同發(fā)展

旅游業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗表明，只有合作才能雙贏甚至多贏，區(qū)域合作是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必由之路。在已開發(fā)的“新天仙配，長城作證”旅游區(qū)域合作線路，我們要繼續(xù)深度開發(fā)，做的更精，更強。同時應(yīng)該和舟山、紹興、寧波等周邊地區(qū)在佛教旅游產(chǎn)品開發(fā)、旅游規(guī)劃、旅游營銷等方面加強協(xié)作，聯(lián)手打造“浙東佛教文化游”精品旅游線路，吸引更多的游客。

4.拓展旅游市場，搞好旅游市場定位

天臺山佛教文化底蘊非常深，做好宣傳可以讓游客了解天臺山在佛教傳播發(fā)展中的重要地位，從而打開知名度。在宣傳中，要以市場為導(dǎo)向，突出重點，不斷拓展國內(nèi)、海外兩個市場。國內(nèi)市場要堅持“立足華東，主攻上海，兼顧蘇閩，延伸全國”的總體思路，海外市場堅持用“天臺宗”牌開拓日、韓市場，以“濟公”牌開拓港、澳、臺和東南亞市場。應(yīng)有組織、有計劃地舉行一些道場、法會等宗教儀式及節(jié)事活動，吸引大量的海內(nèi)外信徒以及對宗教有興趣的朋友參加，也借此提高其宗教影響力，通過努力轉(zhuǎn)化為核心客源市場。

5.開發(fā)佛教旅游商品，增加游客的購物消費

目前，游客在天臺佛教文化旅