【內(nèi)容提要】計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，研究探討網(wǎng)絡(luò)發(fā)展所帶來的倫理道德方面的 復(fù)雜性影響，有利于制定有效的防范措施來保證網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的健康發(fā)展。

【英文摘要】Computer network is a handful two-faced sword.the complex infl uence of ethical morality which brought by researching and dealing with an d development of network contribute to constitutes the valid and nip inthe bud measures to ensure the healthy development in the way of Network deve lopment.

【關(guān) 鍵 詞】計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)/道德意識(shí)/道德規(guī)范/道德行為/失范行為computer network /moral awareness/codes of ethice/moral behaviours/demoralized behaviours

【 正 文 】 隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，人類社會(huì)正逐步從工業(yè)化社會(huì)向信息化社會(huì)邁進(jìn)。為 迎接21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，各國正在規(guī)劃和實(shí)施適應(yīng)信息時(shí)代的全國性、乃至全球性高速信 息公路。世界上幾乎所有發(fā)達(dá)國家都已相繼建成了國家級(jí)的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，并相互連成 覆蓋全球的國際性學(xué)術(shù)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)Internet。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到1997年1月為止，全球已有1 94個(gè)國家和地區(qū)聯(lián)入了Internet。這是一場跨越時(shí)空的新的信息網(wǎng)絡(luò)革命，它將比歷 史上的任何一次技術(shù)革命對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等帶來的沖擊更為巨大，它將改 變我們的生產(chǎn)方式，生活方式以及工作和學(xué)習(xí)方式。 隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，也帶來了許多政治、法律、倫理道德和社會(huì)問題。研究 探討網(wǎng)絡(luò)發(fā)展所帶來的倫理道德問題，已經(jīng)成為國內(nèi)外各界人士普遍重視的前沿性課 題。道德范疇主要包含三個(gè)方面內(nèi)容：道德意識(shí)、道德規(guī)范、道德行為。本文探討了 計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對(duì)道德的復(fù)雜性影響。 1 道德意識(shí)方面（領(lǐng)域） 1.1 道德相對(duì)主義盛行 后現(xiàn)代主義的道德相對(duì)主義（“你想怎樣就怎樣”或者“怎樣都行”），非中心 主義，多元化，表面化，無終極目標(biāo)等等，直接源于后工業(yè)社會(huì)生產(chǎn)形式、組織形式 和文化格局。但是在信息高速公路的雛型Internet網(wǎng)絡(luò)世界中，道德相對(duì)主義卻找到 了它最適宜生長繁延的領(lǐng)域。這是因?yàn)椋?1)Internet沒有中心。在科學(xué)家們?cè)O(shè)計(jì)Internet的前身ARPANET時(shí)，軍方就要求這 個(gè)網(wǎng)絡(luò)沒有中心。這樣做的理由是，不管網(wǎng)絡(luò)上的哪一個(gè)特定的點(diǎn)受到攻擊，它的其 他部分都能夠正常工作。這樣Internet就成了一大片相互聯(lián)接在一起的網(wǎng)絡(luò)，沒有哪 片網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)治哪片網(wǎng)絡(luò)，也沒有哪片網(wǎng)絡(luò)是主要的。Internet成了一個(gè)絕對(duì)沒有中心的 網(wǎng)絡(luò)世界。 2)Internet沒有開始也沒有結(jié)束。從地理角度講，Internet覆蓋在整個(gè)地球的表 面上。而地球也是一個(gè)球體，在這個(gè)覆蓋于球體的網(wǎng)狀物中，既沒有開始的地方也沒 有結(jié)束，意味著沒有終極。一進(jìn)入這個(gè)由光纖電纜和調(diào)制解調(diào)器構(gòu)成的世界，你就變 成了電子化的飛速運(yùn)動(dòng)的存在。這種狀態(tài)，除了使人忘記對(duì)終極目標(biāo)的追求外，也會(huì) 讓他不想對(duì)任何東西負(fù)責(zé)。因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)個(gè)體，陷在無邊無際之中，他無法覺得自己 有能力對(duì)任何事情負(fù)責(zé)。也就是說，小小的個(gè)人在無邊無際的網(wǎng)中的無能為力，為道 德相對(duì)主義提供了最好的土壤和借口，造成道德相對(duì)主義的盛行。 1.2 無政府主義泛濫 Internet當(dāng)初的設(shè)計(jì)思想，是讓信息在網(wǎng)絡(luò)中能夠自由的傳播，這樣，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)的 一部分遭到襲擊時(shí)其它的部分依然能夠正常運(yùn)轉(zhuǎn)。當(dāng)這種思想變成現(xiàn)在的Internet事 實(shí)之后，使你在網(wǎng)上實(shí)施言論控制成了一種不太容易的事情。 眼下的Internet像一片藤草叢生的荒野。在這里，還沒有政府機(jī)構(gòu)誕生。所有的 人都是自己的領(lǐng)導(dǎo)和主人，因?yàn)樗械娜硕紦碛芯W(wǎng)絡(luò)的一部分。沒有誰獨(dú)自擁有Inte rnet，因此，Internet就沒有一個(gè)最終的管理者。美國政府和各個(gè)地方以及機(jī)構(gòu)的網(wǎng) 絡(luò)，再加上外國的網(wǎng)絡(luò)造成了今天的Internet。在這當(dāng)中，誰都沒有絕對(duì)發(fā)言權(quán)，沒 有誰說了算。但同時(shí)，誰又都有發(fā)言權(quán)。 這樣，Internet成了一個(gè)容許真正言論“自由”的地方，一個(gè)徹底“民主”（或 無政府主義）的地方，一個(gè)無法無天的地方。在這里，任何人可以按照他自己的原則 （或者不要原則）說任何話，做任何事。在Internet上，一個(gè)人不需要承擔(dān)自己的義 務(wù)和責(zé)任，由此可以濫用自由的權(quán)利。 1.3 人際情感的疏遠(yuǎn) 人際情感是需要人與人的社會(huì)交往來維持的。而在網(wǎng)上交流時(shí)，我們的言談舉止 都被轉(zhuǎn)換成二進(jìn)制的語言，我們的音容笑貌以數(shù)字化字符方式在屏幕上傳播，我們成 了數(shù)碼化的存在：Degital Being。Internet改變了人際交往的方式，使人與人之間的 交流變成了人與機(jī)器之間的交流，這與現(xiàn)實(shí)生活中人與人的直接交往相比，人與人之 間的隔離不是減少了，而是增大了。尤其是Internet所提供的跨時(shí)空，跨地域的多人 參加、多向交流的技術(shù)，使人們更容易沉溺于網(wǎng)上交際，使現(xiàn)實(shí)生活中的交往機(jī)會(huì)減 少，人與機(jī)器的接觸卻日益頻繁，而終日與電腦終端打交道，同他人的社會(huì)交往會(huì)被 削弱，使家庭成員之間，鄰居之間，同事朋友之間的感情聯(lián)系淡薄。 2 道德規(guī)范方面 2.1 對(duì)傳統(tǒng)的道德規(guī)范形成沖擊，其約束力減弱 網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是人類為自己開拓的另一個(gè)生存空間，這個(gè)嶄新的信息世界，基本上還 是沒有法律規(guī)范，沒有道德規(guī)范的寢化社會(huì)，人們只是按照自己在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人生 體驗(yàn)來約束自己。這對(duì)建立在現(xiàn)實(shí)社會(huì)基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)的道德規(guī)范形成巨大的沖突，使 之約束力明顯下降。 目前網(wǎng)上的道德規(guī)范是非強(qiáng)制性的，只能靠個(gè)人的內(nèi)心信念來維系，這樣網(wǎng)上人 是否遵從道德規(guī)范，也不易察覺和監(jiān)督，而不像現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德要靠社會(huì)輿論，傳 統(tǒng)習(xí)慣，內(nèi)心信念三者同時(shí)來維持。因此建立在網(wǎng)上的道德規(guī)范約束力減弱。 2.2 使道德規(guī)范在量的規(guī)范上不斷擴(kuò)張 從歷史的運(yùn)動(dòng)來看，人類社會(huì)規(guī)范有一個(gè)量的積累過程，這表現(xiàn)為道德規(guī)范的適 用對(duì)象的范圍在總體上趨于提高和擴(kuò)大。網(wǎng)絡(luò)世界的發(fā)展對(duì)形成和發(fā)展道德標(biāo)準(zhǔn)，制 定新的規(guī)范開拓了新領(lǐng)域，產(chǎn)生了積極促進(jìn)作用。在網(wǎng)絡(luò)中，同樣需要教養(yǎng)，網(wǎng)絡(luò)行 為和其它的社會(huì)行為一樣，需要一定的道德規(guī)范和原則。因此，世界各國紛紛研究制 定了一系列相應(yīng)的道德規(guī)范，這些規(guī)范涉及網(wǎng)絡(luò)行為的方方面面，從電子郵件使用的 語言格式，通訊網(wǎng)絡(luò)協(xié)議，到字母的大小寫，電子郵件簽名等細(xì)節(jié)都有詳盡的規(guī)范。 例如美國華盛頓一個(gè)名為“計(jì)算機(jī)倫理研究所”的組織，推出“電腦倫理十誡”，南 加利福尼亞大學(xué)網(wǎng)絡(luò)倫理聲明中指出的六種網(wǎng)絡(luò)不道德行為類型，等等。（注：參見 ：文獻(xiàn)[1]，第12～14頁。）所有這些規(guī)范都是對(duì)原有道德規(guī)范的補(bǔ)充和發(fā)展，使其在 量上不斷積聚和擴(kuò)大。 2.3 網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范向法制化轉(zhuǎn)化 具體的道德規(guī)范在量上的積聚并不是無止境的，其結(jié)果必然導(dǎo)致向法律法規(guī)的轉(zhuǎn) 化。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的犯罪行為和許多嚴(yán)重的社會(huì)問題，許多道德規(guī)范顯得軟弱無力 ，因此許多國家制定了相應(yīng)的法律規(guī)范，力求規(guī)范團(tuán)體和個(gè)體在網(wǎng)上的行為和關(guān)系。 例如美國通過的“信息凈化法”，“總統(tǒng)反恐怖法”和“隱私權(quán)保護(hù)法”，新加坡的 “Internet管理體系”（注：升文：《全球追捕網(wǎng)上黑客》。北京青年報(bào)，1997-10- 01(B)）。我國為了促進(jìn)Internet的健康發(fā)展，也于1996年頒布了“中華人民共和國計(jì) 算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國際聯(lián)網(wǎng)暫行規(guī)定”，并在97年3月八屆人大五次會(huì)議通過的新《刑法》 中也增加了對(duì)計(jì)算機(jī)犯罪的懲罰規(guī)定。