【內容提要】計算機網絡是一把雙刃劍，研究探討網絡發展所帶來的倫理道德方面的 復雜性影響，有利于制定有效的防范措施來保證網絡建設的健康發展。

【英文摘要】Computer network is a handful two-faced sword.the complex infl uence of ethical morality which brought by researching and dealing with an d development of network contribute to constitutes the valid and nip inthe bud measures to ensure the healthy development in the way of Network deve lopment.

【關 鍵 詞】計算機網絡/道德意識/道德規范/道德行為/失范行為computer network /moral awareness/codes of ethice/moral behaviours/demoralized behaviours

【 正 文 】 隨著信息技術的迅猛發展，人類社會正逐步從工業化社會向信息化社會邁進。為 迎接21世紀的挑戰，各國正在規劃和實施適應信息時代的全國性、乃至全球性高速信 息公路。世界上幾乎所有發達國家都已相繼建成了國家級的計算機網絡，并相互連成 覆蓋全球的國際性學術計算機網絡Internet。據統計，到1997年1月為止，全球已有1 94個國家和地區聯入了Internet。這是一場跨越時空的新的信息網絡革命，它將比歷 史上的任何一次技術革命對社會、經濟、政治、文化等帶來的沖擊更為巨大，它將改 變我們的生產方式，生活方式以及工作和學習方式。 隨著計算機網絡的發展，也帶來了許多政治、法律、倫理道德和社會問題。研究 探討網絡發展所帶來的倫理道德問題，已經成為國內外各界人士普遍重視的前沿性課 題。道德范疇主要包含三個方面內容：道德意識、道德規范、道德行為。本文探討了 計算機網絡發展對道德的復雜性影響。 1 道德意識方面（領域） 1.1 道德相對主義盛行 后現代主義的道德相對主義（“你想怎樣就怎樣”或者“怎樣都行”），非中心 主義，多元化，表面化，無終極目標等等，直接源于后工業社會生產形式、組織形式 和文化格局。但是在信息高速公路的雛型Internet網絡世界中，道德相對主義卻找到 了它最適宜生長繁延的領域。這是因為： 1)Internet沒有中心。在科學家們設計Internet的前身ARPANET時，軍方就要求這 個網絡沒有中心。這樣做的理由是，不管網絡上的哪一個特定的點受到攻擊，它的其 他部分都能夠正常工作。這樣Internet就成了一大片相互聯接在一起的網絡，沒有哪 片網絡統治哪片網絡，也沒有哪片網絡是主要的。Internet成了一個絕對沒有中心的 網絡世界。 2)Internet沒有開始也沒有結束。從地理角度講，Internet覆蓋在整個地球的表 面上。而地球也是一個球體，在這個覆蓋于球體的網狀物中，既沒有開始的地方也沒 有結束，意味著沒有終極。一進入這個由光纖電纜和調制解調器構成的世界，你就變 成了電子化的飛速運動的存在。這種狀態，除了使人忘記對終極目標的追求外，也會 讓他不想對任何東西負責。因為作為一個個體，陷在無邊無際之中，他無法覺得自己 有能力對任何事情負責。也就是說，小小的個人在無邊無際的網中的無能為力，為道 德相對主義提供了最好的土壤和借口，造成道德相對主義的盛行。 1.2 無政府主義泛濫 Internet當初的設計思想，是讓信息在網絡中能夠自由的傳播，這樣，當網絡的 一部分遭到襲擊時其它的部分依然能夠正常運轉。當這種思想變成現在的Internet事 實之后，使你在網上實施言論控制成了一種不太容易的事情。 眼下的Internet像一片藤草叢生的荒野。在這里，還沒有政府機構誕生。所有的 人都是自己的領導和主人，因為所有的人都擁有網絡的一部分。沒有誰獨自擁有Inte rnet，因此，Internet就沒有一個最終的管理者。美國政府和各個地方以及機構的網 絡，再加上外國的網絡造成了今天的Internet。在這當中，誰都沒有絕對發言權，沒 有誰說了算。但同時，誰又都有發言權。 這樣，Internet成了一個容許真正言論“自由”的地方，一個徹底“民主”（或 無政府主義）的地方，一個無法無天的地方。在這里，任何人可以按照他自己的原則 （或者不要原則）說任何話，做任何事。在Internet上，一個人不需要承擔自己的義 務和責任，由此可以濫用自由的權利。 1.3 人際情感的疏遠 人際情感是需要人與人的社會交往來維持的。而在網上交流時，我們的言談舉止 都被轉換成二進制的語言，我們的音容笑貌以數字化字符方式在屏幕上傳播，我們成 了數碼化的存在：Degital Being。Internet改變了人際交往的方式，使人與人之間的 交流變成了人與機器之間的交流，這與現實生活中人與人的直接交往相比，人與人之 間的隔離不是減少了，而是增大了。尤其是Internet所提供的跨時空，跨地域的多人 參加、多向交流的技術，使人們更容易沉溺于網上交際，使現實生活中的交往機會減 少，人與機器的接觸卻日益頻繁，而終日與電腦終端打交道，同他人的社會交往會被 削弱，使家庭成員之間，鄰居之間，同事朋友之間的感情聯系淡薄。 2 道德規范方面 2.1 對傳統的道德規范形成沖擊，其約束力減弱 網絡社會是人類為自己開拓的另一個生存空間，這個嶄新的信息世界，基本上還 是沒有法律規范，沒有道德規范的寢化社會，人們只是按照自己在現實社會中的人生 體驗來約束自己。這對建立在現實社會基礎上的傳統的道德規范形成巨大的沖突，使 之約束力明顯下降。 目前網上的道德規范是非強制性的，只能靠個人的內心信念來維系，這樣網上人 是否遵從道德規范，也不易察覺和監督，而不像現實社會中的道德要靠社會輿論，傳 統習慣，內心信念三者同時來維持。因此建立在網上的道德規范約束力減弱。 2.2 使道德規范在量的規范上不斷擴張 從歷史的運動來看，人類社會規范有一個量的積累過程，這表現為道德規范的適 用對象的范圍在總體上趨于提高和擴大。網絡世界的發展對形成和發展道德標準，制 定新的規范開拓了新領域，產生了積極促進作用。在網絡中，同樣需要教養，網絡行 為和其它的社會行為一樣，需要一定的道德規范和原則。因此，世界各國紛紛研究制 定了一系列相應的道德規范，這些規范涉及網絡行為的方方面面，從電子郵件使用的 語言格式，通訊網絡協議，到字母的大小寫，電子郵件簽名等細節都有詳盡的規范。 例如美國華盛頓一個名為“計算機倫理研究所”的組織，推出“電腦倫理十誡”，南 加利福尼亞大學網絡倫理聲明中指出的六種網絡不道德行為類型，等等。（注：參見 ：文獻[1]，第12～14頁。）所有這些規范都是對原有道德規范的補充和發展，使其在 量上不斷積聚和擴大。 2.3 網絡道德規范向法制化轉化 具體的道德規范在量上的積聚并不是無止境的，其結果必然導致向法律法規的轉 化。針對網絡社會中的犯罪行為和許多嚴重的社會問題，許多道德規范顯得軟弱無力 ，因此許多國家制定了相應的法律規范，力求規范團體和個體在網上的行為和關系。 例如美國通過的“信息凈化法”，“總統反恐怖法”和“隱私權保護法”，新加坡的 “Internet管理體系”（注：升文：《全球追捕網上黑客》。北京青年報，1997-10- 01(B)）。我國為了促進Internet的健康發展，也于1996年頒布了“中華人民共和國計 算機信息網絡國際聯網暫行規定”，并在97年3月八屆人大五次會議通過的新《刑法》 中也增加了對計算機犯罪的懲罰規定。