【本文提要】2011年5月在復(fù)旦大學(xué)召開的“當(dāng)代馬克思主義視野下之傳播與社會變遷國際學(xué)術(shù)研討會”通過不同學(xué)科、不同理解的思想碰撞，既重構(gòu)著馬克思主義傳播理論、方法與學(xué)科定位，又回應(yīng)了社會變遷中傳播商品化、空間化、結(jié)構(gòu)化等現(xiàn)實命題。

【關(guān)鍵詞】 當(dāng)代馬克思主義傳播與社會變遷傳播政治經(jīng)濟學(xué)

當(dāng)今世界處于全球化發(fā)展之重要轉(zhuǎn)折，資本流動所帶來的經(jīng)濟、政治、文化與生態(tài)等方面的現(xiàn)代危機不斷加深，社會結(jié)構(gòu)急劇調(diào)整。與之相應(yīng)，世界范圍內(nèi)的傳播實踐與傳播體制，既助推著全球社會變遷，更面臨著自身深刻轉(zhuǎn)型。秉具社會歷史之寬宏視野與人類解放之終極價值，馬克思主義并沒有隨著柏林墻的倒塌消亡，而是由此重?zé)ㄉ鷻C。那么，受馬克思主義思想深遠影響的中國傳播學(xué)界如何在當(dāng)代歷史境遇下重新整理、理解與反思這一理論傳統(tǒng)，顯出十分重要的學(xué)術(shù)意義。正是在這樣的背景下，2011年5月13日至14日“當(dāng)代馬克思主義視野下之傳播與社會變遷國際學(xué)術(shù)研討會——暨當(dāng)代馬克思主義新聞與傳播研究中心成立大會”于復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院舉行。會議由復(fù)旦大學(xué)新聞傳播與媒介化社會研究國家哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新基地、復(fù)旦大學(xué)思想史研究中心與復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院聯(lián)合舉辦。 知識視野：傳播與理論建構(gòu)

馬克思主義不僅突破了媒介中心主義的偏狹研究視野，更蘊藏著豐富的傳播理論資源。此次會議成果之一，即在立足當(dāng)代問題從基礎(chǔ)理論層面發(fā)現(xiàn)、梳理和闡釋馬克思主義對傳播學(xué)的重要影響。

1.馬克思主義與傳播學(xué)理論研究

全球化危機與轉(zhuǎn)型之下，馬克思主義傳播勞動、自主傳播與新聞自由思想成為國內(nèi)外學(xué)者理論建構(gòu)的重點。

傳播政治經(jīng)濟學(xué)重鎮(zhèn)、加拿大皇后大學(xué)文森特·莫斯可（Vincent Mosco）教授重返馬克思元典闡釋其所謂“傳播勞動”觀念，強調(diào)以往多被忽略的馬克思《政治經(jīng)濟學(xué)批判大綱》是理解其“傳播勞動”的較早源頭與關(guān)鍵環(huán)節(jié)。其中預(yù)言，未來資本主義不再直接依賴物質(zhì)勞力消耗，而在于科學(xué)、技術(shù)和知識的傳播流動，傳播在使資本全球化的同時，自身也成為一種商品。莫斯可教授還指出，作為新聞記者的馬克思是傳播政治經(jīng)濟學(xué)不可忽視的，尤其是其作為實踐總結(jié)并首現(xiàn)于《政治經(jīng)濟學(xué)批判大綱》中的新聞從業(yè)原則：反對一切形式的審查制度，倡導(dǎo)言論自由是一種政治批判。

圍繞“新聞自由”的話題，復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院童兵教授系統(tǒng)梳理了傳統(tǒng)馬克思主義與非傳統(tǒng)馬克思主義關(guān)于新聞自由的表述與實踐，從馬恩的“新聞出版自由”、列寧的“出版自由”、毛澤東的“輿論一律”與“輿論不一律”、鄧小平的“避免大民主，實行小民主”到盧森堡的“人民參與”、葛蘭西的“文學(xué)的人民性”、鐵托支持下的新聞自由法規(guī)等，認為傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)馬克思主義都非常看重新聞自由在公共生活和政黨生存中的作用，無論是前者作為對資產(chǎn)階級民主虛偽性的斗爭還是后者作為對無產(chǎn)階級政黨官僚化的批判，都十分具有借鑒意義。

復(fù)旦大學(xué)思想史研究中心陳學(xué)明教授通過析評美國學(xué)者羅伯特·麥克切斯尼對美國新聞媒體的披露，站在馬克思主義立場對資本主義虛假民主展開批判。加拿大西門菲莎大學(xué)新聞學(xué)院趙月枝教授還立足當(dāng)下，認為數(shù)字傳播時代有必要呼吁一種不同于專業(yè)新聞記者和媒體組織自由的“公民傳播自由”。

2.馬克思主義與傳播學(xué)方法研究

馬克思主義批判與經(jīng)驗的多元社會科學(xué)研究方法也為一些學(xué)者所關(guān)注。

英國拉夫堡大學(xué)格拉厄姆·默多克（Graham Murdock）教授指出，無論是馬克思在《工人調(diào)查》中的問卷調(diào)查研究還是恩格斯在《英國工人階級狀況》中的參與觀察研究，再或是馬克思在《報刊的意見和人民的意見》中的定量定性整合的個案研究，都啟發(fā)傳播學(xué)應(yīng)該在不同學(xué)科、不同方法論之間靈活機動，將批判研究與經(jīng)驗研究結(jié)合起來。

中國社會科學(xué)院新聞與傳播研究所卜衛(wèi)教授、香港中文大學(xué)新聞與傳播學(xué)院邱林川等則嘗試將馬克思主義批判性與經(jīng)驗性研究方法整合運用到以中國社會轉(zhuǎn)型期的勞工為對象的傳播研究中，如將結(jié)構(gòu)性因素融入田野作業(yè)的“批判民族志研究”、自下而上的審視社會歷史變遷的“社會問題史研究”、勞工使用媒介傳播的“參與式行動研究”等等。

復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院呂新雨教授則從社會科學(xué)研究方法的哲學(xué)高度，對韋伯的“價值無涉”進行解讀。其強調(diào)社會科學(xué)方法要求將經(jīng)驗事實與文化科學(xué)相結(jié)合，反對一切普世規(guī)律，同時個體的不同價值判斷必須接受自己及他人的反思與挑戰(zhàn)。

3.馬克思主義與中國傳播學(xué)定位研究

在馬克思主義政治經(jīng)濟視野之下，還有學(xué)者探討全球傳播格局下中國“對外傳播”與“公共傳播”的傳播學(xué)定位與建設(shè)問題。

南京大學(xué)新聞傳播學(xué)院丁柏銓教授認為，全球化為中國傳播走向世界提供了機遇，中國應(yīng)確立全球化的傳播目標(biāo)，即在世界傳播格局中爭取與本國在國際社會的政治經(jīng)濟話語權(quán)相稱的地位。為此須在傳播內(nèi)容上以事實代替評論，以謙虛代替夸耀，以負面題材、和平崛起代替正面報道、大國論調(diào)；傳播形式上要打好客觀、公開、國際參與及適當(dāng)軟化四張王牌。

中國傳媒大學(xué)電視與新聞學(xué)院博士生龔偉亮則從學(xué)科建設(shè)的角度提出，中國傳播研究面臨的迫切問題是雙重公共性的缺失，即學(xué)術(shù)共同體內(nèi)的學(xué)科公共性的缺失與社會共同體內(nèi)學(xué)術(shù)公共性的缺失。其基于馬克思主義實踐倫理和人類立場，并引入布洛維的社會學(xué)分類法，倡導(dǎo)在傳播學(xué)家與公眾之間建立起對話關(guān)系的“公共傳播學(xué)”，即一種基于公眾面向的議題互設(shè)、參與實踐的傳播學(xué)建構(gòu)。 實踐品格：傳播與社會批判

馬克思主義視野下的傳播學(xué)關(guān)注現(xiàn)實社會變遷的三個動態(tài)過程：一是資本流動所帶來的傳播商品化問題，二是傳播商品化所產(chǎn)生的媒介擴張和傳媒變革，三是媒介與傳播變革所引動的整個社會結(jié)構(gòu)的變遷。對上述議題的批判研究構(gòu)成本次會議的又一成果。

1.傳播商品化研究

加拿大大不列顛哥倫比亞大學(xué)杰弗瑞·懷特（Jeffrey Whyte）博士強調(diào)近年美國傳播商品化呈現(xiàn)新動向，即軍事領(lǐng)域也參與了商品化過程。其以美國軍方與“蘇珊·戴維斯國際公司”合作打造的“美國支持你”（ASY）為個案，揭示國家和軍隊在受眾商品的生產(chǎn)、銷售、消費中的作用越來越明顯。加拿大西門菲莎大學(xué)新聞學(xué)院黃櫻棻則敏銳發(fā)現(xiàn)當(dāng)下中國新興階級所參與的受眾商品化傳播，其以大陸熱播劇《蝸居》為文本，析述其所彰顯的私人資本與國家合謀生產(chǎn)出的城市中產(chǎn)階級受眾商品類型。復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院廖圣清副教授還試圖通過結(jié)構(gòu)方程模型實證研究大學(xué)生作為大眾媒介身體意象的受眾商品化程度。

2.傳播空間化研究

全球化資本擴張所帶來的媒介圈地、制度變革以及傳播公地問題也被不同程度論及。

美國伊利諾伊大學(xué)丹·席勒（Dan Schiller）教授在書面發(fā)言中，著重闡明“數(shù)字資本主義”概念，其例舉近年美國傳統(tǒng)經(jīng)濟衰落，而代之以數(shù)字通訊技術(shù)產(chǎn)業(yè)的崛起壟斷，說明數(shù)字傳播引動以美國為首的資本主義新一輪的資本積累和擴張沖動，并推動世界政治經(jīng)濟的全面變革。中國傳媒大學(xué)胡正榮教授就當(dāng)下中國傳媒格局之“三網(wǎng)融合”現(xiàn)象尖銳指出，“三網(wǎng)融合”的本質(zhì)是以市場導(dǎo)向和商品擴張為特征、以利益集團資本積累為目的，但其預(yù)見“三網(wǎng)融合”最終需回到公共利益，參與更為公平、公正的社會結(jié)構(gòu)的重建。

臺灣政治大學(xué)新聞系馮建三教授關(guān)注當(dāng)下中國的媒介補貼形式，其指出媒介交叉補貼有市場和政府兩種來源，在全球新自由主義影響下，中國媒介交叉補貼仍有別于資本主義國家的一點在于主要出于政治考量，但仍須繼續(xù)探明適合新時期社會主義媒介交叉補貼的合理模式。

斯洛文尼亞盧布爾雅那大學(xué)斯拉甫科·斯皮里喬爾（Slavko Splichal）教授認為，當(dāng)今全球化背景下，各國政府將經(jīng)濟利益置于公民民主權(quán)利之上，使得“公共領(lǐng)域”的跨國性轉(zhuǎn)向成為一個趨向。其以20世紀(jì)晚期的歐盟為例，說明跨國性“公共領(lǐng)域”一方面體現(xiàn)了人道主義的解放，另一方面也會對普通公民的真正公共性有所損抑。國內(nèi)學(xué)者對傳媒的公共建設(shè)也開出諸多良方，武漢大學(xué)新聞學(xué)院陳剛副教授建議，在傳統(tǒng)媒體中，“公共新聞”議題與“公共協(xié)商”取向?qū)?gòu)媒介公共性具有重要意義，因二者強調(diào)公眾對社會事務(wù)的參與以及在公共決策過程中的主體性。

3.傳播結(jié)構(gòu)化研究

資本主義全球化的傳播商品、媒介圈地也必然帶來地區(qū)、階級、宗教、性別等社會結(jié)構(gòu)的日益極化。社會階層如何通過媒介傳播的控制與反控制來實施霸權(quán)與實現(xiàn)抵抗，成為國內(nèi)外學(xué)者普遍關(guān)注的焦點。

國外一些學(xué)者尤為致力于資本信息不平衡所招致的地區(qū)沖突與社會運動批判。美國匹茲堡大學(xué)穆罕默德·貝米耶（Mohammed A. Bamyeh）教授將研究視角投向阿拉伯新興反抗運動，重點探視現(xiàn)代通訊技術(shù)將邊緣地區(qū)自發(fā)性的普通抗議發(fā)展為全國性的頑強運動所起的革命性作用。美國紐約大學(xué)赫嘉·塔維爾·索芮（Helga T. Souri）教授以巴勒斯坦-以色列為個案，分析指出數(shù)字媒介技術(shù)并不像想象中那樣開放、自由，不同民族國家對媒介設(shè)施可以施加不同控制，以色列就通過數(shù)字封鎖以設(shè)定邊界，并進而造成中東及其以外地區(qū)的運動沖突。阿根廷科馬修國立大學(xué)安德魯斯·迪米特里厄（Andrés M. Dimitriu）教授建言，在發(fā)展中國家，尤其是在拉丁美洲，應(yīng)將資本主義全球化的新殖民主義和新圈地運動所帶來的城市生態(tài)傳播危機研究作為一個迫切命題。

也有些學(xué)者聚焦于勞工階級的參與式自主傳播研究。美國舊金山大學(xué)多羅西·姬德（Dorothy Kidd）教授運用自主馬克思主義理論分析礦工、勞工協(xié)會、原住民團體與環(huán)保人士在Barrick Gold反抗社會運動中的媒介使用情況。卜衛(wèi)、邱林川等都嘗試通過農(nóng)民工使用DV、手機、剪報、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)等“另類媒體”進行參與式的“自主傳播”實踐，以此構(gòu)建無產(chǎn)階級對話與反抗的“公共領(lǐng)域”，并由此審視后改革開放時代的中國階級變遷。

部分學(xué)者試圖檢視媒介傳播之于民族政策與習(xí)俗變遷的作用。諾丁漢大學(xué)馬來西亞分校扎漢魯姆·南恩（Zaharom Nain）教授指出，在民族宗教問題上馬來西亞政府近年出臺的多民族合法化戰(zhàn)略對傳統(tǒng)單一民族戰(zhàn)略的勝利，在某種程度上即是民眾自由選擇的新媒體對官方嚴(yán)格控制的主流媒體的勝利，由此說明媒介傳播之于社會民主的積極推動作用。云南大學(xué)新聞系車淼潔則通過比較傣族電話媒介使用前后的戀愛狀態(tài)，認為現(xiàn)代媒介日新月異，故媒介只是構(gòu)成社會生活變遷的過程，而非建構(gòu)或再生某種文化習(xí)俗。