論文摘要：指出雷鋒精神給當(dāng)代高校的啟示有三：一是人應(yīng)該渡過(guò)一個(gè)有意義的人生，為社會(huì)而活；二是大學(xué)應(yīng)該樹立一種人文精神，體現(xiàn)人文關(guān)懷；三是高校要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系武裝學(xué)生，把大學(xué)生培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

論文關(guān)鍵詞：雷鋒精神；高校；啟示

2012年3月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于深入開展學(xué)雷鋒活動(dòng)的意見》，要求推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化，大力弘揚(yáng)雷鋒精神，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，不斷提升公民道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度。由此，以學(xué)雷鋒活動(dòng)為契機(jī)，在推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化的同時(shí)，加強(qiáng)高校的思想政治教育，使學(xué)生樹立一種科學(xué)的人生觀，全心全意為人民服務(wù)，為社會(huì)作貢獻(xiàn)；樹立一種崇高的人文精神，體現(xiàn)人文關(guān)懷；用社會(huì)主義核心價(jià)值體系武裝大學(xué)生，把他們培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

一、雷鋒及雷鋒精神

雷鋒是一名普普通通的中國(guó)人民解放軍戰(zhàn)士，雖然只活了22歲，但他卻成為了中國(guó)家喻戶曉的全心全意為人民服務(wù)的道德楷模。一個(gè)普通的解放軍戰(zhàn)士為何能由一個(gè)國(guó)家的最高領(lǐng)導(dǎo)人為他題詞？因?yàn)樵谒亩虝荷校隽藷o(wú)數(shù)件好事，形成了一種精神，這就是雷鋒精神。雷鋒精神的內(nèi)涵有很多，主要包括：愛國(guó)主義精神、全心全意為人民服務(wù)的精神、報(bào)效社會(huì)的“傻子”精神、學(xué)習(xí)和工作上的釘子精神、生活上的艱苦奮斗精神等等。

雷鋒的一生是短暫的，但他給高校的啟示是深刻的、長(zhǎng)久的。

二、雷鋒精神給當(dāng)代高校的啟示

1.人應(yīng)該為社會(huì)而活

人生真正的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)。雷鋒的一生很短暫，但他的一生是奉獻(xiàn)社會(huì)的一生，是全心全意為人民服務(wù)的一生。這就啟示高校學(xué)生應(yīng)該樹立一種為社會(huì)奉獻(xiàn)的人生觀。

現(xiàn)代社會(huì)，人們的人生觀迥異有別。有的人為了金錢奔波忙碌；有的人為了愛情而瘋狂，甚至甘愿付出自己的生命；還有的人為了權(quán)勢(shì)和意志玩火自焚，比如發(fā)動(dòng)第二次世界大戰(zhàn)的希特勒抱著統(tǒng)治世界的政治野心，結(jié)果最后自殺身亡；還有的人為了思想和理性而不斷追求，如季羨林老先生，季老一生學(xué)術(shù)成就頗豐，他在印度古代語(yǔ)言研究、佛教史研究等方面造詣很深，季老一生為追求學(xué)術(shù)而奉獻(xiàn)生命；還有的人為了一種宗教信仰，為了靈魂的安寧而活，如新聞媒體經(jīng)常報(bào)道的中東民族沖突問(wèn)題，虔誠(chéng)的信徒為了心中的信仰甘愿充當(dāng)人肉炸彈，犧牲自己的生命；最后一種是馬克思所倡導(dǎo)的，人應(yīng)該為社會(huì)而活。

馬克思在中學(xué)畢業(yè)前的一篇作文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中寫到：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的快樂(lè)，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒作用地存在下去，面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！币粋€(gè)中學(xué)生能說(shuō)出這些話，足見其生命取向之高，生命體驗(yàn)之深，生命能量之強(qiáng)。然而，雷鋒同志不也是這樣嗎？他把有限的生命投入到了無(wú)限的為人民服務(wù)之中，對(duì)待同志像春天般溫暖，對(duì)待工作像夏天一樣火熱，對(duì)待個(gè)人主義像秋風(fēng)掃落葉一樣，對(duì)待敵人就像嚴(yán)冬一樣殘酷無(wú)情。馬克思說(shuō)：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！彼裕藨?yīng)該為社會(huì)而活。人在社會(huì)中生活，在為別人服務(wù)的同時(shí)也在接受別人的服務(wù)，這是一種相互的服務(wù)。因?yàn)槿耸且环N社會(huì)動(dòng)物，只有在社會(huì)中才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。因此，大學(xué)生應(yīng)該樹立一種奉獻(xiàn)社會(huì)的人生觀，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值。

2.大學(xué)應(yīng)該樹立一種人文精神，體現(xiàn)人文關(guān)懷

這種人文精神與歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義并不相同。歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義運(yùn)動(dòng)是為了打破歐洲中世紀(jì)封建教會(huì)對(duì)人性的束縛。在人文主義運(yùn)動(dòng)中形成了一種人文精神，其基本要求是：解放人、尊重人、尊重人性，要求把人和人性從宗教的束縛中解放出來(lái)。

（1）人性。人本精神，強(qiáng)調(diào)對(duì)生命的尊重，尊重人的價(jià)值?，F(xiàn)在中央也強(qiáng)調(diào)以人為本，注重改善民生。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心。因此，高校要以學(xué)生為本，關(guān)心和解決學(xué)生在學(xué)校遇到的最直接、最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。這就需要輔導(dǎo)員平時(shí)多關(guān)心學(xué)生，深入到學(xué)生中間，談心聊天，為其解疑釋惑，竭盡全力解決學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、情感、人際交往等方面遇到的各種問(wèn)題和困惑。此外，輔導(dǎo)員還應(yīng)該特別關(guān)心貧困學(xué)生，落實(shí)好中央及地方對(duì)貧困學(xué)生的政策，讓貧困學(xué)生感受到學(xué)校的人文關(guān)懷。

（2）理性?？茖W(xué)精神，強(qiáng)調(diào)頭腦的認(rèn)真。作為大學(xué)生應(yīng)該對(duì)專業(yè)知識(shí)保持一種好奇心和興趣，形成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，避免功利心和急功近利。興趣是最好的老師，如果學(xué)生沒(méi)有興趣學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，老師講得再好也無(wú)濟(jì)于事。像雷鋒同志那樣，干一行，愛一行，愛崗敬業(yè)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)。大學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)也要有一股鉆勁兒。 （3）超越性。信仰精神，強(qiáng)調(diào)靈魂的認(rèn)真。大學(xué)生應(yīng)該對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，有較高的精神追求。因?yàn)槿瞬煌趧?dòng)物，動(dòng)物是一代又一代地復(fù)制自己，而人是一代又一代地發(fā)展自己。人不同于動(dòng)物的最大區(qū)別就在于人是有思想、有理性的動(dòng)物，在擁有自然屬性的同時(shí)還有社會(huì)屬性，而正是社會(huì)屬性把人與動(dòng)物區(qū)分開來(lái)。人應(yīng)該有一種超越精神，樹立一種科學(xué)的信仰。馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，大學(xué)生應(yīng)該像雷鋒同志那樣樹立馬克思主義的信仰，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，自覺運(yùn)用馬克思主義的思維范式觀察世界，分析國(guó)情，認(rèn)識(shí)和解決現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題。

3.高校要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系武裝大學(xué)生，把他們培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人

社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、馬克思主義指導(dǎo)思想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。

雷鋒精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容和極具價(jià)值的寶貴資源。弘揚(yáng)雷鋒精神是使社會(huì)主義核心價(jià)值成為全社會(huì)共同價(jià)值追求的有效路徑，而建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為學(xué)雷鋒活動(dòng)提供了前所未有的機(jī)遇。黨的十七屆六中全會(huì)提出，深入開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，采取措施推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)常態(tài)化。這是時(shí)代的呼喚、人民的心聲，也是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、鞏固全黨全國(guó)各族人民共同思想道德基礎(chǔ)建設(shè)的一項(xiàng)重要舉措。雷鋒精神的強(qiáng)大生命力是基于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的長(zhǎng)期培育，雷鋒精神的強(qiáng)大感召力是基于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深厚內(nèi)涵，雷鋒精神的強(qiáng)大引領(lǐng)力是基于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的時(shí)代魅力。由此可見，雷鋒精神與社會(huì)主義核心價(jià)值體系在本質(zhì)上是一致的。

49年前，毛澤東主席為雷鋒同志題詞，為中華民族樹起了一面道德旗幟。如今，半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，“雷鋒精神”依舊閃爍著歷久彌新的時(shí)代光芒，深深融入了社會(huì)主義核心價(jià)值體系，成為激勵(lì)中國(guó)人民奮斗前行的寶貴精神財(cái)富。雷鋒精神與社會(huì)主義核心價(jià)值體系在本質(zhì)上的一致性體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

一是奉獻(xiàn)精神。雷鋒平凡而偉大的一生，就是為黨和人民無(wú)私奉獻(xiàn)的一生。雷鋒以對(duì)黨的無(wú)限忠誠(chéng)、對(duì)人民的深厚感情，以“燃燒自己、照亮他人”的實(shí)際行動(dòng)踐行了全心全意為人民服務(wù)的宗旨。“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”、“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”是社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)思想道德建設(shè)的基本要求。雷鋒精神與社會(huì)主義核心價(jià)值體系產(chǎn)生的時(shí)代不同，但在人類社會(huì)共同追求的道德理念上，卻實(shí)現(xiàn)了跨越時(shí)空的精神對(duì)接。

二是敬業(yè)精神。雷鋒的一生“干一行愛一行、專一行精一行”，是愛崗敬業(yè)、忠于職守的標(biāo)兵?！耙孕燎趧趧?dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系所倡導(dǎo)的社會(huì)風(fēng)尚。這與雷鋒精神具有高度一致性，兩者的一致不僅具有內(nèi)在邏輯性，而且具有客觀規(guī)律性。

三是創(chuàng)新精神。雷鋒始終堅(jiān)持把學(xué)習(xí)當(dāng)成人生的一種追求，并把所學(xué)知識(shí)充分地運(yùn)用于本職工作，在工作中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中工作。目前要弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的偉大時(shí)代精神，就需要雷鋒這種銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息的創(chuàng)新精神。有了這種精神，就能在工作中常為常新、在困難面前越挫越勇。

四是創(chuàng)業(yè)精神。雷鋒注意節(jié)約每一分錢、干好每一件事，自覺發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。改革開放后，我國(guó)人民已逐步邁入小康社會(huì)。但是在注重物質(zhì)生活的同時(shí)，精神也不能頹廢?；诖?，我們黨堅(jiān)持把“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容來(lái)提倡和追求。這進(jìn)一步說(shuō)明，雷鋒“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”的美德和崇高精神，具有鮮明的時(shí)代性和廣泛的傳承性。

高校作為傳播馬克思主義的理論陣地，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的教育基地和培育民族精神和時(shí)代精神的道德高地，義不容辭應(yīng)該擔(dān)負(fù)起用社會(huì)主義核心價(jià)值體系武裝高校學(xué)生的重任。

三、結(jié)語(yǔ)

50年來(lái)，雷鋒精神猶如一座巍然聳立的燈塔，引領(lǐng)億萬(wàn)人民樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為促進(jìn)全社會(huì)形成文明道德風(fēng)尚作出了重要貢獻(xiàn)。雷鋒的一生是短暫的，但他給我們留下的啟示卻是深刻的、長(zhǎng)久的。