當代中國精神
從孟子的惻隱之心看當代社會精神危機
摘要：“小悅悅事件”被媒體曝光之后，輿情一片嘩然。路人與肇事司機的冷漠無情引發了公眾的再次檢反思。我們可以將該事件視為道德滑坡與淪喪，同時也體現了當代社會存在的精神危機。本文從哲學角度來反觀此社會熱點問題，從孟子的惻隱之心來反觀當代社會所存在的良知缺失。 關鍵詞：社會轉型； 惻隱之心；良知 ； 道德 ； 救贖 2011年10月13日，2歲的小悅悅（本名王悅）在佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車碾壓，7分鐘內，18名路人路過但都視而不見，最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手，引發網友廣泛熱議。2011年10月21日，小悅悅經醫院全力搶救無效，在零時32分離世。2011年10月23日，廣東佛山280名市民聚集在事發地點悼念"小悅悅" ，宣誓“不做冷漠佛山人”。2011年10月29日，沒有追悼會和告別儀式，小悅悅遺體在廣州市殯儀館火化，其骨灰將被帶回山東老家。 整個事件就像當初的“犀利哥”事件一樣，通過現在媒體的廣泛傳播作用，又一次的在網絡上掀起了軒然大波，同時也引起了社會各界人士的關注，而在這個問題背后，隱藏的卻是更深層的問題，而往往現象背后的事實本身，卻是人們最容易忽視的問題。惻隱之心
2013-01-15
對于雷鋒精神給當代高校的啟示
論文摘要：指出雷鋒精神給當代高校的啟示有三：一是人應該渡過一個有意義的人生，為社會而活；二是大學應該樹立一種人文精神，體現人文關懷；三是高校要用社會主義核心價值體系武裝學生，把大學生培養成為中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人。論文關鍵詞：雷鋒精神；高校；啟示2012年3月，中共中央辦公廳印發了《關于深入開展學雷鋒活動的意見》，要求推動學雷鋒活動常態化，大力弘揚雷鋒精神，促進社會主義核心價值體系建設，不斷提升公民道德素質和社會文明程度。由此，以學雷鋒活動為契機，在推動學雷鋒活動常態化的同時，加強高校的思想政治教育，使學生樹立一種科學的人生觀，全心全意為人民服務，為社會作貢獻；樹立一種崇高的人文精神，體現人文關懷；用社會主義核心價值體系武裝大學生，把他們培養成為中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人。一、雷鋒及雷鋒精神雷鋒是一名普普通通的中國人民解放軍戰士，雖然只活了22歲，但他卻成為了中國家喻戶曉的全心全意為人民服務的道德楷模。一個普通的解放軍戰士為何能由一個國家的最高領導人為他題詞？因為在他的短暫生命中，做了
2012-09-30
對于用周恩來精神培育當代大學生艱苦奮斗精神
論文摘要：周恩來是偉大的馬克思主義者，中國共產黨和新中國的主要領導人之一，人民軍隊的主要創建人之一。他生活儉樸，為中國革命和建設事業鞠躬盡瘁，奮斗一生。面對新形勢下部分大學生艱苦奮斗精神淡薄的現狀，周恩來崇高的精神，偉人的風范成為當代大學生弘揚艱苦奮斗精神的現實參照。論文關鍵詞：周恩來精神；大學生；艱苦奮斗艱苦奮斗精神是中華民族的優良傳統，是中國共產黨的優秀品質。胡錦濤同志向全國人民提出“八榮八恥”明確提出了“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”。艱苦奮斗是一個歷史的范疇，在不同的歷史時期，它具有不同的內涵。當今時代，艱苦奮斗是指人們在認識和改造自然和社會的過程中，為達到一定目的而體現出的一種行為品質和精神風貌，其主要內容是勤儉節約、頑強拼搏、吃苦耐勞、艱苦創業、樂于奉獻。其本質代表了社會進步的方向，是貫穿人類歷史發展的精神支柱。在今天全面建設小康社會，全面推進社會主義現代化建設的新時期，更要弘揚艱苦奮斗精神。當代大學生作為社會主義事業的建設者和接班人，是社會未來發展的中堅力量，決定著中華民族優良傳統的傳承和發揚。他們思想活躍，朝氣蓬勃，總體
2012-06-05
簡論當代分析生人文精神的缺失與重塑
： [論文摘要]人文精神是人類的智慧在漫長的歷史發展過程中所形成的思想結晶。本文從人文精神的內涵入手，深刻剖析了當代研究生人文精神缺失的主要因素，并從思想、品德等方面提出了重塑研究生人文精神的實質內容。[論文關鍵詞]研究生人文精神缺失重塑人文精神是人類的智慧在漫長的歷史發展過程中所形成的思想結晶，它作為社會價值的導向關系著一個國家和民族精神的盛衰。研究生作為我國高層次教育的對象，肩負著國家現代化建設和實現中華民族偉大復興的重任。然而，研究生往往只注重科學文化的學習，人文精神缺失的現象日益嚴重，與當今時代要求嚴重不符。因此，全面提高和重塑當代研究生的人文精神勢在必行。一、人文精神的內涵所謂人文精神，從整體上來講是指“一切要以人為本，以人為中心”，是一種以人性、人格、人道為本位的知識價值取向和標準。其主要含義是：一種普遍的人類自我關懷，表現為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關懷，對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度重視，對一種全面發展的理想人格的肯定和塑造。人文精神最早來源于古希臘“paideia”一詞，原意
2012-03-14
關于論中國現當代文學中知識女性形象的精神困惑
摘要：二十世紀的中國出現了復雜的現代化變革，這種變革改變著中國人傳統的生活方式、思想情感、價值觀念和精神特征，也在文學作品中出現了一類新的人物形象——精神困惑的現代人形象。這類形象不只一般地困惑于“自我”生活的具體問題，而是進入到人的“超我”思索，執著于“人”的精神困惑，以這種困惑為主要精神特征的知識女性形象，“五四”時期嶄露頭角，新時期得到發展，世紀之交進一步深化。通過分析系列知識女性形象，展示她們從“自我”到“超我”的精神困惑，能引起人們對生存困境的思考。關鍵詞：知識女性 女性形象 精神困惑一二十世紀的中國，雖然不同于西方高度發展的工業社會，但它已經面向世界，在自己特殊的歷史土壤中，出現了復雜的現代化變革，這種變革改變著中國人傳統的生活方式、思想情感、價值觀念和精神特征，也使新文學作品中出現了一類新的人物形象——困惑的現代人形象。這類形象不只一般地困惑于“自我”生活的具體問題，而是進入到人的“超我”思索，執著于“人”的精神而又找不到出路。她們在靈與肉、情與愛、事業與家庭、滿足和追求、理想與現實、希望和失望間掙扎，而自身的能力和現實社會
2012-01-10
淺議奧林匹克精神人文價值對當代大學生人文素質教育的啟示
論文關鍵詞:奧林匹克精神 人文價值 人文素質教育 大學生論文摘要:從人文價值的角度，探討奧林匹克精神對人類社會的貢獻，包括:促進世界和平，人們在競爭中實現自我超越，追求“真?善?美”的統一?奧林匹克的人文精神是現代社會“以人為本”?民族和愛國主義精神?理想主義精神?公平競爭意識等方面的集體體現?奧林匹克的人文價值對大學生人文素質教育有重要的啟示，奧林匹克精神樹立了大學生愛國奉獻和集體主義觀念，重在參與?積極進取的精神，公德意識和公平精神，激勵當代大學生擁有健全的人格，充實大學生人文素質教育，推動人類文明和社會發展?《奧林匹克憲章》中指出，奧林匹克精神就是互相了解?友誼?團結和公平競爭的精神?奧林匹克運動的宗旨是通過開展沒有任何形式的歧視，并按照奧林匹克精神指導下的體育活動來教育青年，從而為建立一個和平而美好的世界做出貢獻?從奧林匹克思想體系的整體結構來看，奧林匹克精神是這一體系中不可缺少的重要組成部分?如果沒有了互相了解?友誼?團結和公平競爭的奧林匹克精神，奧林匹克思想就不可能得到貫徹，奧林匹克運動也就無法實現其促進世界和平和建立美好世界的目標?隨著社
2011-12-28
試議當代大學生人文精神的散落
論文摘要：科學主義思潮、功利主義的驅動和大學教育使命的畸變導致當代大學生人文精神的失落和遮蔽已是眾所周知。重塑當代大學生人文精神可以從以下方面著手：重塑大學人文主義的教育理念，確立大學教育的人文價值取向，重視教育對大學生生命的終極關懷。論文關鍵詞：大學生；科學主義；人文精神；散落一、大學生人文精神的散落美國斯坦福大學校長查理·萊曼說，人文學科是我們這個時代最深刻的需要。它賦予社會、世界以方向、目的和意義。一個人的胸襟、個性、文化底蘊、人文精神等等均來自于他所受的人文精神的培養和教育。而一個現代社會的文化底蘊、崇高理想、價值追求和精神氣質，往往通過這個社會的大學和大學生的人文理性體現出來，而目前，作為“天之驕子”的大學生理應成為我們這個時代的人類理想的代表、社會精神的典范，但當代的科學主義盛行、工具理性肆虐、功利追求惡性膨脹，導致了“驕子”們把自己人生蓬勃年代的坐標指向了科學知識和實用技能的追求，放眼于物質享受和金錢利益的追逐，過多的關注這些形而下層面的收獲，而對生命意義的關注、對人生價值的追尋、對形而上終極信仰的追求等體現人之為人的人文精
2011-12-09
試析理性精神在現當代文學中的體用
論文關鍵詞：理性精神現當代文學科學人文價值 感情論文摘要：中國現當代文學與理性的結合，是自然科學理性精神和人文主義理性精神對文學的滲透，是文學家們從價值觀、感情觀上向理性客觀方向的靠攏，在20世紀文學作品中得到了深刻的體現。本文針對理性精神在多個角度與文學創作的結合，剖析了這一精神在現當代文學中的體現及應用。 一 前言 自辛亥革命以來的中國社會，始終以文學作為堅實卓越的思想旗幟，引領著文化先鋒支持社會變革。作為一個世紀以來中國歷史變遷的忠實見證，現當代文學以其嚴謹的思想性和寬厚的包容性，實現了理性精神在其創作宗旨理念中的融合，并于文化與思想的體現中，使其得到了卓越的升華。 二 文學中的科學理性 1 文學觀念的進化性 在“五四”文學革命中，自然科學的理性被喻為“賽先生”，成為現代中國文學的精神導師。從嚴復翻譯并推廣的《天演論》伊始，物競天擇、人文進化的自然人性觀第一次被引入到中國文壇，直到五四新文化運動，以進化論為標志的科學理性精神逐漸成為主導思潮作用于文學觀念的更新和文化視野的拓展。在諸多學者作家的創作主體中都可以看出這種思想的體現，茅盾在《文學與人生》中說：“近代
2011-12-05
淺議中國現當代文學中知識女性形象的精神困惑
論文關鍵詞：知識女性女性形象精神困惑論文摘要：二十世紀的中國出現了復雜的現代化變革，這種變革改變著中國人傳統的生活方式、思想情感、價值觀念和精神特征，也在文學作品中出現了一類新的人物形象——精神困惑的現代人形象。這類形象不只一般地困惑于“自我”生活的具體問題，而是進入到人的“超我”思索，執著于“人”的精神困惑，以這種困惑為主要精神特征的知識女性形象，“五四”時期嶄露頭角，新時期得到發展，世紀之交進一步深化。通過分析系列知識女性形象，展示她們從“自我”到“超我”的精神困惑，能引起人們對生存困境的思考。 一 二十世紀的中國，雖然不同于西方高度發展的工業社會，但它已經面向世界，在自己特殊的歷史土壤中，出現了復雜的現代化變革，這種變革改變著中國人傳統的生活方式、思想情感、價值觀念和精神特征，也使新文學作品中出現了一類新的人物形象——困惑的現代人形象。這類形象不只一般地困惑于“自我”生活的具體問題，而是進入到人的“超我”思索，執著于“人”的精神而又找不到出路。她們在靈與肉、情與愛、事業與家庭、滿足和追求、理想與現實、希望和失望間掙扎，而自身的能力和現實社會的嚴峻，形成極大的反
2011-12-05
試議當代大學生人文精神的現狀與培育
論文摘要：大學人文精神是一特定區域或群體的人文精神，是由民族人文精神的精髓和大學教育的使命決定的。它體現在個體、人與人、人與社會、人與自然四個方面。現代大學生存在著人文知識貧乏，吝化底蘊淺薄；人文價值迷失，精神萎靡、頹廢，缺乏社會責任感；心理不健康、意志薄弱，人格不健全等現象，為大學教育提出了新課題。論文關鍵詞：大學生人文精神；缺失；培育一、人文精神的內涵與當代大學生人文精神培養的目標和內容人文精神是人對社會生活的一種反思，是隨著時代變化而變化的。我國古代人文精神來自儒家《老子》的“為道”以及《莊子》的“體道”，主要是從人的道德屬性來詮釋人文精神，體現為通過格物致知、修身養性以達齊家、治國、平天下。中國古代的大學人文精神理念，為《大學》之開篇：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”意即大學的人文精神在于發揚人性之善，培養健全人格，改良社會風氣。近代中國大學人文精神在20世紀初積淀為一種傳統，那就是蔡元培提出的“兼容并包，思想自由”的北大精神。人文精神是人們在一定社會條件下人的意識對主體自身的尊重和反思，對
2011-11-11
關于馬克思哲學思想精神的當代思考
摘要：馬克思哲學視閾下的人是現實生活中一個個有著實踐活動的人。人類自身的自由和解放正是通向人類終極幸福生活狀態的必由之路，也是人類自我理性的實踐。馬克思關于人類社會歷史唯物主義的考察正是以人的現實生活的實踐活動為起點的。理論的批判性與實踐活動的革命性的統一，成為人們改造世界的基本指導原則。今天堅持以人為本，堅持社會的科學發展觀，堅持實踐和理論的創新，就是堅持馬克思主義哲學思想，就是堅持社會主義。 關鍵詞：馬克思哲學思想；歷史唯物主義；批判性；革命性哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界——馬克思。 這里所說的馬克思哲學思想是指馬克思本人的哲學思想。在哲學史上，它無疑具有其他哲學思想無可企及的歷史高度。誠然，誰來改變世界？如何改變世界？把世界改變成什么樣子？這也正是馬克思哲學精神內涵所在。馬克思哲學始終把實踐活動的人作為主體，把人的實踐活動作為歷史生成與發展，科學論證了唯物史觀。把握這一精神對我們今天正確認識與堅持社會主義，堅持馬克思主義的科學理論有著重要的現實意義。 一、突出人的主體地位與彰顯人的理性是馬克思哲學的核心價值之一 縱觀古今中外的哲學史，我
2011-11-03
關于大慶精神與當代黨員價值觀建設
應該看到，極少數共產黨員價值觀發生逆變，有其特定的歷史以及現實原因:一方面，傳統文化中的封建主義價值觀念對部分共產黨員還有一定的影響。權力本位觀念及道德虛偽的價值意識，經過千百年的歷史積淀，成為頑固的負面文化意識，影響著人們的價值取向、道德選擇和行為模式。另一方面，市場經濟的負面影響也客觀存在。特別是在我國當前新舊體制的交替尚未完成，市場發育尚不成熟，社會分配不公問題比較突出，有關法律、規章和管理一時難以健全的情況下，極易導致某些共產黨員產生唯利是圖、崇拜金錢、貪圖享樂、生活奢靡、個人至上、盲目追求局部或個人利益等消極現象。此外，部分黨員不注意理論學習以提高自己的政治思想素質，不能正確看待和處理名與利、權與利、個人與社會以及黨內出現的新情況和新問題，經不起改革開放的考驗和金錢美色的誘惑。 三、發揚大慶精神，重建當代黨員價值觀 針對當前黨員價值觀迷失的現象，重建黨員價值觀是現實的需要，是黨的建設的基本要求。首先要加強理論學習，增強共產黨員的社會主義信念和信心。共產黨員是歷史的帶頭人、引路人，理所應當堅信馬克思主義，當前特別應堅信馬克思主義關于人類歷史發展規律的理論，把
2011-11-03
淺議當代中國建筑思潮中的時代精神建筑表達思潮
摘要：通過考察梳理當代中國建筑思潮的產生背景及影響因素，審視了當代中國建筑思潮的發展歷程和豐富內容，具體就時代精神的建筑表達思潮予以了深入論述，最終提出了中國當代建筑思潮中值得反思的內容和問題。 關鍵詞：建筑思潮實踐設計傾向發展歷程時代精神 建筑思潮的演變史貫穿當代中國建筑思潮的發展歷程和豐富內容，正確認識當代中國建筑思潮的產生背景，審視當代中國建筑思潮的發展歷程和豐富內容，通過批判的總結和理性反思，從總體上把握當代中國建筑思潮發展的軌跡，為正確總結當代中國建筑的經驗和教訓提供參考，為二十一世紀中國建筑的未來發展提供借鑒，無疑具有深刻的理論意義和重大現實意義。 建筑是什么？建筑學是什么？什么是好的建筑，優秀的建筑評價標準是什么？對這些問題的關心和解答，其實從未停止過。換句話說，人們認識建筑、理解建筑、評價建筑、設計建筑所秉持的態度多年來在不斷地發展變化著，或者說人們對于建筑本性不斷地變化著的審思正式我們所要考察的這種并不顯揚卻無法回避的建筑思潮---基于本體的建筑探索，正是它的涌動變化才牽引出中國半個世紀各種建筑思潮的紛紛出場。
2011-10-29
當代大學生精神面貌的探析
不知今天為什么特別的急躁，我好想有個人可以傾訴一下，但是我知道誰都不能聽我傾訴，因為他們并沒有我的心理，因為他們跟我的性格完全不同，看法和所有都不同，人生的認識和價值的形成都不同，但是沒想到差異會如此之大，感覺我快要崩潰了，真的，我太弱小了，我原來料想到的事情果然現在開始發生了...爸爸媽媽從小就沒離開過我身邊，對我無微不至的照顧，和一直有個家的庇護真的讓我或多或少的心理能力差，我其實早就感覺到了，我在高中就感覺到我受不得一點氣，一點氣都要讓我甚至郁悶一周，我努力地改正，但是我沒有改正的了，這只是一個方面，現在在外邊來了，突然離開家獨自求學，這時以前從沒有預演和適應過的所有一下子壓了下來，生活的壓力和感情的孤獨還有學習的壓力，當談還有心靈的孤獨，以前總是以為自己知道有多么的殘酷和困難，但是現在回過頭來看，有些事情不到年齡，不到那個環境中，就算自己知道的也僅僅是了解，也僅僅是理論上懂得那個東西，當設身處地時才知道遠比自己想象的困難。說一句不知好歹的話，甚至我想放棄這個大學，我現在才知道自己當初是多么的傻啊，天真的認為自己喜歡這種生活方式，但是當時沒有想到
2011-10-23
人文精神與當代教育的探析
《師道》是一本我出來工作后喜愛閱讀的雜志，因為與自己的工作息息相關，先行者在教育實踐中遇到的困惑和處理問題的方法都使我獲益良多，對自己的專業成長有著“它山之石，可以攻玉”的作用。然而，我在2008年第7、8期合刊上讀到曹中原先生的《教育雜感兩則》中“關于‘教育本質’的狂思亂想”一文，有一些想法和曹先生頗有出入。想法一旦產生就如鯁在喉不吐不快，所以我想就自己的想法向曹先生請教。創世伊始，人問上帝:“人跑不過馬、兔子，力氣不如大象、牛，上樹摘果不如猴子，捕食不如老虎、獅子，我該如何辦?”上帝回答:“人有大腦，可以思考，可以彌補不足。”曹中原從這個寓言故事中得出“人的特長是智慧，而人的智慧要通過教育得來，易言之，教育的本質是啟迪人的智慧，增長人的智慧”的結論，我是同意的。正如魯迅所言:“一要生存，二要溫飽，三要發展。有敢來阻礙這三事者，無論是誰，我們都要反抗他，撲滅他。”生存、溫飽、發展的技能不會生而有之，都必須依靠教育，所以教育必須承擔起人的生存和發展的功能是不言而喻的。作者從中國兩千年的教育史是“倫理道德”教育史、“詩詞歌賦”教育史，而西方從16、17世
2011-10-22
試析中國現當代文學中知識女性形象的精神困惑
論文關鍵詞：知識女性女性形象精神困惑論文摘要：二十世紀的中國出現了復雜的現代化變革，這種變革改變著中國人傳統的生活方式、思想情感、價值觀念和精神特征，也在文學作品中出現了一類新的人物形象——精神困惑的現代人形象。這類形象不只一般地困惑于“自我”生活的具體問題，而是進入到人的“超我”思索，執著于“人”的精神困惑，以這種困惑為主要精神特征的知識女性形象，“五四”時期嶄露頭角，新時期得到發展，世紀之交進一步深化。通過分析系列知識女性形象，展示她們從“自我”到“超我”的精神困惑，能引起人們對生存困境的思考。 一 二十世紀的中國，雖然不同于西方高度發展的工業社會，但它已經面向世界，在自己特殊的歷史土壤中，出現了復雜的現代化變革，這種變革改變著中國人傳統的生活方式、思想情感、價值觀念和精神特征，也使新文學作品中出現了一類新的人物形象——困惑的現代人形象。這類形象不只一般地困惑于“自我”生活的具體問題，而是進入到人的“超我”思索，執著于“人”的精神而又找不到出路。她們在靈與肉、情與愛、事業與家庭、滿足和追求、理想與現實、希望和失望間掙扎，而自身的能力和現實社會的嚴峻，形成極大
2011-10-09
研討理性精神在現當代文學中的體用
論文關鍵詞：理性精神現當代文學科學人文價值 感情論文摘要：中國現當代文學與理性的結合，是自然科學理性精神和人文主義理性精神對文學的滲透，是文學家們從價值觀、感情觀上向理性客觀方向的靠攏，在20世紀文學作品中得到了深刻的體現。本文針對理性精神在多個角度與文學創作的結合，剖析了這一精神在現當代文學中的體現及應用。 一 前言 自辛亥革命以來的中國社會，始終以文學作為堅實卓越的思想旗幟，引領著文化先鋒支持社會變革。作為一個世紀以來中國歷史變遷的忠實見證，現當代文學以其嚴謹的思想性和寬厚的包容性，實現了理性精神在其創作宗旨理念中的融合，并于文化與思想的體現中，使其得到了卓越的升華。 二 文學中的科學理性 1 文學觀念的進化性 在“五四”文學革命中，自然科學的理性被喻為“賽先生”，成為現代中國文學的精神導師。從嚴復翻譯并推廣的《天演論》伊始，物競天擇、人文進化的自然人性觀第一次被引入到中國文壇，直到五四新文化運動，以進化論為標志的科學理性精神逐漸成為主導思潮作用于文學觀念的更新和文化視野的拓展。在諸多學者作家的創作主體中都可以看出這種思想的體現，茅盾在《文學與人生》中說：“近
2011-10-09
淺議從廣東藝術家看中國當代藝術的精神品格
論文關鍵詞：精神品格當代藝術家當代性論文摘要：在歷史長河中，西方藝術精神大致經歷了幾個不同時期的文化屬性，呈現出不同的藝術精神風貌，新時期的中國當代藝術家通過他們獨特的語言和方式，來觀察和他們發生關系的一切，真誠而不媚俗。本文闡述了兩位藝術家，可以從他們的表達里看出他們對事物深度的挖掘和孜孜不倦的追求。這并非是對個人生活的再現，而是從藝術家不確定的生活狀態中，抽離出的一種個人情感或不同觀察方法。 前言 中國當代藝術呈現出對西方藝術的學習和模仿，這沒有什么不好，匆匆走過了西方幾百年的美術史，雖然存在著種種問題，但無疑是交流，成長的歲月，對傳統藝術的影響是顯而易見的。目前批評界或藝術家及其他藝術工作者談論到此話題的時候，對學習西方一些作品呈現的盲目，抱有不滿或爭議，我想不顧及數千年來的發展是不行的，你必須了解人類歷史，討論哲學問題，分析文化差異，有一定的教養，再去談藝術。而值得欣慰的是廣東近幾年藝術的發展，特別是幾位優秀的藝術家的作品所呈現的精神面貌使我們如沐春風。我在這里做簡單的解讀。 藝術的誕生，根與人類對精神理想永不止息的探求。 ——塔克夫斯基 文學界用文字來表
2011-08-24
試議毛澤東精神的特點及當代價值
論文摘要：毛澤東精神是中華民族的民族精神在20世紀的集中體現，是中國共產黨人和中華民族的精神支柱和精神動力。弘揚毛澤東精神，對進一步統一思想、加強黨的建設、推動社會主義現代化建設具有時代的緊迫性和歷史必要性。論文關鍵詞：毛澤東精神；特點；當代價值偉大的事業需要并將產生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動著偉大的事業。毛澤東精神是振興中華民族強大的精神動力，是中國共產黨人寶貴的精神財富。1 毛澤東精神的內涵所謂“毛澤東精神”，是指以毛澤東為代表的中國共產黨人在領導中國人民進行革命和建設，實現中華民族偉大復興的實踐活動中形成的各種革命精神的總和和升華。毛澤東作為一代偉人，他所體現的精神內涵是異常豐富的，至少包括以下幾個方面。1.1 艱苦奮斗精神中國共產黨的歷史，就是一部艱苦奮斗史。毛澤東早在當年抗戰時期就指出：“我們民族歷來有一種艱苦奮斗的作風，我們要把它發揚起來”。在長征期間，中國共產黨就是靠艱苦奮斗的精神，爬雪山過草地，挖野菜吃草根，最終經過艱難跋涉走完了二萬五千里長征。在延安時期，中國共產黨自己動手
2011-08-19
當代大學生團隊精神培養分析
論文摘要：文章概述了團隊和團隊精神，闡述了團隊精神對當代大學生成長的作用和意義，分析了當代大學生團隊精神缺失的主要表現及其原因，并提出了培養當代大學生團隊精神的對策。論文關鍵詞：當代大學生；團隊；團隊精神；培養對策1、引言現代科技高度分工又高度整合，在生產生活的社會化程度日益增強的時代，團隊精神就顯得更為重要了。無論是生產還是研究，人們面臨的問題都日益復雜，而且往往包含著多學科意義的內容，因此，單靠一個人很難勝任，而是需要多種人才通力合作，綜合多方面的知識才能解決。優秀的人才，不僅自身素質好，而且更重要的是與團隊伙伴的合作契合程度高，以及配合別人共同解決問題的能力比較強。團隊合作精神已成為中國企業人才的重要特征。為了讓當代學生讓能夠盡早適應企業的工作和生活需要，作為大學教育者，要結合實際，從讓當代學生的特點出發，注重培養當代大學生的團隊精神，縮短當代大學生在校學習與企業就業之間的差距，使當代學生學會在學習活動中與他人合作、和諧相處，從而為社會培養具有團隊精神的優秀人才。2、團隊及當代大學生團隊精神的概述2.1團
2011-07-28
加強民族傳統美德教育 打造當代大學生精神家園
摘要：改革開放以來，受西方思想意識和生活方式的影響，部分大學生道德水準降低已經成為不爭的事實。針對這種現狀，對大學生進行中華民族傳統美德教育已經成為當務之急，本文主要闡述了在社會主義市場經濟體制下對大學生進行傳統美德教育的意義和方法。關鍵詞：大學生；德育；民族傳統美德改革開放以來，消極腐朽的思想和生活方式匯成了一股消極的道德逆流，沖擊著中華民族傳統美德的基石。對此，黨和國家領導人多次提出在建立社會主義市場經濟體制的同時，要重視和加強學校德育，特別是要加強對青少年進行中華民族傳統美德教育。一、進行民族傳統美德教育的意義在建立社會主義市場經濟體制的新形勢下，加強民族傳統美德教育的意義可概括為：1.可造成輿論、形成氣候，讓學生認識并珍視我們的民族傳統美德，制止社會道德滑坡。2.與法制建設相配合，從道德和法律兩個方面調節社會的意識形態和人們的行為規范，為建設中國特色社會主義提供強大精神動力。3.豐富高校的德育內容，改變高校的德育結構，為提高大學德育實效開辟廣闊天地。<p
2011-03-18
簡析馬克思、恩格斯悲劇觀的文化批判精神及其當代意義
論文關鍵詞：馬克思；恩格斯；悲劇觀；文化批判精神；當代意義論文摘要：馬克思、恩格斯的悲劇觀所蘊含的文化批判精神指向一切既有的和將要生成的事物，它最主要的批判雛度有三：一、指向尚未生成的可能性的疆域；二、指向現有的造物(包括自然存在物和人的造物)的自在性和異己性；三、指向主體自身，進行理論和實踐的自我批判和自我覺醒。由此馬克思、恩格斯的悲劇觀從悲劇與政治、經濟、歷史的多重內在建構關系中來闡明悲劇的本質，建構自己的社會批判理論，通過揭示人的存在具有自相矛盾、二律背反的悖論性質，顯現社會發展的另一種可能性空間，從外在的價值批判轉向歷史的自我批判，實現對資本主義社會及其思想文化的批判與超越。對于馬克思、恩格斯的悲劇觀的當代意義應當如何解讀，是停留于具體的結論還是深人本質精神?這是問題的關鍵所在。在新的歷史條件下發揮馬克思、恩格斯的悲劇觀的生命力和當代意義的關鍵在于發掘馬克思、恩格斯悲劇觀的深層內涵，即關于人的存在的本質性的文化精神。具體地說，馬克思、恩格斯的悲劇觀具有實踐性的、批判性的、行動性的文化精神，其宗旨是人的解放和人的自由，是建立“自由人的聯合體”。因
2010-12-03
試論中國傳統文化的基本精神與當代思想政治教育
論文關鍵詞：中國傳統文化基本精神思想政治教育論文摘要：中國傳統文化，是中華民族在長期的生息繁衍中逐步形成的，它進而影響整個民族的心理狀態、思維方式和價值取向。作為其內在特征的基本精神最終形成了中華民族的基本精神，對于整個民族的成長壯大發揮了極為重要的推動作用。中國傳統文化作為當代思想政治教育中一項十分重要的內容，認識、領會和把握其基本精神，對中國傳統文化優秀成果的繼承與發揚，推進整個思想政治教育工作的開展會起到促進作用。從遠古走來的中華文明歷經興衰榮辱，依然綿延不絕，在漫長的歷史長河中，它培養了獨具特色的中國傳統文化，繁衍了無數光輝燦爛的文化成果。這些優秀文化成果的誕生、融合和傳承，伴隨了整個中華民族繁衍生息的歷史進程，并在華夏子民長期的社會生產實踐中逐步形成的整個文化傳統的繼承與發展的基本精神，最終培育了整個中華民族的精神內核。一、中國傳統文化基本精神的內涵所謂文化的基本精神，可以視為文化發展過程中的內在動力，即指導文化不斷前進的基本思想。其既可以表現在特定社會群體的思想意識、心理態度、生活習慣、精神信仰等抽象領域，又可以
2010-11-16
淺談當代文化語境下中國畫精神的傳承
中國畫的傳承與創新是近代中國畫發展過程中最具爭議性的問題。這與中國畫精神和當代文化在總體精神趨向、生活與審美方式及價值層面等方面的內在矛盾有很大關系，認清這一現實或許會令我們對中國畫精神的傳承作出更理性的思考。在當代·水墨——2009上海水墨藝術大展的研討會上．藝術家們對國畫人才的青黃不接感到憂心忡忡痛惜之情溢于言表，最后呼吁國畫教育要技巧與修養并重”．并寄希望于中國文化的復興。其實，中國畫的傳承也不是這個時候才面臨危機，從”五四”新文化運動前后到現在，它已困擾了人們近百年。19世紀末到20世紀初，古老的中國在歷史的陣痛中開始尋求現代化之路憂國憂民的有識之士大量譯介、引進西方文化．在中西方文化激烈碰撞和中國社會劇烈動蕩的過程中，中國畫賴以生存的土壤——傳統文化也不可避免地發生裂變甚至斷層。于是，一代又一代藝術家們紛紛走上關于中國畫傳承與創新的探索之路。探索的路徑大致又可以分為兩派：一派是以徐悲鴻、林風眠為代表的中西融合派；另～派就是以齊白石、黃賓虹為代表的在堅守傳統的基礎上進行創新與傳承。還有一位中國畫的革新者——吳冠中．迥異于以上兩派的融合與傳承，他
2010-04-13
