中國(guó)共產(chǎn)黨的企業(yè)文化，是伴隨黨的成長(zhǎng)過(guò)程，中國(guó)革命的歷程而形成的。從建黨開(kāi)始到當(dāng)前時(shí)期，整個(gè)企業(yè)文化建設(shè)大致可分為三個(gè)階段。第一個(gè)階段從建黨到延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，第二個(gè)階段從延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)到實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)大討論，第三階段是從大討論至今。這期間有兩個(gè)標(biāo)志性的事件，就是延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和真理標(biāo)準(zhǔn)大討論。這是中國(guó)共產(chǎn)黨企業(yè)文化形成過(guò)程中，兩個(gè)最鮮明的分水嶺。

在第一階段，中國(guó)共產(chǎn)黨的企業(yè)文化手冊(cè)，是外來(lái)的馬克思列寧主義。在馬林、米夫、李德等一大批咨詢(xún)顧問(wèn)和大師專(zhuān)家的指導(dǎo)下，中國(guó)全盤(pán)照搬了蘇俄的企業(yè)文化模式。其理念不可謂不先進(jìn)，執(zhí)行不可謂不到位，落地不可謂不徹底。在李立三、王明、博古等企業(yè)文化總監(jiān)指導(dǎo)下，中國(guó)革命屢遭挫折和失敗，險(xiǎn)些葬送掉中國(guó)革命。這段歷史是人人皆知的。好在中國(guó)出了個(gè)毛澤東，好在中國(guó)革命的命脈沒(méi)有中斷，中國(guó)共產(chǎn)黨生機(jī)活力沒(méi)有完全喪失，也沒(méi)有停止自己的思想。直到遵義會(huì)議，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始覺(jué)悟，重新確立了革命方向。到了延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，通過(guò)對(duì)學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)、文風(fēng)的整治運(yùn)動(dòng)，才逐漸形成了自己的企業(yè)文化手冊(cè)——毛澤東思想。從此中國(guó)革命才算是走上正軌。

在第二階段，當(dāng)毛澤東思想在中國(guó)占據(jù)統(tǒng)治地位后，新的教條主義分子又把它僵化下來(lái)，形成對(duì)人們思想的禁錮和約束。這在文化大革命前后最為明顯。好在中國(guó)又有個(gè)鄧小平，敢于突破兩個(gè)凡是的禁錮，再一次解放思想，實(shí)事求是。一場(chǎng)真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，消除了人們思想中的枷鎖，終于使中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)推向前進(jìn)。新的企業(yè)文化手冊(cè)就是鄧小平理論，三個(gè)代表重要思想，科學(xué)發(fā)展觀等。現(xiàn)在正處于第三階段，這個(gè)階段還在不斷發(fā)展之中。

回顧中國(guó)共產(chǎn)黨企業(yè)文化建設(shè)三個(gè)階段，我們不難發(fā)現(xiàn)，企業(yè)文化作為理念、制度、行為和形象，是隨著中國(guó)革命的不同階段而變化的。當(dāng)這種企業(yè)文化符合實(shí)際的時(shí)候，中國(guó)革命就順利發(fā)展。當(dāng)這種企業(yè)文化違背實(shí)際的時(shí)候，中國(guó)革命就遭受挫折和失敗。企業(yè)文化必須為中國(guó)革命和建設(shè)服務(wù)，必須圍繞中國(guó)革命和建設(shè)這個(gè)主軸，這是企業(yè)文化的生命價(jià)值所在。我們應(yīng)該注意到的事實(shí)是，只有自己真誠(chéng)覺(jué)悟出來(lái)的企業(yè)文化，才是真正符合中國(guó)革命實(shí)際的。而外來(lái)的企業(yè)文化無(wú)論多么先進(jìn)完善，對(duì)中國(guó)革命都造成了非常大的危害。這是為什么呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的思考，使我們不得不重新認(rèn)識(shí)企業(yè)文化。什么是企業(yè)文化之本，什么是企業(yè)文化之末，企業(yè)文化應(yīng)該如何建設(shè)？建設(shè)的著眼點(diǎn)應(yīng)該放在什么方面？

為什么延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，可以使中國(guó)共產(chǎn)黨形成了優(yōu)秀的企業(yè)文化了呢？我們不難發(fā)現(xiàn)，這兩場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上代表了中國(guó)革命本身的命脈和道德，代表了中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)在機(jī)制的形成完善。內(nèi)在機(jī)制是本，企業(yè)文化是末。正是機(jī)制的成熟，才導(dǎo)致中國(guó)共產(chǎn)黨自發(fā)形成了自己毛澤東思想，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。這個(gè)機(jī)制里面，包含了動(dòng)力機(jī)制，引導(dǎo)機(jī)制，保障機(jī)制，評(píng)價(jià)機(jī)制，學(xué)習(xí)機(jī)制，創(chuàng)新機(jī)制。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，對(duì)學(xué)習(xí)機(jī)制和創(chuàng)新機(jī)制的形成和發(fā)展最為關(guān)鍵。一旦企業(yè)文化被奉為經(jīng)典和權(quán)威的時(shí)候，它的生機(jī)活力就已經(jīng)停止了。只有內(nèi)在的機(jī)制，才能保證企業(yè)文化不斷發(fā)展更新，永遠(yuǎn)保持生機(jī)活力，永遠(yuǎn)切合中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)際。機(jī)制是無(wú)形的，看不見(jiàn)的，內(nèi)在的，根本的。企業(yè)文化則是有形的，可見(jiàn)的，外在的，形式的。這就是企業(yè)文化的本與末。每當(dāng)人們把注意力放在末上的時(shí)候，就是思想僵化封閉保守的時(shí)候。每當(dāng)人們把注意力放在本上的時(shí)候，就是思想解放創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)候。同樣是企業(yè)文化建設(shè)，著重點(diǎn)的不同，就會(huì)導(dǎo)致實(shí)際效果的完全不同。差之毫厘，謬之千里，這就是中國(guó)革命曲折歷程之根源，也是當(dāng)今企業(yè)文化建設(shè)一切謬誤之根源。

企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)容，從形式上看并無(wú)什么差異，無(wú)非是理念體念，制度制定，手冊(cè)編寫(xiě)，形象設(shè)計(jì)，行為規(guī)范，宣貫落地等方方面面。但為什么絕大多數(shù)企業(yè)文化建設(shè)，都沒(méi)有起到實(shí)際效果，成了流于形式的門(mén)面裝修文化呢？更不用說(shuō)那些標(biāo)準(zhǔn)模具文化，導(dǎo)致企業(yè)作繭自縛作法自斃的惡果。根本原因就在于，這些企業(yè)文化都是注重形式上的，完全脫離了企業(yè)文化之本，即內(nèi)在的命脈、道德以及活的機(jī)制。把形式上的效果追求，當(dāng)作企業(yè)文化建設(shè)的目的，自然就導(dǎo)致了不良的惡果。這些企業(yè)忘記了企業(yè)文化建設(shè)的目的，是為企業(yè)經(jīng)營(yíng)服務(wù)這個(gè)根本原理。

當(dāng)年那些教條主義分子，把城市革命中心論，公有制，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等等，這些形式上的企業(yè)文化，當(dāng)作中國(guó)革命和建設(shè)目的的時(shí)候，不僅背離了中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)際，也傷害了中國(guó)革命和建設(shè)內(nèi)在機(jī)制，一度使中國(guó)革命和建設(shè)失去生機(jī)活力。現(xiàn)在很多企業(yè)文化大師專(zhuān)家，也在把理念、使命、愿景、核心價(jià)值觀、制度、形象等形式上的企業(yè)文化，當(dāng)作企業(yè)文化建設(shè)的目的，也同樣背離了企業(yè)經(jīng)營(yíng)實(shí)際，使企業(yè)失去了內(nèi)在的生機(jī)和活力。鄧小平于是提出三個(gè)有利于，這才是人們認(rèn)識(shí)到什么是真正的社會(huì)主義。今天，我們也同樣要提出三個(gè)有利于，即1 有利于優(yōu)化企業(yè)經(jīng)營(yíng)。2 有利于贏得市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。3 有利于保持生機(jī)活力。只有牢記這三個(gè)有利于，企業(yè)文化才不會(huì)迷失方向，本末倒置，舍本逐末。一切企業(yè)文化建設(shè)，都應(yīng)該以此為出發(fā)點(diǎn)和終結(jié)點(diǎn)。

培育企業(yè)內(nèi)在機(jī)制，讓企業(yè)充滿(mǎn)生機(jī)活力，是企業(yè)文化建設(shè)的重中之重，也是當(dāng)前企業(yè)文化最大的缺失和誤區(qū)。但是這個(gè)道理卻是說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。因?yàn)槿魏问露际歉阈问饺菀祝鰧?shí)事難。形式主義立竿見(jiàn)影，做實(shí)事則是慢工出細(xì)活。很多企業(yè)老板愿意搞這種形式主義的企業(yè)文化，正如大型國(guó)有企業(yè)。還有一些人懷著各自的目的，就像當(dāng)年懷著各種動(dòng)機(jī)參加革命一樣，竭力推動(dòng)鼓吹這種形式主義。只有真正為中國(guó)革命前途和命運(yùn)著想的人，才會(huì)追求本質(zhì)上的企業(yè)文化，這就是真假革命者的本質(zhì)區(qū)別。那些為了咨詢(xún)費(fèi)、顧問(wèn)費(fèi)、演講費(fèi)而忙得人，更樂(lè)意做這種形式主義的文化。這就是三十年來(lái)企業(yè)文化建設(shè)的實(shí)際狀況。要徹底糾正改變這種狀況，依靠咨詢(xún)公司和專(zhuān)家大師是做不到的，因?yàn)樗麄冋鞘甲髻刚摺Ｒ麄兂姓J(rèn)這一點(diǎn)，無(wú)異于自己打自己的臉。只有企業(yè)自己，尤其是民營(yíng)中小企業(yè)自己真誠(chéng)覺(jué)悟，才不會(huì)陷入這種虛假文化之中。

當(dāng)今中國(guó)為什么如此興旺強(qiáng)盛？為什么中國(guó)革命和建設(shè)始終充滿(mǎn)生機(jī)活力？中國(guó)共產(chǎn)黨的企業(yè)文化為什么總能不斷發(fā)展更新？原因就在于其內(nèi)在活的機(jī)制，在于其本身的命脈和道德根本。中國(guó)的企業(yè)要搞企業(yè)文化建設(shè)，就應(yīng)該從中領(lǐng)悟到真諦，從中國(guó)革命和建設(shè)中經(jīng)驗(yàn)吸取教訓(xùn)，從中國(guó)共產(chǎn)黨的企業(yè)文化形成過(guò)程中吸取智慧。不要把著重點(diǎn)放在形式上，應(yīng)該著重培育自己的內(nèi)在機(jī)制。任何文化都會(huì)過(guò)時(shí)淘汰，只有機(jī)制才能萬(wàn)古長(zhǎng)青。

新浪博客《貓兒眼企業(yè)文化評(píng)論》。QQ群208878783做一個(gè)有文化的現(xiàn)代人。