摘 要：本文認真探討了多元文化下我國近代建筑的歷史見證，并進行了深入分析與思考，以期推進我國近代建筑的保護與研究。 關鍵詞：我國近代建筑 多元文化 歷史見證 探討 所謂我國的近代建筑，就是指在我國近代社會發展以及歷史時期中所建設的國內建筑。一般而言，從建筑的樣式以及表現形式來看，我國近代建筑主要分為西式建筑、傳統建筑以及新式近代建筑等三個類型。在我國，雖然經歷了幾千年的封建主義社會，在政治方面經歷了二十余代皇帝的改朝換代與更替，在文化方面也曾經有過很多對外的交流與合作。但是，我們必須清醒地認識到，我國的傳統文化依然是單一的一元文化體系。 在這樣的歷史文化與背景下，必然在很大程度上影響著我國近代建筑的形成與發展。在各個歷史時期，我國近代建筑都有著明顯的時代特征，其基本方法以及建筑原則都是融會貫通的。1840年鴉片戰爭以后，我國開始步入了半殖民地半封建主義的近代社會，由此拉開了我國近代建筑的發展進程。期間，我國近代建筑也被動地受到了西方建筑文化的沖擊、影響與推動，具體表現在：一是對我國傳統建筑文化的繼承，二是對西方建筑文化的傳播與發展。可見，這兩個方面建筑文化體系的相互作用下，不僅構成了我國近代建筑體系的主要框架，而且也使得了我國近代建筑呈現出中西結合的錯綜復雜的發展現狀。本文認真探討了在多元文化下我國近代建筑的歷史見證，并進行了深入的分析、思考與探索，以期全面推進我國近代建筑的保護與研究。 1．十九世紀末二十世紀初的西式建筑 十九世紀末二十世紀初，我國的近代建筑主要是以模仿或者照搬照抄西方建筑為特征的。我國，地大物博，幅員遼闊，但是各地以及各個時期的發展極不平衡。一般而言，在我國沿海、沿江地區，因為受到新興輪船運輸業的影響，加上西方列強的入侵以及簽訂了一系列不平等的條約，很多城市較早地作為商埠對外開放。因此，這個時期，我國近代建筑都在很大程度上受到西方文化、思想及觀念的影響，在這些沿海、沿江城市先后出現了一些西式建筑。我國的西式建筑，主要以北京的東交民巷使館、資政院、大理院等建筑為代表，其設計一般都是由國外的建筑設計機構或建筑設計人員完成的。但是，我們必須看到，由于我國大部分內陸地區交通不便，幾乎處在同外界隔絕的狀態，因而表現為強烈的傳統建筑思想與文化。 2．二十世紀二十年代的傳統建筑 二十世紀二十年代，我國的傳統建筑主要以模仿古代建筑或者對其進行改造、創新為基本特征的。這一時期，我國近代建筑的發展歷程，一個方面顯示了來自世界近代建筑思想與體系的影響。另一個方面，也顯示出了我國現代建筑設計人員面對西方列強入侵而激發的強烈民族思想及意識。在這兩個方面的相互碰撞、融合與交叉作用下，在很大程度上推動了我國近代建筑的全面發展與進步。我國傳統建筑的典型代表，主要是在二十年代建筑的北京協和醫學院建筑群、國立北平圖書館以及燕京大學校園建筑等。值得深思的是，我國所出現的傳統式建筑群，其設計都是國外的建筑設計機構或者建筑設計人員。這也從側面反映出，在我國近代多元文化的歷史背景下，建筑人員對我國傳統文化的繼承、吸收與追求。

3．二十世紀三十年代的新式近代建筑 二十世紀三十年代，我國近代建筑受到了歐美新建筑潮流的沖擊，一些新式近代建筑逐步興起。在這個時期，我國近代建筑開始進入了極為重要與關鍵的發展階段，并以我國近代建筑教育的興辦為標志的。同時，我國近代建筑在多元文化的歷史見證下，日益完善與發展，并逐漸形成了具有自身特色的建筑體系。實際上，早在二十世紀之初，我國建筑設計人員就在北京、南京等地做了一些嘗試。此后幾十年的時間里，我國的建筑設計人員也有著很多建筑設計作品出現，豐富多樣，紛繁復雜。但是，如何把我國傳統文化與西方現代文化有機結合起來，則依然是困擾著人們的難題之一，必須引起我們的足夠重視。在今天，雖然西方現代文化的沖擊不再那么強烈，也不是伴隨著戰爭而來。但是，我國建筑設計人員也必須跳出中華民族燦爛悠久的幾千年歷史文明，盡量實現中西文化的有機融合。在國近代建筑史上，建筑設計人員創作出許多重要的具有代表意義的建筑，都已經成為了我國的寶貴財富之一，我們必須加倍珍惜與保護。而且我國近代建筑作為近代經濟社會發展和多元文化下的歷史見證，有著極為重要的歷史文化與價值，這也應當成為保護我國近代建筑的一個重要內容。 4．結束語 總之，隨著經濟社會的全面加快，保護我國近代建筑已經被提上了重要的議事日程，并正在積極付諸實踐。在多元文化的歷史見證下，保護我國近代建筑具有極為重要的現實意義，并受到了越來越多人們的高度重視。而我國近代建筑多元的歷史、文化與價值，正逐步在世人的面前展開。