摘 要: 中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德是中華民族經(jīng)過五千年的文明發(fā)展， 歷代流傳下來的。學(xué)習(xí)和研究中國(guó)傳統(tǒng)文化， 繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，努力構(gòu)建和諧社會(huì)，弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)對(duì)青少年的培養(yǎng)和進(jìn)行全面素質(zhì)教育，都有著不可估量的影響。

關(guān)鍵詞:民族 傳統(tǒng)文化 美德 教育

1 中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的基本精神中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神是能夠反映民族特征的傳統(tǒng)觀念和思想意識(shí)， 是具有民族特征的世界觀和人生觀。它是中華民族自強(qiáng)不息， 前赴后繼， 英勇頑強(qiáng)形成的精神支柱， 是指導(dǎo)人們實(shí)踐活動(dòng)的基本精神。得到普遍認(rèn)同的中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神包含

以下幾方面。

1.1 崇尚倫理道德

所謂“在其位， 謀其政; 不在其位， 不謀其政”。要求形成民族的傳統(tǒng)美德和高尚道德價(jià)值體系， 作為個(gè)人必須要有做人的底線。每個(gè)人都有相適應(yīng)的個(gè)人的地位、責(zé)任、義務(wù)和權(quán)利。說自己該說的話， 做自己該做的事。

1.2 注重人文理性

傳統(tǒng)文化重視人的實(shí)體存在， 重視人的精神存在， 注重對(duì)人進(jìn)行禮樂的教化。中國(guó)傳統(tǒng)文化堅(jiān)持以人為本， 人被看作天地間一切事物的根本。天地之間人為先、人為貴， 重視人生、重視人的權(quán)利和義務(wù)，這就構(gòu)成了以人的價(jià)值和人生意義為核心的人文精神。

1.3 強(qiáng)調(diào)和諧觀念

即一種天人關(guān)系的和諧， 人際關(guān)系的和諧與過無不及的行事原則。而這當(dāng)中尤為突出的就是“天人合一”。它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的世界觀， 是中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)事物的方法論。例如《黃帝內(nèi)經(jīng)》論述問題的一大特色就是把天、地、人三者結(jié)合起來統(tǒng)一考察。它無形中讓人形成了從聯(lián)系中和整體中看待問題、強(qiáng)調(diào)整體、強(qiáng)調(diào)和諧的思維方式。

1.4 倡導(dǎo)憂患意識(shí)

憂患意識(shí)是人們?cè)谪?zé)任感和使命感的驅(qū)使下， 面對(duì)現(xiàn)實(shí)的狀況所產(chǎn)生的一種理性思考， 是以沉毅的思想面對(duì)顯示社會(huì)和人生的一種理智富于遠(yuǎn)見的精神狀態(tài)， 是充滿了辨證思維和中和思維的理性精神，是一種生存的智慧。

文化是一個(gè)民族的靈魂。文化建設(shè)，就是一個(gè)民族靈魂的建設(shè)、精神世界的建設(shè)。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深， 其所宣揚(yáng)的忠孝仁愛、禮義廉恥、慎言敏行、嚴(yán)于律己、改過遷善等道德規(guī)范， 幾千年來就鑄就了中國(guó)人民的精神靈魂， 形成中華民族的性格， 培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠(chéng)信克己、與人為善、勤儉廉正、刻苦耐勞和精忠愛國(guó)的優(yōu)良素質(zhì)。中華民族傳統(tǒng)美德的形成， 高尚道德價(jià)值體系的建立， 是與傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)期孕育分不開的。

中華傳統(tǒng)美德是中華民族經(jīng)過五千年的文明發(fā)展， 歷代流傳下來的寶貴的道德文化遺產(chǎn)， 它包含了優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感、良好的民族禮儀等方面。它凝聚著中華民族的“形”與“魂”。

加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育的宗旨就是為了在新的形勢(shì)下， 繼承、弘揚(yáng)、提高和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德， 把我國(guó)的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德集中起來， 并與革命傳統(tǒng)相結(jié)合， 賦予新時(shí)代內(nèi)容， 容納新的代精神， 達(dá)到承前啟后， 與時(shí)俱進(jìn)， 古為今用的具有中國(guó)特色的價(jià)值觀、道德觀和行為準(zhǔn)則。胡錦濤總書記以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀就是傳統(tǒng)美德同時(shí)代相結(jié)合的產(chǎn)物。在今天的中國(guó)， 需要用傳統(tǒng)美德來教育學(xué)生， 鼓舞學(xué)生， 在教育中不斷培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生的愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主

2 當(dāng)前社會(huì)如何對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化和美德教育

中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中華民族的文化結(jié)構(gòu)、心理特征、倫理道德等等都有深深的影響。其積極的層面都為歷代的仁人志士所繼承和發(fā)展， 成為中華民族長(zhǎng)期發(fā)展的巨大力量。

當(dāng)今中國(guó)在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下， 正在努力構(gòu)建和諧社會(huì)。社會(huì)和諧是社會(huì)文明程度的集中體現(xiàn)， 與社會(huì)文明的發(fā)展有緊密關(guān)系。而社會(huì)文明的發(fā)展， 無論是物質(zhì)文明、政治文明還是精神文明的發(fā)展， 又都以全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的發(fā)展為基礎(chǔ)、為依據(jù)， 并且都以全面提高人的素質(zhì)、促進(jìn)人的發(fā)展為目標(biāo)、為歸宿。

加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育， 首先要優(yōu)化中華傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)容， 中華民族具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文化遺產(chǎn)， 至今仍然顯示出旺盛的生命力和積極的現(xiàn)實(shí)作用， 其精華能夠綿延數(shù)千年而不衰， 成為中華民族的凝聚力所在。我們現(xiàn)在所提倡的熱愛祖國(guó)、勤奮節(jié)儉、尊師重教、團(tuán)結(jié)友愛、尊老愛幼、禮貌待人、誠(chéng)實(shí)守信、見義勇為、嚴(yán)已寬人、先人后已、勤學(xué)不倦等優(yōu)良傳統(tǒng)美德， 和以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀都可以從我國(guó)浩如煙海的思想寶庫(kù)中找到其淵源。但中華民族的傳統(tǒng)美德也隨著時(shí)代的變化在不斷發(fā)展，新時(shí)期賦予新的時(shí)代內(nèi)容， 形成具有新時(shí)代特色的價(jià)值觀、道德觀和行為準(zhǔn)則。要把傳統(tǒng)美德教育中的知識(shí)傳授、情操陶冶和培養(yǎng)良好的美德行為習(xí)慣有機(jī)結(jié)合起來， 提高教育效果， 不斷優(yōu)化中華傳統(tǒng)美德教育的途徑， 并以此來教育、熏陶青年一代， 使他們形成中華民族的道德人格， 擔(dān)當(dāng)起歷史重任。

對(duì)青少年進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育， 教育者首先要“為人師表”。傳統(tǒng)美德教育是個(gè)系統(tǒng)工程， 人格的養(yǎng)成和情操的陶冶需要每一位教育工作者全力參與， 共同營(yíng)造濃厚的人文氛圍， 使受教育者感受到親切永恒的人文關(guān)懷。

傳統(tǒng)美德教育的主陣地是學(xué)校， 傳統(tǒng)美德教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容， 是未成年人思想道德的核心內(nèi)容， 是學(xué)生成長(zhǎng)、學(xué)校校風(fēng)建設(shè)和學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要保證， 可以用不斷發(fā)展的德育教育形式， 結(jié)合時(shí)代特征， 與時(shí)俱進(jìn)的開展多樣的教育活動(dòng)， 鞏固德育成果， 發(fā)揚(yáng)和繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

要把傳統(tǒng)美德教育與家庭教育、社區(qū)教育相結(jié)合， 把傳統(tǒng)美德教育的部分內(nèi)容由學(xué)校延伸至家庭和社區(qū)， 同時(shí)， 發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)， 通過他們的配合和支持以提高教育的實(shí)效性。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育， 目的是繼承民族燦爛文化， 弘揚(yáng)民族倫理道德規(guī)范，培養(yǎng)具有高素質(zhì)的跨世紀(jì)人才， 充分發(fā)掘傳統(tǒng)美德這一德育資源， 創(chuàng)造出具有時(shí)代氣息的、學(xué)生樂于接受的新穎方式， 使傳統(tǒng)美德為當(dāng)代教育服務(wù)。

因此， 在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中， 必須大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族歷來崇尚“貧賤不能移， 富貴不能淫， 威武不能屈”， 追求“和為貴”、“家和萬事興”， 倡導(dǎo)好善樂施、扶危濟(jì)困， 把人的生命和尊嚴(yán)， 把國(guó)家和集體的利益放在第一位， 作為為人處事的基本準(zhǔn)則。越是危難之際， 這些傳統(tǒng)越是得到發(fā)揚(yáng)。如九八抗洪時(shí)， 抗非典時(shí); 今年初南方冰雪災(zāi)難， 四川5 ·12 特大地震災(zāi)難面前的“一方有難， 八方支援， 舉國(guó)上下及時(shí)伸出了無私援助之手。這些傳統(tǒng)美德以成為增強(qiáng)民族凝聚力、構(gòu)筑和諧社會(huì)的重要方面。

中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德對(duì)青少年學(xué)生的人格修養(yǎng)有著不可忽視的影響。傳統(tǒng)是現(xiàn)代的根基， 青少年特別是當(dāng)代的大學(xué)生， 掌握著先進(jìn)的知識(shí)文化， 是未來的主人， 應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)，努力完善自身的人格， 做對(duì)社會(huì)有用的人。

[1] 社會(huì)公德與傳統(tǒng)美德.

[2] 法律與道德[M].高等教育出版社，2002