作者：蘆思宏 刊期：2018年第06期

變異學理論認為,文化和文論在傳入他國后,必然會受到接受國的改造與創新,從而發生一系列的變異現象。中、西方文論在傳播至他國后,會產生區別于源語境的理解和闡釋,可具體劃分為兩方面問題,一是西方文論的中國化;二是中國文論的西方化。通過對中西方文論的變異研究,不僅可以驗證文論的“他國化”,更能夠從跨文明對話的角度出發,分析中西在吸收外...

作者：蔣述卓; 宋音希 刊期：2018年第06期

宋音希:蔣老師您好。2017年11月,您的學術自選集出版,在這本書中,您對自身的學術研究史做了全面的梳理與回顧,收錄了許多在學界產生影響的論文。全書分為四個部分:佛教與中國文學、宗教與藝術關系;中國文學批評與中國文學批評學術史;文藝學與比較文學學科理論;文化與文學評論。若要與您探討“文化詩學”,我想,與這四個方面的內容是密不可分的。...

作者：王彬彬 刊期：2018年第06期

一離棄高曉聲的第二次婚姻,大概從1983年開始出現危機。高曉聲向妻子錢素貞提出離婚要求,而錢素貞斷然拒絕。應該是從1988年開始,高曉聲只身到南京生活,把妻子和孩子留在常州,這樣,也就開始了與妻子的分居。徐兆淮在《我所知道的高曉聲》一文中說:“從1988年省作協長江路單位房建好之后,直到1999年高曉聲遽然離世,十多年里,我與老高是門對門的鄰...

作者：楊春時 刊期：2018年第06期

對審美主體的研究是中華美學的重要內容。中華美學特別是儒家美學認為,審美主體決定著審美對象的創造,文品決定人品,文品與人品一致。這種觀念得到了“文氣說”的論證。這種觀念有其合理性,但也遮蔽了文品與人品的區別,它源于審美個性對現實個性的超越。儒家的理想人格是文質彬彬的君子,而道家的理想人格是回歸自然天性的真人。在傳統社會后期,...

作者：曹順慶 刊期：2018年第06期

比較文學與世界文學是一門國際性的理論學科,需要具備世界性的眼光與胸懷。長期以來,比較文學的學科理論完全由西方學者創造,無論是法國學派主張的“同源性”研究,還是美國學派主張的“類同性”研究,都以求同建立比較文學的可比性。然而,如果不承認異質文學間的可比性,比較文學就不可能是真正全球性的。比較文學中國學派經過了四十余年的發展,在...