摘 要：大學(xué)生價值觀教育拓展訓(xùn)練，是指在思政教育過程中，運用拓展訓(xùn)練模式對大學(xué)生價值觀進行的理論和實踐結(jié)合的分享訓(xùn)練；它通過破冰、體驗、交流、總結(jié)等拓展環(huán)節(jié)的展開，有效整合教育資源，充分挖掘?qū)W生在價值觀念、價值信念、價值立場等方面的內(nèi)在價值素質(zhì)為目的，從而促進學(xué)生價值體系的綜合發(fā)展；它是大學(xué)生價值觀教育的一個有效著陸點，實踐聯(lián)系理論，為學(xué)生的成長成才，搭建良好的服務(wù)平臺。

關(guān)鍵詞：價值觀教育；拓展意義；拓展內(nèi)容；拓展程序

“價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。一方面表現(xiàn)為價值取向、價值追求，凝結(jié)為一定的價值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價值事物有無價值及價值大小的評價標(biāo)準(zhǔn)。個人的價值觀一旦確立，便具有相對穩(wěn)定性。但就社會和群體而言，由于人員更替和環(huán)境的變化，社會或群體的價值觀念又是不斷變化著的。傳統(tǒng)價值觀念會不斷地受到新價值觀的挑戰(zhàn)。對諸事物的看法和評價在心目中的主次、輕重的排列次序，構(gòu)成了價值觀體系。價值觀和價值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。”價值觀是大學(xué)生的核心觀念，大學(xué)生愛國主義價值觀、集體主義價值觀、社會主義價值觀，是大學(xué)生價值觀的主體結(jié)構(gòu)。

積極探索大學(xué)生價值觀教育的新方法新途徑，是大學(xué)生價值觀教育工作的重要任務(wù)。當(dāng)今社會，“面對經(jīng)濟全球化和文化多樣化的挑戰(zhàn)，面對更加復(fù)雜的社會環(huán)境，高校價值教育工作要采取有效措施，轉(zhuǎn)變觀念，堅持以人為本，以學(xué)生成長成才為中心，積極探索拓展學(xué)生價值觀教育的新方法和新途徑。”[1]拓展訓(xùn)練，是在新形勢下，完善大學(xué)生價值觀教育的一種有效方法和途徑。

一、拓展訓(xùn)練在大學(xué)生價值觀教育中的意義

拓展訓(xùn)練（Outward Development），又稱外展訓(xùn)練（Outward bound）， 原意為小船駛離港灣，投向旅程，迎接挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝困難。拓展訓(xùn)練概念最早由德國人庫爾特·漢恩（Kurt Hahn）提出，1934年，庫爾特·漢恩與人合作在英國成立Gordonstoun學(xué)校，這是拓展培訓(xùn)的雛形。20世紀(jì)70年代，美國馬薩諸塞州哈密爾頓韋恩哈姆高中校長皮赫，把拓展訓(xùn)練引進了學(xué)校教育。

20世紀(jì)90年代中期，拓展訓(xùn)練被引入我國，在商務(wù)公司團隊精神和個人能力提升訓(xùn)練中廣泛使用。2002年3月共青團中央、教育部、全國學(xué)聯(lián)聯(lián)合啟動了“大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃”。該計劃對新形勢下加強和改進大學(xué)生價值觀教育拓展訓(xùn)練具有十分重要的意義，它為大學(xué)生價值觀教育拓展訓(xùn)練，奠定了堅實政策基礎(chǔ)，指明了清晰發(fā)展方向。

2010年5月，筆者和哲學(xué)社會科學(xué)拓展研究組的同志們采用了分層抽樣法，歷時一月之久，對貴州大學(xué)、貴州師范大學(xué)、貴州民族學(xué)院、遵義師范學(xué)院、安順學(xué)院、黔南民族師范學(xué)院、銅仁學(xué)院等多所高校不同專業(yè)、不同年級的4000余名學(xué)生進行了調(diào)查。此次調(diào)查，初步掌握了貴州大學(xué)生價值觀教育的現(xiàn)狀和規(guī)律特點，也初步理清了拓展訓(xùn)練對大學(xué)生價值觀教育的重要意義。

1、拓展訓(xùn)練變傳統(tǒng)價值觀教育的說教模式為分享模式 當(dāng)前價值觀教育工作方法滯后于社會轉(zhuǎn)型時期的需要，流泛于說教模式，“主要原因在于受中國傳統(tǒng)的思想和文化的影響、黨政工作兩張皮的困擾等等。”[2]說教模式弊端是說教的人很辛苦，聽教的人很痛苦，往往忠言逆耳，教育效果甚微。針對傳統(tǒng)價值觀教育說教模式的弊端，必須改變這種強迫的說服模式，去考慮學(xué)生的心理需求，去考察學(xué)生的接受狀態(tài)。雖然教學(xué)內(nèi)容完全相同，但是教學(xué)模式不同，效果就大不相同。拓展訓(xùn)練對于改變傳統(tǒng)價值觀教育說教模式，具有十分重大的意義，拓展訓(xùn)練運用于價值觀理論教育，可以將理論的說教模式變成理論的分享模式，分享模式是一種寓教于樂的自愿模式。拓展訓(xùn)練將教育與現(xiàn)場環(huán)境體驗有機結(jié)合起來，使學(xué)校與社會、與大自然緊密聯(lián)系，不僅突破了價值觀教育封閉式格局，而且豐富價值觀教育體系，符合現(xiàn)代價值觀教育改革發(fā)展方向。

2、拓展訓(xùn)練對大學(xué)生價值觀的良性發(fā)展起著積極的促進作用 當(dāng)下，大學(xué)生面對的環(huán)境越來越復(fù)雜，承受就業(yè)、情感、學(xué)習(xí)的壓力越來越大，調(diào)查情況表明，有嚴(yán)重思想價值問題的占10.89%，有某種思想價值問題的占14.64%。現(xiàn)階段，一個不容忽視的現(xiàn)實是，價值觀教育并不是學(xué)生思政教育的強項，大部分學(xué)生在學(xué)習(xí)壓力、情感壓力、就業(yè)壓力下，思想的疙瘩越結(jié)越大，面對挫折的應(yīng)對能力與康復(fù)能力很差，學(xué)生的價值觀走極端化趨勢明顯。價值觀教育拓展訓(xùn)練是一種體驗式的訓(xùn)練，它可以及時化解學(xué)生不良情緒，讓學(xué)生及時放下生活學(xué)習(xí)中的思想包袱，煽起學(xué)習(xí)熱情，改善人際關(guān)系，讓學(xué)生重新認(rèn)識自我，重新了解自己內(nèi)心需求，重新檢查人生奮斗目標(biāo)，重新調(diào)整價值觀念，保持輕松愉快步伐向前邁進。所以，用拓展訓(xùn)練模式高效率地引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識社會、適應(yīng)社會，熱愛生活、鐘愛生命，培養(yǎng)學(xué)生遇挫不餒、自信自強、積極樂觀的生活態(tài)度和價值取向，意義十分重大。

3、拓展訓(xùn)練對挖掘大學(xué)生潛在的價值效度起著強大的動力作用 從外在角度看，價值觀教育拓展訓(xùn)練有利于整合教育資源，能夠把校園內(nèi)外的教育資源有機的結(jié)合起來產(chǎn)生良好的互動教育效應(yīng)。這種訓(xùn)練將課程安排在特定環(huán)境中，擴展學(xué)生學(xué)習(xí)實踐的時間和空間，精心設(shè)置一系列新穎刺激的情景，以體驗學(xué)習(xí)為中心，寓教于樂，讓學(xué)生主動去參與和體會，給學(xué)生創(chuàng)造挖掘自身潛在價值效度的硬件條件和機會。從內(nèi)在角度看，價值觀拓展帶有挖掘潛力、開發(fā)潛力的特征，“每一個大學(xué)生應(yīng)該去發(fā)現(xiàn)自己走向成功的特質(zhì)，喚醒自己內(nèi)在的素質(zhì)資源并加以開發(fā)利用。”[4]喚醒的內(nèi)在價值觀效度資源在拓展訓(xùn)練中被開發(fā)利用，可以更加有效調(diào)節(jié)學(xué)生情緒，激發(fā)學(xué)生活力，啟發(fā)學(xué)生思維，促進學(xué)生價值觀效能取得新的發(fā)展。

二、大學(xué)生價值觀教育拓展訓(xùn)練的內(nèi)容

大學(xué)生價值觀教育拓展訓(xùn)練，就是讓許許多多大學(xué)生的價值觀受到強化，被引導(dǎo)而健康發(fā)展。因此，從實際出發(fā)，從理論具體出發(fā)，努力構(gòu)建好大學(xué)生價值觀教育拓展訓(xùn)練內(nèi)容，對大學(xué)生成長成才意義十分重要。

大學(xué)生價值觀教育拓展訓(xùn)練的具體內(nèi)容從科學(xué)的政治價值觀、世界價值觀、人生價值觀；堅定的社會主義價值觀；鮮明的愛國主義集體主義價值觀；對民族命運對他人關(guān)注的價值觀四個方面展開。

1、科學(xué)的政治價值觀、世界價值觀、人生價值觀 這部分內(nèi)容主要表現(xiàn)為大學(xué)生在政治、世界、人生三個方面上的意義和重要性的總評價和總看法，這些總評價和總看法不是一般層面上的總評價和總看法，而是以馬克思主義為指導(dǎo)的總評價和總看法。因此，拓展訓(xùn)練內(nèi)容在這里特指馬克思主義的政治價值觀、世界價值觀、人生價值觀的內(nèi)容。

馬克思主義政治價值觀包括對政治的階級本質(zhì)的總評價和總看法、對國家政權(quán)的總評價和總看法，對政治歷史的總評價和總看法等方面，通過調(diào)查了解到，有87.73%的學(xué)生贊成從科學(xué)發(fā)展觀的角度來拓展創(chuàng)新馬克思主義政治價值觀內(nèi)容。因此，在新的發(fā)展階段，要與時俱進，要注重結(jié)合社會實際來解釋馬克思主義政治價值觀的具體拓展訓(xùn)練內(nèi)容，尤其是要從貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的新角度來發(fā)展馬克思主義政治價值觀內(nèi)容，開展馬克思主義政治價值觀觀念拓展訓(xùn)練。

馬克思主義世界價值觀指辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界價值觀，馬克思主義人生價值觀就是共產(chǎn)主義人生價值觀和全心全意為人民服務(wù)的價值觀。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，盡管很多學(xué)生口口聲聲叫著要反對馬克思主義，而實際上很多學(xué)生持的都是辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界價值觀，只有極個別的學(xué)生例外，持的是迷信的唯心主義世界價值觀。但在馬克思主義人生價值觀上，學(xué)生卻存在著很大問題，一部分學(xué)生明顯表現(xiàn)出對資本主義社會的羨慕，一部分學(xué)生則把共產(chǎn)主義人生價值觀看成是一個笑話，只有少數(shù)學(xué)生把共產(chǎn)主義人生價值觀當(dāng)作自己人生價值的崇高目的和最大幸福，86.88%的學(xué)生確立的是處于社會主義科學(xué)發(fā)展觀大背景下的人生價值觀。在全心全意為人民服務(wù)的價值觀取向上，82.07%的學(xué)生重視自己為他人和社會服務(wù)的人生價值，89.37%的學(xué)生重視社會肯定自己的人生價值。因此，在馬克思主義人生價值觀拓展訓(xùn)練內(nèi)容的構(gòu)建上，要結(jié)合當(dāng)前社會使命進行，要與時俱進，要有新的詮釋和發(fā)展。

2、堅定的社會主義價值觀 在大學(xué)生的社會主義價值觀教育拓展訓(xùn)練內(nèi)容上，要緊緊抓住四項基本原則這個關(guān)鍵，學(xué)生作為一個中國公民，一定要堅定四項基本原則的信心。調(diào)查表明，82.56%的學(xué)生認(rèn)為自己有堅定的四項基本原則政治價值觀，85.77%的學(xué)生有堅定走中國特色社會主義道路的價值觀，94.18%的學(xué)生堅決反對“法輪功”等邪教組織，85.43%的學(xué)生在社會的陰暗面和美好面的對比拓展訓(xùn)練中，對人、對事、對社會充滿希望。通過這些調(diào)查數(shù)據(jù)的分析，能精確看出學(xué)生在社會主義價值觀內(nèi)容上需要加強鞏固的程度是多少，可以精確算出在這方面可以挖掘提升的空間是多大。如果學(xué)生社會主義價值觀不堅定，其政治價值取向就容易見風(fēng)使舵，容易錯位，故此，在堅定的社會主義價值觀拓展訓(xùn)練內(nèi)容的構(gòu)建上，還要大力加強學(xué)生堅定四項基本原則信心的內(nèi)容，要讓學(xué)生為優(yōu)越的社會主義制度感到自豪。

3、鮮明的愛國主義集體主義價值觀 當(dāng)前，西方享樂主義、個人主義、拜金主義闖入我國，學(xué)生也受到了不良影響。通過調(diào)查了解到，87.40%的學(xué)生感覺自己愛國主義集體主義價值觀鮮明，12.60%的學(xué)生愛國主義集體主義價值觀念淡薄，參與集體活動的熱情不夠，15.61%的學(xué)生功利心較強，還有少數(shù)學(xué)生比較崇尚西方的享樂主義、個人主義和拜金主義。在這部分內(nèi)容的構(gòu)建上，要針對大部分愛國主義集體主義感強，能積極為集體和社會作奉獻的學(xué)生，繼續(xù)鞏固他們飽滿的愛國主義集體主義熱情，繼續(xù)加強他們?yōu)閲覟樯鐣榧w做貢獻的責(zé)任感。而對少數(shù)愛國主義集體主義觀念淡薄，有點自私的學(xué)生，則應(yīng)以改變他們淡薄的愛國主義價值觀，以培養(yǎng)他們最基本的社會責(zé)任感為內(nèi)容構(gòu)建重點，通過拓展訓(xùn)練，讓他們舍得付出和懂得付出。

4、對民族命運對他人關(guān)注的價值觀 大學(xué)生普遍有強烈的民族自豪感、民族自尊心和民族自信心，調(diào)查結(jié)果表明，90.10%的大學(xué)生有關(guān)注民族命運的價值取向，他們認(rèn)為這是作為一個中國合格大學(xué)生的基本標(biāo)志，如每年3月份，全國兩會在京舉行，其中涉及到國家民族重大議題的地方，大學(xué)生們都非常關(guān)注。在對他人關(guān)注的價值觀上，89.30%的學(xué)生表示，平時會留心會關(guān)注他人，會自覺協(xié)調(diào)人際關(guān)系。在這部分內(nèi)容的構(gòu)建上，要繼續(xù)深化那些能調(diào)動學(xué)生民族情感的內(nèi)容，繼續(xù)鞏固他們強烈的民族自豪感、民族自尊心和民族自信心，同時要注意選擇一些對他人真誠關(guān)注的拓展訓(xùn)練內(nèi)容，讓學(xué)生體會到真誠關(guān)注他人是一種態(tài)度和品格，它需要設(shè)身處地為他人著想，維護他人尊嚴(yán)，只有真誠關(guān)注他人，才能贏得他人對自己的關(guān)注。

三、大學(xué)生價值觀教育拓展訓(xùn)練的條件

大學(xué)生價值觀教育拓展訓(xùn)練，就是要根據(jù)大學(xué)生認(rèn)知特點和規(guī)律，通過創(chuàng)新實際或重復(fù)經(jīng)歷的情境和機會，用拓展流程呈現(xiàn)或再現(xiàn)教育任務(wù)，還原教育內(nèi)容，使學(xué)生在親歷的過程中理解并建構(gòu)知識、發(fā)展能力、產(chǎn)生情感，讓精神經(jīng)由訓(xùn)練而獲得彰顯和擴展。要達到這個教育目的，就必須具備訓(xùn)練的相應(yīng)條件。

1、大學(xué)生價值觀教育拓展訓(xùn)練的時間條件 結(jié)合思想政治理論課的安排，大學(xué)生價值觀教育拓展訓(xùn)練集中安排在大一和大二兩年。大一可以安排在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”、“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”及“形勢與政策”等課程中進行；大二安排在“馬克思主義基本原理概論”、“中國近現(xiàn)代史綱要”等課程中進行。在上這些課程的時候，可以把科學(xué)的政治價值觀、世界價值觀、人生價值觀；堅定的社會主義價值觀；鮮明的愛國主義集體主義價值觀；對民族命運對他人關(guān)注的價值觀的拓展訓(xùn)練加入進去，提高學(xué)生價值觀教育質(zhì)量。

2、大學(xué)生價值觀教育拓展訓(xùn)練的環(huán)境條件 拓展訓(xùn)練實踐中，環(huán)境媒體是必需的硬件條件，沒有環(huán)境媒體，無法充分調(diào)動受教育者的感官感受，無法高效進行拓展訓(xùn)練。無論是實地環(huán)境媒體，還是虛擬環(huán)境媒體，都不能照搬照套，而要經(jīng)過精心選擇和設(shè)計。環(huán)境媒體被照搬照套，容易分散主題，削減拓展訓(xùn)練效果。選擇和設(shè)計環(huán)境媒體，必須根據(jù)訓(xùn)練內(nèi)容需要，選擇符合主題的環(huán)境媒體，經(jīng)過剪輯和設(shè)計，重新組合出一個能層層推動主體發(fā)展的環(huán)境媒體，才有助于拓展訓(xùn)練效果的取得。實地環(huán)境媒體硬件條件要求要高一些，可以結(jié)合現(xiàn)場自然環(huán)境條件或人工建筑環(huán)境條件進行，最好是兩者兼而有之。實地環(huán)境媒體分為專業(yè)性職業(yè)性實地環(huán)境媒體和一般性實地環(huán)境媒體。專業(yè)性職業(yè)性實地環(huán)境媒體指教育基地或某方面的專職場所，一般性實地環(huán)境媒體是教育者自己動手布置的象會場一樣的環(huán)境媒體。如進行愛國主義教育是，可以借助專業(yè)性職業(yè)性實地環(huán)境媒體，組織學(xué)生參觀紅色革命愛國主義教育基地；也可以借助專業(yè)性職業(yè)性實地環(huán)境媒體，用黑板畫或幕布等形式來布置教室，讓學(xué)生對愛國教育產(chǎn)生親近感，擴大拓展訓(xùn)練的感官影響。

實地環(huán)境媒體硬件條件帶來的拓展訓(xùn)練效果雖然相當(dāng)高，但是必須以自然環(huán)境條件或人工建筑環(huán)境條件為依托，實地環(huán)境媒體硬件很難全面滿足學(xué)生價值觀教育拓展訓(xùn)練實踐體驗的需要；更多情況下選擇的是虛擬環(huán)境媒體條件，虛擬環(huán)境媒體條件主要指多媒體技術(shù)條件，多媒體能為學(xué)生提供高質(zhì)量的仿真虛擬視聽環(huán)境材料，讓學(xué)生有身臨其境的感覺，充分調(diào)動學(xué)生感覺功能，有利于激起學(xué)生興趣，增進學(xué)生理解，提高學(xué)生拓展體驗的質(zhì)量。

四、大學(xué)生價值觀教育拓展訓(xùn)的實施步驟

李薇，肖麗哲認(rèn)為“拓展訓(xùn)練是體驗式學(xué)習(xí)的一種，它是借助于教育學(xué)、心理學(xué)、組織行為學(xué)等相關(guān)學(xué)科成果，針對社會的需求和學(xué)生特點設(shè)計出來的一種課程模式。是一種在模擬或自然的環(huán)境下，讓學(xué)員體驗經(jīng)過設(shè)計的活動項目，接受個人潛力激發(fā)團隊凝聚力的挑戰(zhàn)，并從中分享相關(guān)理論的一種課程。”[4]這種理論分享課程模式要達到有效提高大學(xué)生價值觀教育水平的目的，就必須要有效地展現(xiàn)它，要有效地展現(xiàn)這種理論分享模式，除了必須具有拓展環(huán)境硬件的支撐外，還要有拓展程序這個軟件的支持，拓展程序分成準(zhǔn)備、實施、反思三個步驟。

1、準(zhǔn)備 準(zhǔn)備階段主要是制定大學(xué)生價值觀教育拓展訓(xùn)練實施方案，該方案包括擬定訓(xùn)練目的、了解訓(xùn)練對象、細(xì)化訓(xùn)練任務(wù)、設(shè)計拓展方式及截選訓(xùn)練環(huán)境等。要注意的是，拓展訓(xùn)練要緊密圍繞價值觀教育內(nèi)容進行，雖然會大量調(diào)動環(huán)境資源，但是訓(xùn)練不能以活動為目的，而是要根據(jù)單元內(nèi)容和學(xué)生的身心特點，嚴(yán)格控制時間，適時引導(dǎo)學(xué)生圍繞主題思考，在環(huán)境的各種因素的刺激下去分享理論，達到教育目的。

2、實施 實施階段是大學(xué)生價值觀教育拓展訓(xùn)練的理論分享階段，這個階段包含破冰、體驗、交流、總結(jié)等基本環(huán)節(jié)。

破冰：它起源于弗洛伊德的冰山理論，指人就像海面冰山，露出的有意識的層面僅僅是一小部分，潛藏著的大部分是無意識的，無意識部分在某種程度上卻決定著人的發(fā)展和行為，破冰就好比打破人厚厚的“冰層”，把人的注意力引到現(xiàn)在，讓現(xiàn)在不易被無意識干擾，以排除人際間的懷疑、猜忌和疏遠。破冰可以幫助教育者更好的把握整個團隊，可以幫助大學(xué)生放松并樂于互動學(xué)習(xí)，它相當(dāng)于思政課教學(xué)中的導(dǎo)入。

體驗：體驗也叫體會，是拓展訓(xùn)練的核心，因此，有時也把拓展訓(xùn)練稱為體驗式培訓(xùn)。體驗在這里指親身體會訓(xùn)練過程，感悟道理，留下印象的觀念拓展訓(xùn)練環(huán)節(jié)，這個環(huán)節(jié)本質(zhì)上就是團隊直接分享身心感受的環(huán)節(jié)。它本著煽起理論激情，分享理論趣味的設(shè)計原則，每單元訓(xùn)練由一組環(huán)境教育資源構(gòu)成，每組環(huán)境教育資源分成若干項活動場景。師生要做的事情就是在具體活動場景中充分調(diào)動環(huán)境教育資源，去重現(xiàn)，去理解或去創(chuàng)新教育任務(wù)，在過程中相互配合，承受考驗，達到理論整合的目的。體驗必須建立在環(huán)境教育資源的基礎(chǔ)上，在體驗過程中，沒有觀眾，只有主角。

交流：交流是在體驗結(jié)束后，參與訓(xùn)練人員分享心得的環(huán)節(jié)，實際上是體驗上升為理論的環(huán)節(jié)，這個環(huán)節(jié)把傳統(tǒng)價值觀念理論教育向下輸入的方向，直接改變成了向上歸納總結(jié)的方向，其實就是把演繹式教育變成歸納式教育，它符合從感性上升到理性的循序漸進的教育規(guī)律。隊員數(shù)少時，交流以隊員為單位進行，隊員數(shù)多時，交流主要以小組為單位進行。

總結(jié)：拓展訓(xùn)練結(jié)束時，一定要進行總結(jié)，否則會功虧一簣。可以由教師進行總結(jié)，也可以選學(xué)生總結(jié)。如在“人生觀”拓展訓(xùn)練中，有學(xué)生這樣總結(jié)：“通過這次訓(xùn)練，我更加明確了自己人生目的，深刻感悟到為他人著想，為社會奉獻是實現(xiàn)人生價值的正確取向，也是人生的意義所在。

在整個實施階段過程中，教師最核心的事情不是和學(xué)生去湊熱鬧，瞎起哄，也不是去參與分享理論，而是要留心觀察，隨時抓到觸發(fā)點，對大學(xué)生進行即興激勵。因為在拓展中，大學(xué)生可能會偏離主題，也可能會遇到無法克服的困難，要通過激勵讓大學(xué)生及時回到主題上，或讓大學(xué)生在激勵下克服困難，這時大學(xué)生的理論學(xué)習(xí)熱情會更高漲，信心會更大增。因此，激勵是拓展保持熱場或轉(zhuǎn)換熱場的關(guān)鍵性手段，是調(diào)整拓展節(jié)奏的指揮棒，也是理論分享的調(diào)味劑，甚至是理論創(chuàng)新的催化劑。

3、反思 拓展訓(xùn)練結(jié)束以后，對本次拓展訓(xùn)練要進行客觀評價總結(jié)，分析它的得失，繼續(xù)鞏固好的方面，修改不足之處，并提出下一步努力的方向。

綜上所述，大學(xué)生價值觀教育拓展訓(xùn)練，能有效提高價值教育的鮮活度，變學(xué)生的“逆反率”為“參與率”， 達到價值教育“進頭腦”的目的。價值教育延伸到生活中，當(dāng)學(xué)生遇到情感、交友等價值觀問題時，他們把理論順利轉(zhuǎn)換為生活指南的素質(zhì)會大大提升。

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