【摘 要 題】聚焦青少年社會熱點

【正 文】 近十年來，中國的巨變為世人所矚目。這里有表層的、感同身受的變化——城市和鄉村日新月異，生活方式已與父輩大不相同；但更有深層的、不易察覺卻將輻射未來的變化——近年社會的高速前行正帶來全社會價值觀的重要變化。 我們的國家走到了哪一步？我們的社會結構發生了哪些變化？這些變化對個人價值觀來說有哪些影響？我們生活在什么樣的主客觀環境中——在速變的世界中，深入地了解我們的國情及社會總體價值觀，才能了解變化的實質。 “關注青年就是關注未來，擁有青年也就擁有未來”，這已是社會的共識。加強對青年價值觀念問題的研究，正成為轉型變革時期社會各界關注的焦點，青少年的價值觀反映著一個國家的教育體制和發展現狀，更是時代特質的體現。筆者參加的此次關于“家庭教育對青少年價值觀影響的評估及預測數學模型”的調研課題既是在這方面的嘗試性探索。我們在研究的過程中，將力求建立的模型不會使每個人都向著同一種價值觀發展，而是具有多種結果。另外，我們所做的模型不僅對于教育部門的管理決策適用，而且對于單個家庭對青少年進行教育也具有參考價值。

現代價值觀嬗變與走向

價值觀是人區分好壞、美丑、益損、正確與錯誤，符合或違背意愿等的觀念系統，它通常是充滿情感的，并為人的正當行為提供充分的理由。近年來，中國人社會心理的變化巨大而又深刻，如果以改革開放作為分界將此前和此后兩個不同的社會發展階段加以比較的話，這種變化就會顯得更加明顯。從已經表現出的價值觀念的總體變化態勢來看：一種從傳統取向向現代取向的演變正在成為日漸明顯的趨勢，這與中國社會發展進程的方向是相一致的，也將能夠進一步促進中國社會現代化事業的深入。 但是，應該看到，從傳統向現代的社會轉型并非一蹴而就，而是一種艱難的過程，因此，新的經濟體制、社會結構、文化模式的形成和完善并充分發揮功能，仍然需要一定的時日，這種情況反映在社會心理當中就表現為，在傳統取向與現代取向之間尋求平衡點，仍然是當今人們在價值觀念上呈現出的一個重要特征。傳統社會心理的特點是它的封閉性、單一性、僵化性，現代社會心理的特點是它的開放性、多樣性、寬容性。我們正從封閉走向開放，從單一走向多樣，從狹隘走向寬容，從僵化走向活躍。

社會心理與現代化走向

現代化是一種綜合性的社會變遷，不僅表現為經濟體制的轉軌、社會結構的轉型、文化模式的轉換，還必然表現為社會心理的嬗變，而前幾個方面的變化都會直接、間接地通過社會心理的變化反映出來，它們或超前地、或滯后地受著社會心理的影響。 社會心理，作為對于社會生活的認識、情感和意向的一種表達，是社會變遷的“風向標”，也是時代精神的“晴雨表”。社會心理從獨特的角度勾勒了社會精神氛圍的風貌，透視出社會運行機制的效能，反映著社會凝聚力量的狀況。作為社會結構與社會意識的中介，社會心理可以為人們的社會行動提供動力和導向。 自1949年至今，中國社會發展進程歷經了兩次歷史性轉折：第一次是以1978年黨的十一屆三中全會為標志，從一個以“階級斗爭為綱”的時代轉變到一個以“經濟建設為中心”的時代；第二次則是以1992年鄧小平視察南方講話和黨的十四大召開為契機，從“計劃經濟”時代轉變到“市場經濟”時代。

當代青少年的理想取向

不久前進行的一項對北京高校大學生的問卷調查顯示，青年人更傾向于選擇蓋茨為現實榜樣，固然有其現實的社會、經濟、文化發展和青年自身發展方面的多重原因，但是，保爾精神在現時代依然給人們以啟迪，則與這種精神本身具有某種長久不衰的深刻內涵有關。 筆者參加的本次青少年價值觀調查結果表明，青少年和他們父母在享樂、工作學習和友情等方面出現了分歧。例如，在享樂方面，當面對“艱苦奮斗已經過時，現在條件好了，應該好好享受。”的選擇時，70％多的父母選擇了不同意，而青少年選擇不同意的還不到60％；再例如，當面對“‘吃得苦中苦，方為人上人。’享受的事以后再說吧。”的選擇時，父母選擇同意的占70％多，而青少年選擇同意的僅占60％。關于享樂方面的觀點，父母和青少年的選擇相差了10個百分點，雖然不算太多，但也表明，部分青少年在享樂方面還是和父母的觀點有分歧的。關于部分青少年貪圖享樂的觀念的形成，父母和青少年都是有責任的。類似的還有對工作學習的認真態度方面，也是我們部分青少年應該向父輩學習的。當面對“工作學習不必太認真，過得去就行了。”的選擇時，父母選擇不同意的比率明顯比青少年選擇不同意的比率高。做事認真負責才能有所成就，“過得去”的觀念是不足取的。 因此，當今青年在人生理想方面，表現出的主要特征是：既注重精神的價值，同時注重物質價值，理想價值與現實價值之間存在一定程度的分離狀態。

務實價值觀的普遍認同

我們正從一種以泛倫理為特征的傳統農業社會向著強調價值規律的現代社會轉型，市場經濟進程的加速以及世俗文化發展的深入，無疑推動了使金錢的角色得以日益突出的社會環境的形成，從而也為正確定位金錢——這一物質利益的最基本象征符號的作用提供了前提。 對于金錢的看法，能夠從一個獨特的角度透視出人們的價值觀念、尤其是對于社會生活本質所持有的基本心態。在市場經濟條件下，人們的價值觀念取向更趨于務實，注重物質利益自然成為人們日常生活中的一種必然追求。那么，今天的人們對于金錢具體持什么樣的看法與態度？ 如今人們不僅不再忌諱談金錢，而且還能進一步正視金錢的作用，這是改革開放以來人們價值觀念和社會心態中的一種進步。更為可貴的是，在肯定金錢應有作用的同時，相當多的人并沒有將金錢的作用夸大和偏頗化。 在市場經濟條件下，人們的價值觀念取向更趨于務實，注重物質利益自然成為人們日常生活中的一種必然追求。盡管對于金錢的態度，在不同的人群中存在著一定差異，但是，當今社會成員的主流人群對金錢所持有的態度，仍表現出了一種現代社會所需要的健康心態。

演變原因分析

從大環境分析，人生觀、價值觀及工具價值選擇呈實用、多元化趨向是與當今社會生活基本相適應的；而精神規范選擇分數高、行為選擇分數低卻是新的不容忽視的問題。多元與實用的觀念選擇，從正面看是發展中的問題、前進中的問題；從反面看，也表現出人的精神價值發生了動搖與迷茫，其深刻根源在于：處于社會變革中的中國，由于新舊體制的交替，造成了人生標準與價值標準的不確定性。 從另一個角度看，當前我國正處于新舊體制的轉換時期，人生標準與價值標準的調整也是必然的。在改革開放的今天，社會主義和共產主義的道德信念、人生觀念、價值原則，既有重新調整、修正的問題，也有在新的歷史條件下進一步發展、完善的問題，在這一過程中，原有的觀念、原則必然受到懷疑，并使一些人產生它已過時和不再適用的認識。而且，開放的環境，西方的觀念、價值體系不斷涌入，也為人提供了選擇的可能。物化、異化，掩蓋了人的精神追求，物成為目的和追求，這樣的人生觀就是消費主義、享樂主義、功利主義的，當然，個人主義人生觀是最本質的影響，最深刻的影響。相反，我們在人們實際生活中沒有旗幟鮮明地將正確的價值導向樹立起來，沒有給人們提供明確的價值評價標準和人生價值目標，在多元價值取向客觀存在的條件下，人們勢必會出現多元選擇的困惑。 作為現代化的一種邏輯產物，隨著經濟社會發展所促進的小康社會的來臨，消費文化正在以多少有些急促的步伐匆匆登上日常生活的前臺，就社會文化的整體格局而言，與精英文化、高雅文化、理性文化相比，大眾文化、通俗文化、感性文化呈現出日益擴大的態勢。 社會心理的變化，既會受到重大的改革措施和社會政策產生的實效所影響，又必然對社會發展起著巨大的能動作用。在社會心理這個有機體系中，價值觀念居于核心地位，它對其他心理層面都會產生重要的影響，而社會心態則更多地屬于對于當前社會形勢和現實生活狀況的直接反映。