【摘 要】中華民族文化燦爛輝煌，古代神話可謂是中國文化的源頭，上古時代的中國先民們在征服自然和改造自然的過程中，把自己的意愿和幻想虛化成意象集合體，從而孕育了中華民族不屈不撓、自強不息、舍己為人、仁愛善良的民族精神，成為了中華民族的精神瑰寶。

【關鍵詞】古代神話 體現孕育 民族精神

中國古代神話主要散見于《山海經》、《莊子》、《楚辭》、《淮南子》、《列子》、《穆天子傳》等文獻古籍中。它不僅是中華民族的文化源頭，同時也孕育了中華民族特有的民族精神。本文從以下幾方面進行論述：一、中國古代神話中體現出的不屈不撓，自強不息的民族精神從中國古代神話中我們可以看到，那些英雄神們為了達到某種理想，敢于斗爭，不屈不撓，與惡劣的環境抗爭。如，我們很熟悉的《女媧補天》和《精衛填海》。女媧補天時面臨的是一場大災難：“四極廢，九州裂；天不兼復，地不周載。”同時，大火熊熊而不滅，大水浩洋而不息，兇禽猛獸到處抓食人。人類幾乎被逼到了無法生存的滅絕境地。此時，女媧“煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。”依靠頑強的精神和堅忍不拔的毅力，經過艱苦的斗爭戰勝災難，終于“蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生，背方州，抱圓天，和春陽夏，殺秋約冬，枕方寢繩。”還人間一個安定的生存空間。從這則神話故事里我們不難想象，當時的人類是面臨著怎樣的災難和惡劣的生存狀況，先民們把解除災難的希望寄托在英雄人物身上，而在其背后，不難看出先民們所希冀的那種堅韌不屈，自強不息的堅毅的民族精神。而這種堅毅的精神在繼而出現的精衛和夸父身上得到了進一步的升華。《精衛填海》描述了炎帝少女女娃“游于東海，溺而不返”，于是女娃變成了精衛鳥“銜西山之木石，以堙于東海”。自己即使死了變成鳥，也要以自己微薄的力量，憑借頑強不屈的精神，向覆滅自己生命的大自然復仇。小小的精衛鳥身上，卻蘊涵著無限大的力量，也體現了先民們不向大自然屈服，向惡劣環境挑戰的決心和奮斗精神。二、中國古代神話中體現出的舍己為人，自我犧牲和奉獻的民族精神面對惡劣的環境和自然界帶來的災難，先民們頑強斗爭時，必然會有犧牲和奉獻，這也就孕育出了一種舍己為人，自我犧牲的博大精神和情懷。而這種精神也在那些英雄們的身上體現了出來。如，盜取天帝的息壤用以平治洪水的鯀以及他的后繼者禹，還有射日為民除害的羿等。《山海經·海內經》記載了鯀禹治水的故事，鯀面對滔滔洪水，違抗天帝的命令，竊來了天帝的息壤用來阻擋洪水。這種違抗天命的結果是鯀被天帝壓殺在羽山。為了平息洪水，鯀是犧牲了自己。盡管鯀被天帝壓殺了，但是他的后繼者禹接過了治水的接力棒，繼續堅持不懈的與大自然的災害斗爭著，最終戰勝洪水。《山海經·海內經》記載鯀死后三年尸體都沒有腐爛，又從肚子里化生出了兒子禹，“禹卒布土以定九州”，期間“居外十三年，過家門不敢入。薄衣食，致孝于鬼神……左準繩，右規矩，載四時，以開九州，通九道，陂九澤，度九山。”終于完成了父親的遺愿，治好了洪水，使天下太平，百姓安居。鯀和禹父子倆為了治水，一個死一個歷盡艱辛，為百姓為蒼生的幸福勇于犧牲，福澤后世。從神話中，我們可以看出，從中華民族誕生起，人們就在為了美好的未來而奮斗，哪怕是為此犧牲流血。而這些精神，先民們通過神話和神話里的英雄們表現了出來。三、中國古代神話中體現出的勇于創新，不斷探索的民族精神創新是一個民族的靈魂，我們現在提倡創新，鼓勵創新。殊不知，創新精神在我們上古的神話中就已經孕育體現出來了。 遠古時代的先民，在與自然作長期的斗爭中逐漸認識了一些自然現象并做出了簡單的解釋。用現在科學的眼光來看，盡管這些解釋顯得有些荒唐可笑，但這也說明了我們的先民已經對自然現象有所探索并有所認識。他們開始試圖了解自然進而解釋自然，解釋自身的來源問題。相對于西方的上帝創人，我們古代神話中，解釋有關人類起源問題的當首推“女媧造人”。女媧不僅補天，重整了宇宙，而且還摶黃土造人，成為了人類的始祖。縱觀我國古代神話，還記載了人類脫離愚昧向文明邁進的探索和創造。如車輿、弓箭、舟船、屋宇、陶器、音樂、文學等的發明、發現。如，關于文字的起源，很早就有“倉頡造字”的傳說。“黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄遠之跡，知分理之可相別異也，初造書契。”周的始祖后稷則是教人稼穡。“其游戲，好種樹麻、菽、麻、菽美。及為成人，遂好耕農，相地之宜，宜谷者稼穡焉，民皆法則之。”其他如鉆木取火的燧人氏，發展種植業的神農，發明絲織養蠶的嫘祖等等這些文化英雄，都在古代神話的寶庫中熠熠生輝。四、中國古代神話中體現出的仁愛善良的民族精神在中華民族的傳統精神中，仁愛善良是一直被推崇的，而這一點也在我們古代的神話中體現了出來。堯舜禹王位禪讓的故事一直被我們所熟悉并津津稱道。在中國古代神話中，王位的傳承推崇的是仁愛，是禪讓，而不是干戈相向。反過來看西方的王位傳承，我們不難發現，充滿了流血犧牲，哪怕是父子之間的王位相傳，也是充滿了血腥的斗爭。由此可見，中華民族的這種仁愛的精神由來已久，也是值得稱頌的。綜上所述，我們可以看出，神話盡管是由人們的想象、幻想構成，但它都是以現實生活作基礎，是先民們探索自然、挑戰自然、征服自然的體現，并隨著社會歷史的發展，逐漸凝結成一種特有的文化，這種文化凝結著人們的民族精神和價值取向。因而，這種由神話開創和奠基的民族精神也代代傳承，形成了中華民族特有的內在精神。這種精神也將伴隨著我們世代相承，成為我們的民族精神中不滅的光輝。

[1]淮南子譯注·覽冥訓.吉林文史出版社，1990，06：289-290.

[2]袁珂.山海經校注·北山經.上海古籍出版社，1980，07：92.

[3]袁珂.山海經校注·北山經.上海古籍出版社，1980，07：92.