論文關鍵詞：高職教育公民校園

論文摘要：高職教育培養的是高技能人才，而這些人才首先是公民，如何使這部分人具備公民意識，成為未來社會技術和管理人才的后備軍，是我們這些高職教育者所必需考慮的問題。 我們高等職業類學校培養的學生是高技能型人才，是第一線的技術人才和管理者的后備軍。而目前，社會上對90后的高職生往往有“有知識、無文化”、“有技能、無職業道德”、“光自我，目無他人”的評價觀點，而高職生中也確實出現學習自覺性差、責任感弱、人生目標不明確的現象，究其原因，主要是他們的公民意識比較缺失。而這種現代公民的素質的缺乏，將直接影響我們未來社會的發展。因此，對于我們高職類學校而言，對高職生進行公民教育則尤其重要。 那究竟何謂“公民”，公民就是具有人權、平等、自由等現代政治文明最基本的價值訴求的個體，其個體蘊含社會共有的基本道德準則，如誠實、守信、勇敢、勤奮，同時，還應具備對社會事務所需的參與技能、知識態度以及合作精神，而這也是我們教育所要達到的效果，即幫助公民獲得相應的公民知識、公民技能，使他們在公共生活中成為有能力并負責任的公民。 一直以來，我們強調“要成才先成人”的理念，但是在現實生活中，往往出現片面追求成才，導致教育人文性的缺失的現象。在我們高職校，一方面，思想品德教育從小學一直到高職畢業利用課堂教育方法進行，通過理論考核的方式強調課程重要性，考察教育效果，一方面專業課不斷強調其技能和知識的重要性，呼吁學生認真學習，但是收效甚微，從而造成社會對高職生的評價度和認可度不高，因此，迫切需要改革我們現行的教學理念和教學方式，在各方各面，潛移默化地貫穿公民教育，從而實現教育的真正價值或者理想狀態，實現“成才”和“成人”兩者的有機統一。 作為一名高職學校的教育者，我覺得學校應該從如下幾個方面貫穿公民教育： 一、專業課程中，強調良好的學習方法和學習心理，是公民所必須具備的素質 17世紀英國著名的唯物主義哲學家、政治家和教育思想家約翰·洛克就提出了這樣的理論：公民教育也包括智育方面，主要是養成學生對知識的興趣，告訴他們學習的方法和增進知識的手段。這比單純傳授基本的知識和技能更重要，因此，教師應該培養學生良好的學習心理，并教給學生學習的方法。而我們職業學校的學生相對于普通高中、普通高校的學生來說，正是缺乏學習的良好習慣和運用技巧，許多人精神和注意力游離于學習之外，對老師和家長的教誨充耳不聞，或者始終沉浸在中考失敗者的挫折者，懷疑自己的學習能力，拒絕對新知識和新技能的接收。因此，在我們專業課程中應該同樣貫穿公民教育，注重學習能力和方法的培養，而不是手把手教一些條框和步驟，灌輸一些死記硬背的理論，讓學生意識到學習應該是主動的，而自己是自我指導的問題解決者和決策者，通過獲取和批判的運用信息的能力，借助于良好的交流能力和主動學習觀念，將學習的過程進一步分解為一種詢問模式，即搜集、組織、定位、記錄、評價或評估、總結、應用和交流的過程。而這樣的學習過程，才會滿足他們持續性、終身性學習的需要，從而有益我們未來社會的有序發展。一個好的公民應該是一個善于調節自己、善于學習、善于思考的人，從而才能成為一個能夠行動、專業技能出色、有所作為的人。 二、根據其年齡和時代特點，將公民素質教育從形式到內化 現在的高職生幾乎都是獨生子女，他們是社會轉型時期的親歷者，受網絡文化影響深厚，所接觸的資訊量大，但是自我意識、權利意識較強，叛逆心理強。如果這些特點，能合理而優化地發揮，應該是我們時代和社會不斷進步的體現。但是，現在的高職生，上述特點也造成如下現象的產生：追求物質享樂，沒有勤儉、懇苦的精神。平時盡管自己一分錢不掙，花起錢來卻從來不心疼，時常有手機費用、相互吃喝費用、服裝費用等月消費達千元的現象出現。應該說，不同年齡段的人們都會有不同的欲望，但這些高職生往往不能使自己的欲望受到理智的規范和約束。無論在校園內還是在校外，往往無視公共禮儀和公共道德，在公共場所大聲喧嘩，公交車上一轟而上爭搶座位，無視老弱病殘；平時強調是否學習是自己的自由，無視教師的苦心教誨，無視家長的殷切的期望；同學間細小的摩擦，會激化為拳打腳踏；戀愛觀不明確，異性交往草率而無責任感；整日無所事事，無任何奮斗目標，視在校的日子為一種煎熬，而這是他們缺乏公民意識，對自己和他人沒有一個正確的認識，此時，我們應該注重其禮儀的培養，強調既不要自視甚低，也不要目中無人，以至行為不檢、傲慢。而這些公民意識、公共精神、公民責任感的培養，可以通過以下形式進行：