公民意識(shí)
試論農(nóng)民公民意識(shí)與我國(guó)公民社會(huì)的構(gòu)建
論文摘要 我國(guó)公民社會(huì)正在形成和發(fā)展,農(nóng)村地區(qū)的公民社會(huì)能否形成關(guān)系到我國(guó)公民社會(huì)整體的構(gòu)建和發(fā)展,增強(qiáng)以主體意識(shí)、權(quán)利責(zé)任意識(shí)、參與協(xié)商意識(shí)為內(nèi)容的農(nóng)民公民意識(shí)顯得尤為重要,面對(duì)影響農(nóng)民公民意識(shí)提高的眾多因素,應(yīng)該進(jìn)一步完善農(nóng)村市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系,健全基層民主法治,加快農(nóng)村社區(qū)和社會(huì)組織的建設(shè)。論文關(guān)鍵詞 農(nóng)民公民意識(shí) 公民社會(huì) 主體意識(shí)一、公民社會(huì)理論及我國(guó)的公民社會(huì)構(gòu)建公民社會(huì)的概念最早由亞里士多德提出,亞里士多德把公民社會(huì)等同于政治社會(huì)或國(guó)家。真正現(xiàn)代意義上的公民社會(huì)是從黑格爾開(kāi)始的,黑格爾認(rèn)為公民社會(huì)是區(qū)別于政治國(guó)家的社會(huì)領(lǐng)域。后來(lái)哈貝馬斯把“生活世界“引入公民社會(huì)領(lǐng)域。西方的公民社會(huì)理論是伴隨著在西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程,在社會(huì)和國(guó)家的二元架構(gòu)下逐步形成的。公民社會(huì)同時(shí)應(yīng)該具備三個(gè)特征。首先是個(gè)人領(lǐng)域的存在,有的學(xué)者稱為私人領(lǐng)域。“政治國(guó)家、公民社會(huì)”兩分法論者認(rèn)為這是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的領(lǐng)域,“政治國(guó)家、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、公民社會(huì)”三分論者認(rèn)為是家庭生活或私人生活領(lǐng)域。其次是社團(tuán)組織,有的觀點(diǎn)認(rèn)為非政府性、非營(yíng)利性、相對(duì)獨(dú)立的社團(tuán)組織是公民社會(huì)的首要標(biāo)
試析公民意識(shí)與憲政精神的契合
論文摘要公民意識(shí)是公民社會(huì)下的概念,公民意識(shí)中的主體意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、參與協(xié)商意識(shí)與憲政精神中的權(quán)利保護(hù)、權(quán)力監(jiān)約、憲政寬容精神都有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。公民意識(shí)與憲政精神在多個(gè)層面上的契合有助于尋找推動(dòng)憲政建設(shè)的新路徑。論文關(guān)鍵詞公民意識(shí)憲政精神公民社會(huì)憲政是與人類政治文明密切相關(guān)的一個(gè)概念,憲政建設(shè)是實(shí)現(xiàn)政治文明的必經(jīng)之路。憲政簡(jiǎn)單而言即為“限政”,強(qiáng)調(diào)對(duì)政府和國(guó)家的權(quán)力的限制和規(guī)范。而良好憲政秩序的建立不僅僅要求制度建設(shè),更要求作為理念和信仰的憲政精神的培養(yǎng)。公民意識(shí)是在公民社會(huì)的發(fā)展和培育過(guò)程中長(zhǎng)期形成的。在理念和思想層面上發(fā)現(xiàn)公民意識(shí)與憲政精神的契合點(diǎn),發(fā)現(xiàn)公民社會(huì)與憲政建設(shè)的契合點(diǎn),有助于實(shí)現(xiàn)憲政建設(shè)從“工具理性”到“價(jià)值理性”的轉(zhuǎn)變。一、公民意識(shí)與憲政精神的概念界定公民意識(shí)的概念由來(lái)已久,我國(guó)不同的學(xué)者對(duì)公民意識(shí)有不同的認(rèn)識(shí)。馬長(zhǎng)山認(rèn)為“公民意識(shí)是對(duì)公民在市民社會(huì)與政治國(guó)家雙重組織生活中權(quán)利義務(wù)關(guān)系的價(jià)值判斷及規(guī)范化認(rèn)同。”焦國(guó)成認(rèn)為,公民意識(shí)是“公民個(gè)體對(duì)自己在國(guó)家和社會(huì)中所處政治地位的現(xiàn)實(shí)感受和應(yīng)有的認(rèn)識(shí)。”但是無(wú)
淺析職業(yè)院校高職學(xué)生公民意識(shí)教育
論文關(guān)鍵詞:高職學(xué)生公民意識(shí)教育論文摘要:公民意識(shí)是指公民個(gè)人對(duì)自己在國(guó)家中地位的自我認(rèn)識(shí),也就是公民自覺(jué)地以憲法和法律規(guī)定的基本權(quán)利和義務(wù)為核心內(nèi)容。高職學(xué)生作為新時(shí)期的接班人,未來(lái)社會(huì)生活的參與者、主導(dǎo)者,是國(guó)家的未來(lái)和希望,對(duì)其進(jìn)行公民意識(shí)教育,豐富了我們社會(huì)主義國(guó)家的物質(zhì)文明、精神文明、政治文明建設(shè),關(guān)系著國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)。 一、 加強(qiáng)職業(yè)院校高職學(xué)生公民意識(shí)教育的必要性 高職學(xué)生作為新時(shí)期的接班人,未來(lái)社會(huì)生活的參與者、主導(dǎo)者,是國(guó)家的未來(lái)和希望,對(duì)其進(jìn)行公民意識(shí)教育,豐富了我們社會(huì)主義國(guó)家的物質(zhì)文明、精神文明、政治文明建設(shè),關(guān)系著國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)。高職學(xué)生的思想政治教育不應(yīng)該僅僅停留在傳統(tǒng)的知識(shí)傳授上,還應(yīng)該為高職學(xué)生公民意識(shí)的培養(yǎng)承擔(dān)起義不容辭的責(zé)任。盡管高職學(xué)生公民意識(shí)教育在高等教育和高等教育學(xué)中是一個(gè)新領(lǐng)域、新概念,但是它也是有理論依據(jù)的,其中“兩課”、德育、心理健康教育與公民意識(shí)教育就一脈相承,能夠給高職學(xué)生公民意識(shí)教育提供理論上和實(shí)踐上的指導(dǎo)和借鑒。總之,對(duì)高職學(xué)生實(shí)施公民意識(shí)教育是社會(huì)發(fā)展到一定階段對(duì)職業(yè)教育提出的一種新的要求,可
關(guān)于簡(jiǎn)論高校新生民主自制管理與公民意識(shí)的培養(yǎng)
論文摘要:針對(duì)“90后”高校新生的特點(diǎn),在高校開(kāi)展民主自制管理和公民意識(shí)培養(yǎng),將有利于學(xué)生個(gè)人發(fā)展、豐富校園文化、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。通過(guò)達(dá)成思想共識(shí)、組建學(xué)生骨干隊(duì)伍、建立班規(guī)、開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)等形成班級(jí)民主自制管理模式,并指出了今后公民意識(shí)培養(yǎng)努力的方向,即通過(guò)家庭、高校、社會(huì)合力培養(yǎng)大學(xué)生的公民意識(shí),提升大學(xué)生的公民素質(zhì)。論文關(guān)鍵詞:“90后”;高校新生;民主自制;公民意識(shí)隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展及高校擴(kuò)招的力度加大,當(dāng)前“90后”高校新生呈現(xiàn)出自理能力較差、個(gè)體個(gè)性化差異較大、接觸網(wǎng)絡(luò)信息豐富、使用多媒體技術(shù)手段能力較強(qiáng)、善于思考、具有叛逆和批判精神、渴望民主與獨(dú)立等特點(diǎn)。“90后”高校新生能否順利完成由中學(xué)生向大學(xué)生的過(guò)渡,不僅能夠決定一名大學(xué)生在校園中的軌跡,還直接影響到大學(xué)生的自身素質(zhì)及就業(yè)能力,影響著大學(xué)生為社會(huì)所作貢獻(xiàn)的大小。針對(duì)高校新生個(gè)體間個(gè)性化差異較大、具有叛逆精神等特點(diǎn),我們?cè)凇?0后”新生中開(kāi)展班級(jí)民主自制管理,幫助他們順利適應(yīng)大學(xué)生活的同時(shí),培養(yǎng)他們的公民意識(shí),提升大學(xué)生這一群體的綜合素質(zhì)。一、在高校新生班級(jí)
關(guān)于地理教學(xué)中滲透“公民意識(shí)”教育初探
【摘 要】:加強(qiáng)地理教育中的“公民意識(shí)”教育在新世紀(jì)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。作為一名中學(xué)的地理老師,利用學(xué)科優(yōu)勢(shì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“公民教育”的培養(yǎng)是義不容辭的責(zé)任。在地理教學(xué)中,我嘗試了如下的一些做法:課堂教學(xué)滲透法、主題活動(dòng)實(shí)踐法、熱點(diǎn)時(shí)事切入法、身體力行落實(shí)法,收到了良好的效果。【關(guān)鍵詞】:地理教學(xué) 學(xué)生 公民意識(shí)《地理教育國(guó)際憲章》序言中說(shuō):“地理教育為今日和未來(lái)世界培養(yǎng)活躍而又負(fù)責(zé)任的公民所必需”; 我國(guó)課程改革指出,地理教育要培養(yǎng)21世紀(jì)公民必備的素養(yǎng);煙臺(tái)市教科院近日也出臺(tái)了“煙臺(tái)市十二五‘公民教育’行動(dòng)計(jì)劃”。在經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天,人口、資源、環(huán)境問(wèn)題已日益威脅著人類社會(huì)的發(fā)展,這就要求人們接受高水準(zhǔn)的地理教育,樹(shù)立正確的人口觀、資源觀、環(huán)境觀以及可持續(xù)發(fā)展觀,形成積極主動(dòng)的、負(fù)責(zé)任的參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的“公民意識(shí)”。作為一名中學(xué)地理老師,利用學(xué)科優(yōu)勢(shì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“公民意識(shí)”的培養(yǎng)更是義不容辭的責(zé)任。為此,我嘗試了如下的一些做法,收到了很好的效果。1、課堂教學(xué)滲透法:在課堂教學(xué)中注意進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)等公民基本觀念的教育,激發(fā)學(xué)生的民族自
淺議法治國(guó)家建設(shè)的公民意識(shí)基礎(chǔ)分析
論文關(guān)鍵詞: 法治國(guó)家建設(shè) 現(xiàn)代公民 公民意識(shí)論文摘要: 在我國(guó)實(shí)行依法治國(guó)的理念建設(shè)和諧社會(huì)的過(guò)程中,公民意識(shí)的缺失和不足成為制約法治化建設(shè)的因素之一。公民意識(shí)是公民對(duì)自己在國(guó)家中地位的自我認(rèn)識(shí),把國(guó)家主人的責(zé)任感、使命感和權(quán)利義務(wù)觀融為一體的自我認(rèn)識(shí),是建設(shè)法治國(guó)家的思想基礎(chǔ),是法治國(guó)家制度的人文基礎(chǔ),體現(xiàn)為憲政意識(shí)、主人翁意識(shí),核心體現(xiàn)為納稅人意識(shí)。公民意識(shí)的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)從主觀和客觀兩個(gè)方面進(jìn)行,從完善社會(huì)主義核心價(jià)值體系,建立公民意識(shí)教育體系,加強(qiáng)政治體制與經(jīng)濟(jì)體制改革,依法治國(guó)建立健全法律法規(guī)制度等方面著手。在現(xiàn)代國(guó)家中,公民意識(shí)具有重要的法治價(jià)值。公民意識(shí)是法治國(guó)家的思想基礎(chǔ)和必備要素。黨的十七大報(bào)告提出:“加強(qiáng)公民意識(shí)教育,樹(shù)立社會(huì)主義民主法治、自由平等、公平正義理念。”說(shuō)明增強(qiáng)公民意識(shí)已經(jīng)從知識(shí)界的呼吁變成黨和國(guó)家的意志。民主政治的推進(jìn)重在制度建設(shè),而民主制度的建立和運(yùn)行離不開(kāi)公民意識(shí)的支持。現(xiàn)代公民意識(shí)的發(fā)育還不完全,公民意識(shí)無(wú)論在主觀還是客觀方面都有待加強(qiáng)和重視,表現(xiàn)在基層選舉、教育改革、醫(yī)療改革等各個(gè)方面。在建設(shè)法治國(guó)家的大背景下,國(guó)
關(guān)于論新聞傳播者的現(xiàn)代公民意識(shí)
媒體與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系。就像衣服與我們身體的關(guān)系,華麗或休閑的衣衫不再只是遮體御寒之用,而成了我們個(gè)人的一部分,媒體總是在穿針引線間發(fā)揮著它對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的建構(gòu)作用。這樣,培育和強(qiáng)化大眾的現(xiàn)代公民意識(shí),就成了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)新聞工作的基本要求。也是新聞報(bào)道在發(fā)揮導(dǎo)向作用時(shí)所應(yīng)遵循的根本原則。這就要求新聞傳播者自身首先是一個(gè)有著全面而穩(wěn)固的現(xiàn)代公民意識(shí)的人。為此,需要研究新聞傳播者的現(xiàn)代公民意識(shí)。本文著重論述新聞傳播者的理性的規(guī)范意識(shí)、普遍的人類意識(shí)和現(xiàn)代的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。一、理性規(guī)范意識(shí)何謂公民意識(shí)?公民意識(shí)包括兩層含義:當(dāng)民眾直接面對(duì)政府權(quán)力運(yùn)作時(shí),它是民眾對(duì)于這一權(quán)力公共性質(zhì)的認(rèn)可及監(jiān)督;當(dāng)民眾自身面對(duì)公共領(lǐng)域時(shí),它是對(duì)公共利益的自覺(jué)維護(hù)和積極參與。現(xiàn)代公民意識(shí)主要包括以下幾項(xiàng)內(nèi)容,理性規(guī)范意識(shí)、世界公民意識(shí)和現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。新聞工作者在新聞傳播中應(yīng)具備怎樣的法律意識(shí)呢?首先,要具有責(zé)任意識(shí)。新聞職業(yè)的特殊性決定了新聞工作者必須承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任。新聞事業(yè)的先行者普利策的話對(duì)每一個(gè)新聞工作者來(lái)說(shuō)都耳熟能詳,“新聞?dòng)浾呤菄?guó)家之船的駕駛臺(tái)上的
探析我國(guó)公民意識(shí)教育的三個(gè)效應(yīng)
摘要:我國(guó)的公民意識(shí)教育隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、精神生活建設(shè)的不斷發(fā)展取得了一定的成績(jī),同時(shí)它也是不健全的。正確認(rèn)識(shí)和分析研究現(xiàn)狀對(duì)于公民意識(shí)教育來(lái)說(shuō)是極為重要的。回顧我國(guó)的公民意識(shí)教育,我們發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)這些缺陷的原因是:在教育的過(guò)程中我們忽視了公民意識(shí)教育的三個(gè)效應(yīng)即溢出效應(yīng)、補(bǔ)償效應(yīng)和交互效應(yīng)。關(guān)鍵詞:公民意識(shí)教育;溢出效應(yīng);補(bǔ)償效應(yīng);交互效應(yīng)我國(guó)學(xué)界普遍認(rèn)為,公民意識(shí)是一種現(xiàn)代意識(shí),是公民以自己在國(guó)家政治生活和社會(huì)生活中的主體地位為思想來(lái)源,自覺(jué)地以憲法和法律規(guī)定的基本權(quán)利和義務(wù)為核心內(nèi)容,將國(guó)家主人的責(zé)任感、使命感和權(quán)利義務(wù)觀融為一體的自我認(rèn)識(shí)。它反映公民對(duì)待個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與他人之間的道德觀念、價(jià)值取向、行為規(guī)范等,包括人在社會(huì)生活中的責(zé)任意識(shí)、法律意識(shí)、參與意識(shí)、公德意識(shí)、民主意識(shí)。一、我國(guó)公民意識(shí)教育的溢出效應(yīng)喬治·埃爾斯特認(rèn)為:“嫉妒對(duì)象的界定收到兩種機(jī)制中的一種的控制。一方面,存在著一種溢出效應(yīng)(spillovereffect),由于它的作用,嫉妒的習(xí)慣往往會(huì)蔓延開(kāi)來(lái)。”[1]5同時(shí)他在分析托克維爾
培育公民意識(shí)的探析
公民意識(shí)是民眾在民主政治時(shí)代必須具備的一種社會(huì)意識(shí)。主要包括公民的主體意識(shí)、權(quán)利意識(shí)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)三個(gè)層面。其作用在于指導(dǎo)和規(guī)范公民依法行使自身權(quán)利,維護(hù)個(gè)體利益,履行應(yīng)盡的義務(wù),積極地進(jìn)行政治參與,主動(dòng)監(jiān)督國(guó)家立法、司法、行政機(jī)關(guān)及其工作人員行使職權(quán)的情況。但由于歷史的、現(xiàn)實(shí)的種種原因的影響,我國(guó)公民的公民意識(shí)水平仍然不高,這無(wú)疑制約了我國(guó)政治現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程。毋庸置疑,公民意識(shí)的形成并非一日之功,培育公民意識(shí)更是一項(xiàng)復(fù)雜、系統(tǒng)的工程,需要在教育、經(jīng)濟(jì)、政治等諸多領(lǐng)域內(nèi)開(kāi)展富有成效的工作。 一、提升公民教育的效果 在公民教育的實(shí)踐中,學(xué)校、家庭和社會(huì)應(yīng)很好地發(fā)揮出各自的作用,并實(shí)現(xiàn)學(xué)校一家庭一社會(huì)在公民教育問(wèn)題上的有機(jī)結(jié)合。目前,我國(guó)18歲以下未成年人約有3.67億,約占總?cè)丝诘?8%,他們是國(guó)家未來(lái)的主人,是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的繼承者和建設(shè)者。在他們世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,進(jìn)行行而有效的公民教育,促成其權(quán)利意識(shí)、民主平等意識(shí)、法制紀(jì)律意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、愛(ài)國(guó)意識(shí)、環(huán)境保護(hù)意識(shí)、社會(huì)公德意識(shí)等公民所應(yīng)具備的意識(shí)的形成,是具有深遠(yuǎn)意義的。 (一)校內(nèi)公民教育應(yīng)發(fā)揮主渠
對(duì)于對(duì)高職學(xué)生加強(qiáng)公民意識(shí)教育的芻議
: 摘要:高職院校學(xué)生是大學(xué)生中一個(gè)重要的基礎(chǔ)群體,他們的崗位目標(biāo)是要在改革開(kāi)放的社會(huì)主義中國(guó),擔(dān)任生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的技能型、績(jī)效型重任。如何對(duì)高職院校學(xué)生進(jìn)行公民意識(shí)教育,對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)高職院校思想政治教育工作、完成高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)都具有重要意義。關(guān)鍵詞:高職院校;學(xué)生;公民教育。一、 高職院校實(shí)施公民教育的現(xiàn)實(shí)意義公民是指具有一國(guó)國(guó)籍并依照該國(guó)憲法規(guī)定享有權(quán)利和義務(wù)的人。理所應(yīng)當(dāng)高職大學(xué)生是屬于這個(gè)范疇。高職院校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行公民教育是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。高職院校學(xué)生是大學(xué)生中一個(gè)重要的基礎(chǔ)群體,其總?cè)藬?shù)占全國(guó)在讀大學(xué)生的50%以上,他們的崗位目標(biāo)是要在改革開(kāi)放的社會(huì)主義中國(guó),擔(dān)任生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的技能型績(jī)效型重任。如何對(duì)高職院校學(xué)生進(jìn)行公民意識(shí)教育,對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)高職院校思想政治教育工作、完成高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)都具有重要意義。2011年3月10日,吳邦國(guó)委員長(zhǎng)在十一屆全國(guó)人大四次會(huì)議舉行的第二次全體會(huì)議宣布: 到2010年底,我國(guó)已經(jīng)形成了中國(guó)特色社會(huì)
試析大學(xué)生公民意識(shí)教育的現(xiàn)實(shí)困境和對(duì)策分析
論文關(guān)鍵詞:大學(xué)生公民意識(shí)教育現(xiàn)實(shí)困境對(duì)策選擇論文摘要:大學(xué)生公民意識(shí)教育就是通過(guò)適當(dāng)?shù)慕逃侄未偈勾髮W(xué)生養(yǎng)成對(duì)自身主體國(guó)家公民身份的正確認(rèn)識(shí),培養(yǎng)大學(xué)生公民意識(shí)是高校公民教育的基本任務(wù)。文章借鑒已有的研究成果,結(jié)合新時(shí)期我國(guó)國(guó)情和構(gòu)建和諧高校的背景,闡述大學(xué)生公民意識(shí)教育相關(guān)概念及其主要內(nèi)容,指出大學(xué)生公民意識(shí)教育所處的現(xiàn)實(shí)困境,并據(jù)此提出有針對(duì)性的加強(qiáng)大學(xué)生公民意識(shí)教育的對(duì)策建議。 一、引言及相關(guān)研究 胡錦濤總書(shū)記在黨的十七大報(bào)告中縱論新時(shí)期加強(qiáng)公民意識(shí)教育的問(wèn)題時(shí)指出:“加強(qiáng)公民意識(shí)教育,樹(shù)立社會(huì)主義民主法治、自由平等、公平正義理念。”這是黨在新時(shí)期立足我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)基本國(guó)情和民主建設(shè)的框架下,首次提出關(guān)于“公民意識(shí)”的概念,標(biāo)志著公民意識(shí)教育正式列入了國(guó)家政治發(fā)展的目標(biāo),為發(fā)展社會(huì)主義民主政治提供重要支撐。目前國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于大學(xué)生公民意識(shí)教育問(wèn)題的研究,主要集中在公民意識(shí)教育的時(shí)代背景、歷史沿革、邏輯基點(diǎn)、內(nèi)涵和外延、現(xiàn)實(shí)意義、特定教育背景下(如高職院校)和特定受教育群體(如少數(shù)民族大學(xué)生)的公民意識(shí)教育、結(jié)合《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課加強(qiáng)大學(xué)生公民意識(shí)
試析對(duì)高職素質(zhì)教育中培養(yǎng)公民意識(shí)的研討
論文關(guān)鍵詞:高職教育公民校園論文摘要:高職教育培養(yǎng)的是高技能人才,而這些人才首先是公民,如何使這部分人具備公民意識(shí),成為未來(lái)社會(huì)技術(shù)和管理人才的后備軍,是我們這些高職教育者所必需考慮的問(wèn)題。 我們高等職業(yè)類學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生是高技能型人才,是第一線的技術(shù)人才和管理者的后備軍。而目前,社會(huì)上對(duì)90后的高職生往往有“有知識(shí)、無(wú)文化”、“有技能、無(wú)職業(yè)道德”、“光自我,目無(wú)他人”的評(píng)價(jià)觀點(diǎn),而高職生中也確實(shí)出現(xiàn)學(xué)習(xí)自覺(jué)性差、責(zé)任感弱、人生目標(biāo)不明確的現(xiàn)象,究其原因,主要是他們的公民意識(shí)比較缺失。而這種現(xiàn)代公民的素質(zhì)的缺乏,將直接影響我們未來(lái)社會(huì)的發(fā)展。因此,對(duì)于我們高職類學(xué)校而言,對(duì)高職生進(jìn)行公民教育則尤其重要。 那究竟何謂“公民”,公民就是具有人權(quán)、平等、自由等現(xiàn)代政治文明最基本的價(jià)值訴求的個(gè)體,其個(gè)體蘊(yùn)含社會(huì)共有的基本道德準(zhǔn)則,如誠(chéng)實(shí)、守信、勇敢、勤奮,同時(shí),還應(yīng)具備對(duì)社會(huì)事務(wù)所需的參與技能、知識(shí)態(tài)度以及合作精神,而這也是我們教育所要達(dá)到的效果,即幫助公民獲得相應(yīng)的公民知識(shí)、公民技能,使他們?cè)诠采钪谐蔀橛心芰Σ⒇?fù)責(zé)任的公民。 一直以來(lái),我們強(qiáng)調(diào)“要成才先成人”的理念
淺議對(duì)于對(duì)高職學(xué)生加強(qiáng)公民意識(shí)教育的芻議
論文關(guān)鍵詞:高職院校;學(xué)生公民教育論文摘要:高職院校學(xué)生是大學(xué)生中一個(gè)重要的基礎(chǔ)群體,他們的崗位目標(biāo)是要在改革開(kāi)放的社會(huì)主義中國(guó),擔(dān)任生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的技能型、績(jī)效型重任。如何對(duì)高職院校學(xué)生進(jìn)行公民意識(shí)教育,對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)高職院校思想政治教育工作、完成高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)都具有重要意義。 一、 高職院校實(shí)施公民教育的現(xiàn)實(shí)意義 公民是指具有一國(guó)國(guó)籍并依照該國(guó)憲法規(guī)定享有權(quán)利和義務(wù)的人。理所應(yīng)當(dāng)高職大學(xué)生是屬于這個(gè)范疇。高職院校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行公民教育是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。高職院校學(xué)生是大學(xué)生中一個(gè)重要的基礎(chǔ)群體,其總?cè)藬?shù)占全國(guó)在讀大學(xué)生的50%以上,他們的崗位目標(biāo)是要在改革開(kāi)放的社會(huì)主義中國(guó),擔(dān)任生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的技能型績(jī)效型重任。如何對(duì)高職院校學(xué)生進(jìn)行公民意識(shí)教育,對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)高職院校思想政治教育工作、完成高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)都具有重要意義。2011年3月10日,吳邦國(guó)委員長(zhǎng)在十一屆全國(guó)人大四次會(huì)議舉行的第二次全體會(huì)議宣布: 到2010年底,我國(guó)已經(jīng)形成了中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。這是黨和
試析大學(xué)生公民意識(shí)教育途徑與方法分析
論文關(guān)鍵詞: 大學(xué)生公民意識(shí)教育途徑方法論文摘 要:加強(qiáng)大學(xué)生公民意識(shí)的教育和培養(yǎng),對(duì)于提高大學(xué)生綜合素質(zhì),推動(dòng)我國(guó)法治國(guó)家建設(shè)具有現(xiàn)實(shí)意義。大學(xué)生公民意識(shí)教育和培養(yǎng),應(yīng)注重校園環(huán)境的制約及營(yíng)造;利用課堂、實(shí)踐活動(dòng)等載體,落實(shí)公民意識(shí)教育。 公民意識(shí)是指公民對(duì)自己所處的國(guó)家和社會(huì)應(yīng)該承擔(dān)的權(quán)力和義務(wù)的認(rèn)識(shí),是公民對(duì)待個(gè)人與國(guó)家、社會(huì)以及他人之間關(guān)系的行為規(guī)范的選擇的反映,它包含民主法治、自由平等、公平正義等理念,其內(nèi)容主要有權(quán)責(zé)意識(shí)、法治意識(shí)、道德意識(shí)和主體意識(shí)等,是衡量一個(gè)國(guó)家文明和現(xiàn)代化程度重要標(biāo)志。大學(xué)生是祖國(guó)和社會(huì)的希望,加強(qiáng)大學(xué)生公民意識(shí)的培養(yǎng),對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì),早日實(shí)現(xiàn)民主法治、公平正義、自由平等,具有十分重要而深遠(yuǎn)的意義。 1 加強(qiáng)大學(xué)生公民意識(shí)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求 大學(xué)生公民意識(shí)教育是思想政治教育的重要內(nèi)容。對(duì)于如何加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育,近年來(lái),各高校相應(yīng)的出臺(tái)了不少措施和對(duì)策。但是,面對(duì)新形勢(shì)和新任務(wù),問(wèn)題依然存在在大學(xué)生思想政治教育中。在教育的內(nèi)容上,表現(xiàn)為:空洞無(wú)物、照本宣科,不能吸引學(xué)生眼球,更不能將其內(nèi)化為學(xué)生內(nèi)心的信念,民
淺談?dòng)變航處煹呐囵B(yǎng)應(yīng)重視公民意識(shí)的提高
論文關(guān)鍵詞:幼兒教師;公民意識(shí);實(shí)踐論文摘要:加強(qiáng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的公民教育有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性意義,但是當(dāng)前公民意識(shí)教育在幼兒教師的培養(yǎng)中卻受到冷落,學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的公民意識(shí)不容樂(lè)觀。學(xué)校應(yīng)該引起重視,進(jìn)一步加大公民意識(shí)在課程體系中的重要地位,并通過(guò)環(huán)境創(chuàng)設(shè)、課堂教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)等途徑來(lái)提高學(xué)生的公民意識(shí)。黨的十七大報(bào)告明確提出:“加強(qiáng)公民意識(shí)教育,樹(shù)立社會(huì)主義民主法治、自由平等、公平正義理念。”這一提出具有重要的理論和實(shí)踐意義。公民意識(shí)的強(qiáng)弱從根本上關(guān)系到整個(gè)國(guó)民的素質(zhì),關(guān)系到和諧社會(huì)的構(gòu)建和現(xiàn)代化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),其重要性是不言而喻的。對(duì)于學(xué)前教育來(lái)說(shuō),幼兒教師的素質(zhì)影響著學(xué)前教育的質(zhì)量,影響著幼兒的發(fā)展。他們的公民意識(shí)如何,關(guān)系到幼兒的公民素質(zhì)狀況,關(guān)系到國(guó)家民族發(fā)展的未來(lái),因此加強(qiáng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的公民教育有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性意義。但是在現(xiàn)實(shí)中,人們卻忽視了這一方面,為此應(yīng)該引起關(guān)注。本文將對(duì)此進(jìn)行分析闡述。一、公民與公民意識(shí):一個(gè)不容忽視的問(wèn)題1.公民的含義“公民”一詞來(lái)源于古希臘,原意是指“屬于城邦的人”。《辭海》
試談青少年公民意識(shí)教育
論文關(guān)鍵詞:青少年;公民意識(shí);教育論文摘要:青少年思想道德?tīng)顩r是關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的大事,但從目前的現(xiàn)狀來(lái)分析,我們國(guó)家的青少年思想道德教育方面還存在許多問(wèn)題,公民意識(shí)淡漠,為青少年的健康成長(zhǎng)埋下許多隱患。因此,使青少年明確公民意識(shí)的內(nèi)容,并從基本國(guó)情教育、法制教育、公民道德教育等三個(gè)方面加強(qiáng)青少年公民意識(shí)道德培養(yǎng),很具實(shí)踐意義。2004年3月和10月,黨中央、國(guó)務(wù)院發(fā)出《加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》和《加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》,兩個(gè)“意見(jiàn)”從“加強(qiáng)青少年的思想道德教育,是關(guān)系國(guó)家命運(yùn)的大事”的戰(zhàn)略高度,深刻闡述了加強(qiáng)青少年教育的重要意義,并對(duì)加強(qiáng)青少年教育提出一系列切實(shí)可行的措施。“意見(jiàn)”自始至終貫穿了一個(gè)重要的思想,就是思想政治教育必須致力于培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)代公民,加強(qiáng)青少年教育,必須培養(yǎng)青少年的公民意識(shí)。世界各國(guó)的現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)也告訴我們,一個(gè)現(xiàn)代化國(guó)家,只有她的公民從心理上和行為上都獲得了與現(xiàn)代化相適應(yīng)的現(xiàn)代化,即具有現(xiàn)代人的性格與品質(zhì),這樣的國(guó)家才可能真正稱之為現(xiàn)代化的國(guó)家。建設(shè)高度文明、民主、富強(qiáng)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó),需要造就
關(guān)于現(xiàn)代性視閾下的高職女大學(xué)生公民意識(shí)培育問(wèn)題分析
論文關(guān)鍵詞:公民意識(shí) 公民教育 現(xiàn)代性 高職女大學(xué)生論文摘要:作為公民社會(huì)與公民倫理所蘊(yùn)涵和期待的現(xiàn)代性精神氣質(zhì)的具體承載,公民意識(shí)的形成不僅直接關(guān)涉公民社會(huì)精神氣質(zhì)能否真正獲得社會(huì)主體內(nèi)在的人格支持而具有價(jià)值依托,而且直接影響社會(huì)現(xiàn)代化過(guò)程的精神動(dòng)力與發(fā)展路向。當(dāng)代高職女大學(xué)生所面臨的中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程現(xiàn)實(shí)境遇與中國(guó)傳統(tǒng)倫理及其人格范型的雙重制約,決定了現(xiàn)代公民意識(shí)培育的必要性和關(guān)鍵性。高職女大學(xué)生公民意識(shí)的培育,需要以主體意識(shí)、權(quán)責(zé)意識(shí)、民主法治意識(shí)和社會(huì)公德意識(shí)為著力點(diǎn),通過(guò)富有現(xiàn)代性特征的公民教育來(lái)完成。承載著現(xiàn)代性價(jià)值的公民社會(huì)在其本質(zhì)上是確證了社會(huì)主體“公民身份”的社會(huì),這種確證的表象往往是民主性制度的安排與“權(quán)利——權(quán)力”的適度張力結(jié)構(gòu)的實(shí)現(xiàn),但在根本上則依賴于人的觀念與意識(shí)的發(fā)展。-nq-以說(shuō),公民意識(shí)是解讀公民社會(huì)事實(shí)合法性與價(jià)值合理性的最基本的判據(jù)。中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的公民社會(huì)趨向與公民倫理訴求,一方面推動(dòng)著中國(guó)社會(huì)器物與制度層面的變革,另一方面也吁求社會(huì)主體的人格狀態(tài)與精神氣質(zhì)的根本轉(zhuǎn)變。公民意識(shí)的培育與公民人格的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)
加強(qiáng)公民意識(shí)教育 共創(chuàng)和諧社會(huì)
【論文關(guān)鍵詞】公民意識(shí)人文關(guān)懷互動(dòng)交流【論文摘要】中國(guó)已進(jìn)入公民時(shí)代,作為新聞媒體和新聞從業(yè)人員,應(yīng)在實(shí)施公民意識(shí)教育中,牢牢把握輿論導(dǎo)向,正確引導(dǎo)社會(huì)輿論,積極開(kāi)展輿論監(jiān)督,促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。黨的十七大報(bào)告中首次提出公民意識(shí)教育,即加強(qiáng)公民意識(shí)教育,樹(shù)立社會(huì)主義民主法治、自由平等、公平正義理念。這是黨的歷史上第一次將公民教育列入國(guó)家政治發(fā)展目標(biāo),第一次將公民教育定位為社會(huì)主義政治與構(gòu)建和諧社會(huì)的基石,它宣告中國(guó)已進(jìn)入公民時(shí)代。我國(guó)目前正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期,在這一關(guān)鍵時(shí)期,新聞媒體和新聞從業(yè)人員能否在實(shí)施公民意識(shí)教育中牢牢把握輿論導(dǎo)向,正確引導(dǎo)社會(huì)輿論,積極開(kāi)展輿論監(jiān)督,事關(guān)黨的執(zhí)政能力和構(gòu)建和諧社會(huì)的成效。一、公民意識(shí)教育是和諧社會(huì)的基石實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧,建設(shè)美好社會(huì),是人類孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想。胡錦濤總書(shū)記指出:我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。因此,十七大報(bào)告將公民意識(shí)教育確定為社會(huì)主義民主政治的一項(xiàng)重大任務(wù)絕不是偶然的。它是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期探索中國(guó)特
淺析“網(wǎng)民”時(shí)代的公民意識(shí)和社會(huì)力量
在信息技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代條件下,“網(wǎng)民”已經(jīng)成為強(qiáng)化公民意識(shí)、促進(jìn)公平與正義、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。6月20日,胡錦濤總書(shū)記在考察人民日?qǐng)?bào)社時(shí),特地同強(qiáng)國(guó)論壇的網(wǎng)友在線交流,胡錦濤說(shuō):“我要借此機(jī)會(huì),向網(wǎng)民朋友們表示誠(chéng)摯的問(wèn)候和良好的祝愿。”胡錦濤表示,通過(guò)網(wǎng)絡(luò),一是想看一看國(guó)內(nèi)外新聞,二是想從網(wǎng)上了解網(wǎng)民朋友們關(guān)心些什么問(wèn)題、有些什么看法,三是希望從網(wǎng)上了解網(wǎng)民朋友們對(duì)黨和國(guó)家工作有些什么意見(jiàn)和建議。總書(shū)記與網(wǎng)民在線交流的消息很快成為各大論壇的焦點(diǎn),西方媒體也給予了高度評(píng)價(jià),英國(guó)BBC報(bào)道稱,胡主席與網(wǎng)友直接交流體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民聲民意的重視。而筆者認(rèn)為,其中更深層次的含義在于,在信息技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代條件下,“網(wǎng)民”已經(jīng)成為強(qiáng)化公民社會(huì)意識(shí)、促進(jìn)公平與正義、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心透露,截止2007年底,中國(guó)網(wǎng)民數(shù)量達(dá)到2.1億。有專家預(yù)計(jì),目前中國(guó)的網(wǎng)民數(shù)量已經(jīng)超過(guò)了美國(guó)而成為世界上網(wǎng)民數(shù)量最多的國(guó)家。就社會(huì)生活而言,網(wǎng)民的活動(dòng)正日益快速地賦予了傳統(tǒng)的“社區(qū)”概念更加“無(wú)限可能”的內(nèi)涵,也在很大程度上加劇了
加強(qiáng)公民意識(shí)教育 正確引導(dǎo)社會(huì)輿論
黨的十七大提出加強(qiáng)公民意識(shí)教育,樹(shù)立社會(huì)主義民主法治、自由平等、公平正義理念。新聞媒體及其從業(yè)人員能否在實(shí)施公民意識(shí)教育過(guò)程中正確引導(dǎo)社會(huì)輿論,事關(guān)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的成敗。一、公民意識(shí)教育。和諧社會(huì)的基石什么叫公民意識(shí)?公民意識(shí)就是要每一個(gè)公民意識(shí)到國(guó)家是自己的國(guó)家,政府是自己的政府。每一項(xiàng)政策措施的利弊得失。每一個(gè)公務(wù)員的優(yōu)劣好壞都與自己的利益,與自己生活的質(zhì)量高低息息相關(guān),不能采取漠不關(guān)心的態(tài)度。它包括中國(guó)古人說(shuō)的“天下興亡、匹夫有責(zé)”;包括“茍利國(guó)家生死已,豈因禍福避趨之!”包括“風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲,聲聲入耳:家事、國(guó)事、天下事,事事關(guān)心!”我國(guó)的封建社會(huì)長(zhǎng)達(dá)二千多年,致使官本位的觀念深植民心,人們不知道維護(hù)、捍衛(wèi)、行使自己的公民權(quán),這就是缺乏公民意識(shí)的最主要標(biāo)志。從十七大報(bào)告的表述中可以看出,公民意識(shí)教育分為民主法治、自由平等和公平正義三大部分。民主法治就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng),依法治國(guó)方略得到切實(shí)落實(shí),人權(quán)得到尊重和保護(hù),各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)。自由平等就是人民依法享有廣泛的權(quán)利和自由。公民在法律面前一律平等,依法享
關(guān)于農(nóng)民公民意識(shí)培養(yǎng)問(wèn)題的探析
摘 要:培養(yǎng)具有公民意識(shí)的新農(nóng)民是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)內(nèi)在的路徑選擇,傳統(tǒng)文化的積淀已經(jīng)嚴(yán)重制約了農(nóng)民公民意識(shí)的培養(yǎng),在社會(huì)主義和諧社會(huì)和新農(nóng)村建設(shè)的過(guò)程中,農(nóng)民是一股強(qiáng)大的力量,培養(yǎng)具有公民意識(shí)的農(nóng)民也顯得舉足輕重。關(guān)鍵詞:新農(nóng)村建設(shè);農(nóng)民;公民意識(shí) 公民意識(shí)是指“作為現(xiàn)代社會(huì)生活主體所應(yīng)具備的與現(xiàn)代民主政治、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的法律精神與法律價(jià)值觀念”,“是公民在現(xiàn)代生活中對(duì)權(quán)利和義務(wù)的價(jià)值判斷及其規(guī)范化的認(rèn)同,是公民在現(xiàn)代社會(huì)生活中應(yīng)有的心態(tài)”[1]。它是公民所擁有的價(jià)值觀念、思想認(rèn)識(shí)和情緒態(tài)度的總和,屬于社意識(shí)形態(tài)的形式之一。我們可以把公民意識(shí)分為兩個(gè)緯度:一個(gè)是公民的主體意識(shí),包括公民作為政治主體所擁有的權(quán)利意識(shí)、自由意識(shí)、平等意識(shí)、參與意識(shí)等;另一個(gè)就是公共意識(shí),包括公民面對(duì)社會(huì)環(huán)境時(shí)所產(chǎn)生的法律意識(shí)、協(xié)商意識(shí)和公德意識(shí)等。前者傾向于權(quán)利意識(shí),后者傾向于義務(wù)意識(shí),兩者相輔相成。隨著新農(nóng)村建設(shè)的開(kāi)展,培養(yǎng)農(nóng)民的公民意識(shí)顯得越來(lái)越迫切。 一、培養(yǎng)農(nóng)民公民意識(shí)的價(jià)值所在 (一)可以促進(jìn)農(nóng)村市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。農(nóng)村市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,是農(nóng)民公民意識(shí)形成的社會(huì)基
關(guān)于新農(nóng)村建設(shè)中對(duì)農(nóng)民公民意識(shí)的培養(yǎng)
[論文關(guān)鍵詞]公民意識(shí) 新農(nóng)村建設(shè) 培養(yǎng)[論文摘要]公民意識(shí)具有復(fù)雜的內(nèi)涵體系,其基本內(nèi)涵包括權(quán)利意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、民主意識(shí)、法律意識(shí)等。對(duì)農(nóng)民進(jìn)行公民意識(shí)的培養(yǎng),有利于發(fā)揮農(nóng)民作為新農(nóng)村建設(shè)的主體力量,有利于城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展,有利于農(nóng)村基層民主的進(jìn)步。應(yīng)一如既往地重視農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展,鞏固公民意識(shí)在農(nóng)村得以樹(shù)立的基礎(chǔ);通過(guò)多種形式加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的文化教育和觀念灌輸;將公民意識(shí)的培養(yǎng)落實(shí)到農(nóng)民生活的方方面面。新中國(guó)成立以來(lái),特別是改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)生了歷史性的深刻變革,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了舉世公認(rèn)的偉大成就。但一段時(shí)期以來(lái),農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展出現(xiàn)“瓶頸”,城鄉(xiāng)差距拉大,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體滯后的局面沒(méi)有根本改變。我們黨在深刻分析當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)、全面把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上,提出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村這一重大歷史任務(wù)。新農(nóng)村建設(shè)就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,解決農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展的深層次矛盾,妥善處理工農(nóng)關(guān)系,使我國(guó)農(nóng)村整體面貌發(fā)生根本改變。變革是新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)鍵詞;新農(nóng)村建設(shè)能不能成功,關(guān)鍵看我們?cè)谝恍└拘詥?wèn)題上的變革到不到位。“巨大的變革不是
公民意識(shí)與食品衛(wèi)生監(jiān)督
[摘 要] 公民意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有一定的反作用。在食品安全領(lǐng)域,公民意識(shí)影響著政府監(jiān)管政策落實(shí)的成效。增強(qiáng)公民意識(shí),促進(jìn)食品衛(wèi)生監(jiān)督工作的創(chuàng)新與發(fā)展。[關(guān)鍵詞] 公民 公民意識(shí) 食品衛(wèi)生監(jiān)督公民意識(shí)是一種現(xiàn)代意識(shí),它是在現(xiàn)代憲政體制下形成的具有普遍性的民眾意識(shí)。隨著我國(guó)社會(huì)法治建設(shè)進(jìn)程的不斷深入和公民素質(zhì)的不斷提高,社會(huì)成員的公民意識(shí)也不斷強(qiáng)化,這對(duì)食品衛(wèi)生監(jiān)督工作提出了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。全面了解并提高公民意識(shí),將提升食品衛(wèi)生工作的社會(huì)效益、是實(shí)現(xiàn)食品監(jiān)管工作創(chuàng)新發(fā)展的重要措施。一、公民與公民意識(shí)的內(nèi)涵公民”一詞源于古希臘、羅馬奴隸制國(guó)家,原意指“城邦的人”,近代資產(chǎn)階級(jí)思想家提出“自由、平等、博愛(ài)”的口號(hào)和“主權(quán)在民”的原則,以憲法形式規(guī)定了國(guó)家屬于公民全體,每個(gè)人天生平等地?fù)碛袊?guó)家所有權(quán)。公民概念成為了西方政治哲學(xué)中的基本概念。在中國(guó),1982年《憲法》明確規(guī)定:凡具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍的人都是中華人民共和國(guó)公民。盡管公民一詞在不同國(guó)家和不同時(shí)代含義不同,但是公民概念內(nèi)涵最核心的部分是相同的,即公民是一個(gè)社會(huì)人及政治人,他
公民意識(shí)教育芻議
【摘 要】黨的十七大提出“加強(qiáng)公民意識(shí)教育”的歷史任務(wù)。我國(guó)經(jīng)歷了幾千年的封建社會(huì),人們“公民意識(shí)”淡漠是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。大力加強(qiáng)公民意識(shí)教育對(duì)于增強(qiáng)人民群眾的主人翁意識(shí)、發(fā)展社會(huì)主義民主政治、推進(jìn)黨的反腐倡廉建設(shè)都具有十分重要的意義。增強(qiáng)全民的公民意識(shí)需從多方面著手,我們要在加強(qiáng)宣傳教育的同時(shí)大力加強(qiáng)制度建設(shè),要以制度為公民權(quán)利的行使提供強(qiáng)有力的保障。【關(guān)鍵詞】公民意識(shí);宣傳教育;制度建設(shè)黨的十七大報(bào)告在關(guān)于發(fā)展社會(huì)主義民主政治的論述中,鮮明地提出“加強(qiáng)公民意識(shí)教育”的歷史任務(wù)。“公民意識(shí)”出現(xiàn)在黨的全國(guó)代表大會(huì)的正式報(bào)告中,這是有史以來(lái)的第一次,故此也成為十七大報(bào)告中一個(gè)引人注目的亮點(diǎn)。“加強(qiáng)公民意識(shí)教育”的提出具有重大的政治意義和實(shí)踐意義,筆者僅就這個(gè)問(wèn)題發(fā)表一些粗淺的看法。一、什么是公民意識(shí)通俗地講,公民意識(shí)指的是作為一個(gè)現(xiàn)代公民所應(yīng)該具有的意識(shí),但要詳細(xì)探討它的含義,我們恐怕要從如下幾個(gè)層次進(jìn)行探析。一是從基礎(chǔ)內(nèi)涵上講,公民意識(shí)主要指的是一種主體意識(shí)和國(guó)家意識(shí)。現(xiàn)代國(guó)家才存在公民和公民意識(shí)問(wèn)題,封建社