三、近代三元結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)與近代三元論的提出

（一）三元結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)

無(wú)論在使用部門(mén)的產(chǎn)品作為原料的傳統(tǒng)家庭手工織布業(yè)中，還是在為近代生產(chǎn)原料的農(nóng)民家庭農(nóng)副業(yè)中，以及墾殖公司的基層單位個(gè)體農(nóng)戶(hù)，都可看到一個(gè)明確無(wú)誤的事實(shí)：由于和現(xiàn)代部門(mén)的種種聯(lián)系，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)部門(mén)發(fā)生了重大變化，一方面，它仍然頑強(qiáng)保持著傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的一些基本的重要特征，另一方面它又和現(xiàn)代部門(mén)發(fā)生種種聯(lián)系，產(chǎn)生了不同于傳統(tǒng)的重要變革，它既突破傳統(tǒng)又未隔絕傳統(tǒng)，從產(chǎn)業(yè)形式看，它或是農(nóng)民家庭手工業(yè)生產(chǎn)，或是農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)，生產(chǎn)組織形式仍然是家庭，生產(chǎn)地域仍然是，生產(chǎn)者仍然是家庭成員，生產(chǎn)對(duì)象中農(nóng)副產(chǎn)品仍然是基本物。它是地道的傳統(tǒng)部門(mén)。但它又不完全等同于古代傳統(tǒng)部門(mén)，是一種現(xiàn)代化過(guò)程中的傳統(tǒng)部門(mén)。從農(nóng)家織布業(yè)看，出現(xiàn)了多種不同的與現(xiàn)代工業(yè)相聯(lián)系的生產(chǎn)方式，它們已經(jīng)大大突破了自種棉花，自紡自織的古代基本特征，在產(chǎn)品的物質(zhì)構(gòu)成上，由全系家庭內(nèi)部生產(chǎn)物構(gòu)成，變?yōu)槔么蠊I(yè)品為原料。在生產(chǎn)要素的取給上，由基本家庭內(nèi)部解決，變?yōu)楸仨毑糠纸?jīng)過(guò)市場(chǎng)交換，或者通過(guò)商人、工場(chǎng)發(fā)給。在最終產(chǎn)品的完成方面，或仍由家庭獨(dú)立完成，或變?yōu)榕c手工工場(chǎng)或工廠(chǎng)共同完成。在生產(chǎn)組織形式上，發(fā)生由純粹的家庭經(jīng)營(yíng)向家庭與工廠(chǎng)或手工工場(chǎng)某種聯(lián)合的變化。盡管上述變化只是初步的，但在一定程度上，農(nóng)民家庭紡織已融入了化的生產(chǎn)和交換之中，突破了單純經(jīng)營(yíng)的局限性，初步形成一種兼取傳統(tǒng)與現(xiàn)代之長(zhǎng)的新型經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。從蠶桑業(yè)看，其生產(chǎn)組織形式、生產(chǎn)和生產(chǎn)目標(biāo)也都發(fā)生了雖然初步卻重要的變化。千百年以來(lái)，傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)都是以單獨(dú)的農(nóng)戶(hù)為單位進(jìn)行，呈一盤(pán)散沙之狀。用新的合作方式進(jìn)行蠶桑生產(chǎn)，要求"共同催青"、"共育稚蠶"、"共同烘繭"、"共同運(yùn)銷(xiāo)"，離不開(kāi)一個(gè)"共"字，這就提出了一個(gè)通過(guò)合作經(jīng)營(yíng)改革分散經(jīng)營(yíng)的任務(wù)，可以說(shuō)是在社會(huì)結(jié)構(gòu)上從"傳統(tǒng)"向"現(xiàn)代化"演進(jìn)的啟動(dòng)點(diǎn)。采用改良蠶種育蠶，從自行繅絲變?yōu)橛眯率嚼O灶烘繭，從自己織綢出售到純粹為工廠(chǎng)生產(chǎn)原料，最后出口，都使蠶桑業(yè)從單純的農(nóng)家副業(yè)變?yōu)榕c機(jī)器工業(yè)聯(lián)為一體，并主要出口的農(nóng)工貿(mào)一體化生產(chǎn)的一個(gè)環(huán)節(jié)。另一方面，蠶農(nóng)仍然保持著家庭生產(chǎn)的基本特征，并與農(nóng)業(yè)密切結(jié)合。在長(zhǎng)江三角洲農(nóng)村的蠶桑生產(chǎn)中，也出現(xiàn)了一個(gè)既不同于農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)部門(mén)，又不同于現(xiàn)代部門(mén)、但又兼有二者共同點(diǎn)的新型經(jīng)濟(jì)類(lèi)型。于是，我們看到，在中國(guó)近代長(zhǎng)江三角洲地區(qū)，出現(xiàn)了以自給性糧食種植業(yè)為主的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)部門(mén)、以機(jī)器大工業(yè)為代表的現(xiàn)代部門(mén)、以及具有兩部門(mén)共同點(diǎn)的新型農(nóng)村商品性工副業(yè)共同構(gòu)成的三部門(mén)結(jié)構(gòu)。我們把這類(lèi)新型經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)稱(chēng)之為近代三元結(jié)構(gòu)。將新型農(nóng)村商品性工副業(yè)部門(mén)稱(chēng)之為三元結(jié)構(gòu)中的"中元結(jié)構(gòu)"。所謂近代三元結(jié)構(gòu)之中的"中元結(jié)構(gòu)部門(mén)"的內(nèi)涵是，傳統(tǒng)部門(mén)中運(yùn)用資本進(jìn)行的、與現(xiàn)代部門(mén)有直接經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的（如原料與產(chǎn)品關(guān)系）商品生產(chǎn)。它主要以近代出現(xiàn)的新型農(nóng)村商品工副業(yè)為主，但也包括城鎮(zhèn)中的和現(xiàn)代部門(mén)有關(guān)聯(lián)的各類(lèi)手工業(yè)。盡管各種農(nóng)村工副業(yè)的形式繁多，但新型工副業(yè)即中元結(jié)構(gòu)部門(mén)都有兩個(gè)基本特點(diǎn)：一，充分發(fā)揮出傳統(tǒng)家庭手工業(yè)、副業(yè)生產(chǎn)的優(yōu)勢(shì)，最大限度地利用勞動(dòng)力，最大限度地節(jié)省資本和原料，以符合國(guó)情資源條件相吻合的低成本和代價(jià)進(jìn)行生產(chǎn)。傳統(tǒng)部門(mén)的繁榮使很大部分勞動(dòng)力在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)部得到充分利用。傳統(tǒng)農(nóng)村工副業(yè)的重要特征是家庭勞動(dòng)力的盡量利用，作為家庭成員，干不干活，總要吃飯，努力使家庭成員中閑置的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，對(duì)于中國(guó)農(nóng)民來(lái)說(shuō)是最經(jīng)濟(jì)合理的持家之道。農(nóng)民家庭工副業(yè)的作用正是在農(nóng)閑時(shí)有活可干，也可使老幼半勞動(dòng)力參與生產(chǎn)活動(dòng)。織布農(nóng)民在使用機(jī)紗后，我們看到的是壯年男女上機(jī)織布，老人兒童忙于做紆子繞緯線(xiàn)的景況。江南農(nóng)村忙于育蠶的情景，在茅盾的小說(shuō)"春蠶"中有生動(dòng)描寫(xiě)。二、在可能條件下充分吸收現(xiàn)代部門(mén)的先進(jìn)要素和，與傳統(tǒng)要素相結(jié)合，從而明顯提高生產(chǎn)效率和產(chǎn)量，使農(nóng)民家庭和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)得到一定程度的

（二）近代三元論的提出

從近來(lái)以來(lái)經(jīng)濟(jì)變遷的進(jìn)程中，可見(jiàn)到幾個(gè)十分重要的現(xiàn)象，由此提出若干不同于劉易斯二元經(jīng)濟(jì)論的觀(guān)點(diǎn)。

由于中國(guó)與包括西方國(guó)家在內(nèi)的許多國(guó)家的基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)的起因有重大不同，有必要辨識(shí)基于早期資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的抽象--古典經(jīng)濟(jì)學(xué)而界定的基本概念傳統(tǒng)部門(mén)、現(xiàn)代部門(mén)與中國(guó)實(shí)際的重要異同。就傳統(tǒng)部門(mén)看，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國(guó)傳統(tǒng)部門(mén)并非二元經(jīng)濟(jì)論所定義的"不使用資本的維持生計(jì)部門(mén)"。它以維持生計(jì)為主，但為達(dá)到維持生計(jì)的目的，家庭生產(chǎn)單位多少使用資本，并與自給性農(nóng)業(yè)密切結(jié)合，進(jìn)行部分商品生產(chǎn)。通過(guò)這種生產(chǎn)方式，在家庭內(nèi)部根據(jù)季節(jié)、忙閑合理安排勞動(dòng)力，以求最大限度地將較豐裕的勞動(dòng)力與有限資本結(jié)合起來(lái)乃至盡量使有一些勞動(dòng)能力的老人、小孩都"不吃閑飯"。因此，在中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)部，就存在著運(yùn)用資本和勞動(dòng)力（包括剩余勞動(dòng)力）相結(jié)合以形成新生產(chǎn)能力的"功能"。但往往由于家庭擁有的資本十分有限，貧苦農(nóng)民的家庭工副業(yè)規(guī)模狹小甚至難以進(jìn)行。就宏觀(guān)看，中國(guó)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)部門(mén)是世界上最龐大的、擁有勞動(dòng)力最多的、運(yùn)轉(zhuǎn)得最為有效的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)。就鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后出現(xiàn)的現(xiàn)代部門(mén)看，其產(chǎn)生原因也與西方國(guó)家早期現(xiàn)代部門(mén)不同，它不是中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力到突破原有水平的產(chǎn)物，而是隨著外國(guó)資本列強(qiáng)入侵出現(xiàn)的，現(xiàn)代部門(mén)的產(chǎn)品不但不易打入國(guó)際市場(chǎng)，有限的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)還要受洋貨的大肆沖擊。這使其面臨的原特別是市場(chǎng)條件迥然不同于歐洲19世紀(jì)中期以前的許多國(guó)家，現(xiàn)代部門(mén)的市場(chǎng)容量和種類(lèi)亦即市場(chǎng)的規(guī)模和性質(zhì)，不能不受本國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的極大制約。與傳統(tǒng)部門(mén)相比，現(xiàn)代部門(mén)的規(guī)模、數(shù)量、內(nèi)在的生命力和支撐力都極弱。

在這種狀況下出現(xiàn)的二元經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)如下特征：

(1)現(xiàn)代部門(mén)不可能吸收太多的傳統(tǒng)部門(mén)的勞動(dòng)力。盡管可能存在低工資下勞動(dòng)力無(wú)限供給條件，中國(guó)經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代的變遷也只能在傳統(tǒng)部門(mén)剩余勞動(dòng)力不能被汲盡、并遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)現(xiàn)代部門(mén)吸收能力的條件下進(jìn)行。

(2)現(xiàn)代部門(mén)不能單純依賴(lài)吸收傳統(tǒng)部門(mén)的勞動(dòng)力來(lái)積累資本獲得發(fā)展，對(duì)于資本積累來(lái)說(shuō)，最迫切需要解決的是市場(chǎng)和原料。

(3)現(xiàn)代部門(mén)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)是傳統(tǒng)部門(mén)在革新基礎(chǔ)上的繁榮，因?yàn)橹挥袀鹘y(tǒng)部門(mén)的繁榮才能形成現(xiàn)代部門(mén)的市場(chǎng)和原料保障，而不是相反，其建立于傳統(tǒng)部門(mén)的單純要素供奉和索取上，隨著要素的付出后者衰亡。

(4)傳統(tǒng)部門(mén)可以借助于現(xiàn)代部門(mén)的資本、技術(shù)、組織形式的支援和發(fā)展壯大，在保持傳統(tǒng)部門(mén)的優(yōu)勢(shì)、發(fā)揮積極因素的同時(shí)改良自身。傳統(tǒng)部門(mén)不但在現(xiàn)代部門(mén)出現(xiàn)后未被削弱和取代，反而借助于現(xiàn)代部門(mén)得到發(fā)展壯大。

(5)通過(guò)傳統(tǒng)部門(mén)和現(xiàn)代部門(mén)的相互作用，產(chǎn)生變化和局部更新的傳統(tǒng)部門(mén)已不是原來(lái)意義上的傳統(tǒng)部門(mén)了，它實(shí)際是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中形成的一種新型經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，它源于傳統(tǒng)部門(mén)但又不等同于傳統(tǒng)部門(mén)，可以認(rèn)為它是一個(gè)傳統(tǒng)部門(mén)中向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化的部分。但這種轉(zhuǎn)化決不是在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上使傳統(tǒng)部門(mén)變成現(xiàn)代部門(mén)，而是在充分吸取現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的營(yíng)養(yǎng)中，使傳統(tǒng)部門(mén)本身得到發(fā)展和更新。"中元部門(mén)"的出現(xiàn)對(duì)于中國(guó)早期現(xiàn)代化有不容忽視的意義。在現(xiàn)代部門(mén)出現(xiàn)后，以發(fā)放原料（放機(jī)紗）、工具、改良生產(chǎn)等等方式促使傳統(tǒng)部門(mén)發(fā)展，既有利于現(xiàn)代部門(mén)本身，又得以相對(duì)少量資本大大"激活"了傳統(tǒng)部門(mén)充分利用家庭勞動(dòng)力的功能，在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中形成有頑強(qiáng)生命力的新型經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，這比之將大量勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移到城市和部門(mén)的現(xiàn)代化道路，使用資本要少得多，吸收勞動(dòng)力要多得多，耗費(fèi)土地等自然資源的代價(jià)更要小得多。

上述事實(shí)向二元經(jīng)濟(jì)論的基本理論提出了重大挑戰(zhàn)：在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化過(guò)程中，在傳統(tǒng)部門(mén)的剩余勞動(dòng)力不可能被現(xiàn)代部門(mén)大部分吸收的狀況下，傳統(tǒng)部門(mén)可以在現(xiàn)代部門(mén)的有利作用下通過(guò)自身的發(fā)展和改革，形成一個(gè)新型的經(jīng)濟(jì)部門(mén)。這個(gè)部門(mén)是傳統(tǒng)部門(mén)與現(xiàn)代部門(mén)的中介。正是通過(guò)中元部門(mén)的紐帶作用，傳統(tǒng)部門(mén)在自身的更新發(fā)展中，可以提高傳統(tǒng)部門(mén)的生產(chǎn)規(guī)模和生產(chǎn)效率，吸收消化自身的大部分勞動(dòng)力，并以最符合中國(guó)資源擁有特征的生產(chǎn)方式配置資源，以最低成本和代價(jià)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，從而在保持和發(fā)揚(yáng)自身優(yōu)勢(shì)的同時(shí)向現(xiàn)代化邁進(jìn)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化不是必須通過(guò)現(xiàn)代部門(mén)"消亡"傳統(tǒng)部門(mén)，通過(guò)農(nóng)民工人化、城市化，農(nóng)業(yè)工業(yè)化的途徑實(shí)現(xiàn)，而是有可能通過(guò)三元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的途徑，在實(shí)行傳統(tǒng)部門(mén)和現(xiàn)代部門(mén)相互支持、相互補(bǔ)充、共同繁榮的基礎(chǔ)上前進(jìn)。

在這樣的國(guó)家中，實(shí)行化應(yīng)如何處理傳統(tǒng)和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系，前輩學(xué)者給我們提供了極可貴的思想資源。

早在20世紀(jì)30年代后，中國(guó)就有一批學(xué)者高度注意了大在中國(guó)興起對(duì)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)民家庭工副業(yè)的。費(fèi)孝通在周密論證的基礎(chǔ)上，提出利用電力和內(nèi)燃機(jī)，一部分工業(yè)可以分散生產(chǎn)，從而避免蒸汽機(jī)工業(yè)過(guò)分集中都市的弊端。他還以他人的為證，提出機(jī)器大工業(yè)、鄉(xiāng)村作坊工業(yè)、農(nóng)民家庭手工業(yè)相互聯(lián)系、平衡在技術(shù)上是完全可行的。

在當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界，吳承明明確反對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化過(guò)程中將傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)完全對(duì)立的觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為應(yīng)該高度重視中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的積極因素，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)可以和大工業(yè)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，相互促進(jìn)，走一條土洋結(jié)合，工農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的中國(guó)工業(yè)近代化之路。從他的一系列論文中，可以看到對(duì)本文極具啟發(fā)的思想，如：傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)亦使用生產(chǎn)性資本，并有謀利部分。現(xiàn)代化過(guò)程中釋放出來(lái)的多余勞動(dòng)力主要由傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)中的非農(nóng)業(yè)部門(mén)吸收。在地區(qū)遼闊、人口眾多、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)的中國(guó)，二元經(jīng)濟(jì)將持續(xù)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期。這期間，經(jīng)濟(jì)上是現(xiàn)代的與傳統(tǒng)的對(duì)立統(tǒng)一體。可以認(rèn)為，吳承明的觀(guān)點(diǎn)，在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系上，在"后進(jìn)"國(guó)家走向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的的認(rèn)識(shí)上，對(duì)自亞當(dāng)·斯密以來(lái)的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)直至當(dāng)代發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，都是一個(gè)重要突破。

這里特別要提到當(dāng)代"三元結(jié)構(gòu)論"。約在1980年代中后期。我國(guó)界提出"三元結(jié)構(gòu)"概念。各種三元結(jié)構(gòu)觀(guān)點(diǎn)不盡一致，（注：可參見(jiàn)吳偉東等：《我國(guó)三元結(jié)構(gòu)初探》，《農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》1988年5期；李克強(qiáng)：《論我國(guó)經(jīng)濟(jì)的三元結(jié)構(gòu)》，《中國(guó)》1991年3期；陳吉元等：《中國(guó)的三元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移》，《經(jīng)濟(jì)研究》1994年4期。）但共同點(diǎn)是：第一，認(rèn)為在我國(guó)農(nóng)村人口總量極大國(guó)情下，由于城市現(xiàn)代部門(mén)吸收勞動(dòng)力能力有限，難以從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)直接過(guò)渡到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的一元結(jié)構(gòu)。第二，根據(jù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)大發(fā)展已形成重要經(jīng)濟(jì)力量，并吸收了大量農(nóng)村勞動(dòng)力的實(shí)際狀況，認(rèn)為農(nóng)村工業(yè)已構(gòu)成傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與現(xiàn)代工業(yè)之間的新工業(yè)系統(tǒng)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)形成三元結(jié)構(gòu)。3.中國(guó)經(jīng)濟(jì)從二元結(jié)構(gòu)向一元結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化，應(yīng)該并只能通過(guò)農(nóng)村工業(yè)的發(fā)展作為中間環(huán)節(jié)或過(guò)渡階段來(lái)實(shí)現(xiàn)。通過(guò)農(nóng)村工業(yè)可以將農(nóng)村剩余勞動(dòng)力汲盡，從而實(shí)現(xiàn)農(nóng)村城市化和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的一元化。

當(dāng)代"三元結(jié)構(gòu)論"在理論上對(duì)于二元經(jīng)濟(jì)論是極大突破，可稱(chēng)為向建立中國(guó)本土經(jīng)濟(jì)學(xué)邁進(jìn)了十分重要的一步。本文在思路上亦頗受益。

但當(dāng)代三元結(jié)構(gòu)論也有明顯不足。主要體現(xiàn)在，它對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的基本限于1949年建國(guó)后甚至更遲時(shí)期，對(duì)持續(xù)數(shù)千年的、構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)內(nèi)涵的部分置而不論。這不能不影響到對(duì)傳統(tǒng)部門(mén)與現(xiàn)代部門(mén)關(guān)系的認(rèn)識(shí)和分析。它對(duì)中國(guó)百余年前已經(jīng)形成的二元結(jié)構(gòu)的近代狀況亦不論，這也不能不影響到它對(duì)傳統(tǒng)部門(mén)與現(xiàn)代部門(mén)間關(guān)系的全面認(rèn)識(shí)。"當(dāng)代三元論"最突出的不足，就是未認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是由自給性生產(chǎn)和使用資本的商品產(chǎn)生密切結(jié)合的，它自身就含有直接向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化的基因，因此在現(xiàn)代化過(guò)程中必然會(huì)產(chǎn)生與西方國(guó)家不同的"兩部門(mén)經(jīng)濟(jì)"關(guān)系。在理論觀(guān)點(diǎn)上，當(dāng)代三元結(jié)構(gòu)論與近代三元結(jié)構(gòu)論有相當(dāng)大的不同。（以下簡(jiǎn)稱(chēng)"當(dāng)代論"與"近代論"）

1、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)："當(dāng)代論"認(rèn)為傳統(tǒng)部門(mén)在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化過(guò)程中的作用仍是消極的，它對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的主要作用只是向鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)為主體的農(nóng)村現(xiàn)代部門(mén)提供剩余勞動(dòng)力，以及利于現(xiàn)代部門(mén)發(fā)展的其它生產(chǎn)要素。這和二元經(jīng)濟(jì)論并無(wú)實(shí)質(zhì)性區(qū)別。傳統(tǒng)部門(mén)的現(xiàn)代化也只能通過(guò)農(nóng)村工業(yè)的發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)。"近代論"認(rèn)為，傳統(tǒng)部門(mén)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化至少有幾方面特殊重要的意義：其一，傳統(tǒng)部門(mén)構(gòu)成現(xiàn)代部門(mén)最重要的市場(chǎng)，無(wú)此市場(chǎng)現(xiàn)代部門(mén)無(wú)法在中國(guó)生長(zhǎng)壯大。其二，傳統(tǒng)部門(mén)是現(xiàn)代部門(mén)的主要原料提供者。其三，傳統(tǒng)部門(mén)以家庭組織進(jìn)行的勞動(dòng)力密集型生產(chǎn)，在與適量資本和技術(shù)結(jié)合后，它以符合中國(guó)資源秉賦的低成本形成有頑強(qiáng)生命力的新生產(chǎn)力和各種新生產(chǎn)方式，對(duì)現(xiàn)代化作出獨(dú)特貢獻(xiàn)。總之，經(jīng)過(guò)改革后的傳統(tǒng)部門(mén)本身就是現(xiàn)代化不可缺少的基本因素。

2、對(duì)實(shí)現(xiàn)化的途徑："當(dāng)代論"認(rèn)為，現(xiàn)代部門(mén)的一元化是最終目標(biāo)，而化、城市化是標(biāo)志。傳統(tǒng)部門(mén)的現(xiàn)代化主要依賴(lài)通過(guò)鄉(xiāng)鎮(zhèn)為主體的工業(yè)化的途徑。"近代論"則認(rèn)為，由于中國(guó)人口基數(shù)和勞動(dòng)力基數(shù)的龐大，不僅靠城市難以解決，就是單靠農(nóng)村工業(yè)也難以解決。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，希圖將龐大人口從農(nóng)村全部或大部轉(zhuǎn)入城市企業(yè)乃至轉(zhuǎn)入農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)部門(mén)的設(shè)想是不現(xiàn)實(shí)的，現(xiàn)代化只能通過(guò)多種途徑進(jìn)行，比企業(yè)安排工作遠(yuǎn)為有生命力、遠(yuǎn)為便捷、遠(yuǎn)為成本低廉的辦法是發(fā)展農(nóng)民家庭工業(yè)。而工業(yè)又只是充分利用農(nóng)村豐富勞動(dòng)力的一個(gè)方面，在相當(dāng)?shù)貐^(qū)可能還不是主要方面。農(nóng)業(yè)本身仍是消化吸收勞動(dòng)力的重要方面，特別是多種經(jīng)營(yíng)，農(nóng)林牧副漁業(yè)，所有的商品性工業(yè)手工業(yè)副業(yè)，都是吸收農(nóng)村勞動(dòng)力的廣闊天地。總之，傳統(tǒng)糧食種植業(yè)、經(jīng)濟(jì)作物、農(nóng)村家庭商品性工副業(yè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)幾個(gè)方面都應(yīng)協(xié)調(diào)和適度發(fā)展，而不能將農(nóng)村勞動(dòng)力進(jìn)入城市或工廠(chǎng)視為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的主要乃至唯一途徑；也決不能認(rèn)為只有進(jìn)入企業(yè)拿工資才算充分就業(yè)。總之，第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)，傳統(tǒng)部門(mén)、中間部門(mén)、現(xiàn)代部門(mén)，家庭經(jīng)營(yíng)、企業(yè)經(jīng)營(yíng)、公司加農(nóng)戶(hù)式經(jīng)營(yíng)，可以共同現(xiàn)代化，互相補(bǔ)充，協(xié)調(diào)發(fā)展，絕不是一種部門(mén)或一種生產(chǎn)方式取代另一種。3、關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代化的目標(biāo)和價(jià)值取向。"當(dāng)代論"認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的最終目標(biāo)和標(biāo)志是工業(yè)化和城市化，是農(nóng)民脫離農(nóng)業(yè)和農(nóng)村變?yōu)槠髽I(yè)職工和城市市民。當(dāng)前的農(nóng)村工業(yè)只是城市大工業(yè)的低級(jí)階段，或稱(chēng)之為"近代工業(yè)部門(mén)"，它的發(fā)展前途應(yīng)向城市現(xiàn)代部門(mén)邁進(jìn)。"近代論"認(rèn)為，農(nóng)村工業(yè)的主要職能是為農(nóng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改良、革新和現(xiàn)代化發(fā)展服務(wù)，發(fā)展農(nóng)村工業(yè)只是傳統(tǒng)部門(mén)現(xiàn)代化的一個(gè)方面。在中國(guó)人口眾多，資源高度緊張，生態(tài)環(huán)境約束愈趨剛性的國(guó)情下，現(xiàn)代化道路不應(yīng)步趨西方國(guó)家的工業(yè)化老路。而應(yīng)根據(jù)國(guó)情探索盡可能節(jié)約能源和資源、保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)平衡、經(jīng)濟(jì)與、人文協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化之路。中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)本來(lái)具有極為可貴的充分利用人力，天人合一理念，高度重視家庭與家庭經(jīng)營(yíng)的巨大生命力等等積極因素，在中國(guó)早期現(xiàn)代化的歷史中與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，已顯示了巨大優(yōu)越性和頑強(qiáng)生命力。在當(dāng)前的信息技術(shù)、生物技術(shù)為重要的新技術(shù)革命的下，中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性可能較"工業(yè)化"具有更大優(yōu)勢(shì)和生命力，中國(guó)有希望走出一條在相當(dāng)程度上避免西方國(guó)家工業(yè)化道路嚴(yán)重弊端的有中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路來(lái)。關(guān)鍵之一在于要對(duì)國(guó)情有真正的認(rèn)識(shí)并確立正確的發(fā)展戰(zhàn)略。

（三）近代三元結(jié)構(gòu)演變的挫折和教訓(xùn)，三元結(jié)構(gòu)確立的前提與條件

近代長(zhǎng)江三角洲的經(jīng)濟(jì)變遷過(guò)程表明，通過(guò)三元結(jié)構(gòu)，可能使傳統(tǒng)部門(mén)與現(xiàn)代部門(mén)共同發(fā)展，向共同現(xiàn)代化方向前進(jìn)。但必須充分注意，一，三元結(jié)構(gòu)的形成、鞏固和發(fā)展，傳統(tǒng)部門(mén)和現(xiàn)代部門(mén)的共同現(xiàn)代化是建立在某些基本條件上的。二，近代三元結(jié)構(gòu)只是初步形成，尚有許多矛盾和不完善之處。因此，要使傳統(tǒng)部門(mén)和現(xiàn)代部門(mén)"一體現(xiàn)代化"，就必須健全它必需的基本條件，并對(duì)其不足不斷改進(jìn)。

什么是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展的基本條件？主要有兩個(gè)。

第一，保持和擴(kuò)大傳統(tǒng)部門(mén)和現(xiàn)代部門(mén)二者協(xié)同生產(chǎn)的最終產(chǎn)品市場(chǎng)，這是維護(hù)雙方協(xié)調(diào)關(guān)系的基本前提。近代大工業(yè)之所以和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)構(gòu)成不同類(lèi)型的生產(chǎn)組合，就是因其有利于各自的生產(chǎn)和共同產(chǎn)品的銷(xiāo)售。二者利益的協(xié)調(diào)最終是經(jīng)由商品市場(chǎng)，在共同產(chǎn)品銷(xiāo)售之后才得以實(shí)現(xiàn)的。就棉紡織業(yè)來(lái)說(shuō)，根本在于國(guó)內(nèi)棉布市場(chǎng)，只有保持和擴(kuò)大之，才可能實(shí)現(xiàn)"農(nóng)村手織布（或經(jīng)過(guò)機(jī)器布廠(chǎng)精加工）興旺--農(nóng)民發(fā)展手織業(yè)購(gòu)買(mǎi)機(jī)紗--紗廠(chǎng)機(jī)紗銷(xiāo)路擴(kuò)大、生產(chǎn)發(fā)展"的良性循環(huán)。就蠶絲業(yè)來(lái)看，根本問(wèn)題在于國(guó)際生絲市場(chǎng)。只有保持和擴(kuò)展中國(guó)生絲在國(guó)際市場(chǎng)中的份額，才能帶動(dòng)繅絲工業(yè)與農(nóng)村蠶桑業(yè)的發(fā)展。

第二，有效保持部門(mén)與傳統(tǒng)部門(mén)之間的合理分工與協(xié)調(diào)互補(bǔ)，而不能反其道而行之。所謂合理分工，就是密切結(jié)合國(guó)情，充分利用發(fā)揮各自?xún)?yōu)勢(shì)，在產(chǎn)品的分工與協(xié)調(diào)上，生產(chǎn)既利于自身又利于對(duì)方的產(chǎn)品，而不去生產(chǎn)對(duì)方也生產(chǎn)的同類(lèi)同檔次產(chǎn)品，形成現(xiàn)代部門(mén)和傳統(tǒng)部門(mén)在市場(chǎng)上的惡性競(jìng)爭(zhēng)。所謂協(xié)調(diào)，就是在生產(chǎn)要素的使用和技術(shù)類(lèi)型上?