[論文關(guān)鍵詞]民主社會(huì)主義 科學(xué)社會(huì)主義 區(qū)別 有中國(guó)特色的社會(huì)主義

[論文摘要]近來(lái)在學(xué)術(shù)界民主社會(huì)主義思潮重新泛起，宣稱有q-國(guó)特色的社會(huì)主義是走民主社會(huì)主義道路．這些思想造成了一定影響。正確認(rèn)識(shí)民主社會(huì)主義的歷史演變及其與科學(xué)社會(huì)主義的區(qū)別，有利于堅(jiān)定不移的走有中國(guó)特色的社會(huì)主義，不斷把社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。

當(dāng)前，學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了民主社會(huì)主義思潮重新泛起的形勢(shì)。一些民主社會(huì)主義者宣稱當(dāng)前中國(guó)進(jìn)行的改革是走民主社會(huì)主義的道路，有中國(guó)特色的社會(huì)主義是民主社會(huì)主義的發(fā)展模式。這些說(shuō)法完全抹殺了中國(guó)共產(chǎn)黨及中國(guó)人民的創(chuàng)造力，嚴(yán)重混淆了民主社會(huì)主義與科學(xué)社會(huì)主義的本質(zhì)區(qū)別。認(rèn)清民主社會(huì)主義本質(zhì)，劃清與民主社會(huì)主義的界限，有利于堅(jiān)定不移的走有中國(guó)特色的社會(huì)主義，有利于推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

一、民主社會(huì)主義思潮的歷史演變

要認(rèn)清民主社會(huì)主義的本質(zhì)，必須先正確認(rèn)識(shí)民主社會(huì)主義的歷史演變。民主社會(huì)主義，也稱社會(huì)民主主義，起源于19世紀(jì)初，是世界各國(guó)社會(huì)黨、社會(huì)民主黨、工黨所信奉的思想體系與意識(shí)形態(tài)。它在不同的歷史時(shí)期有不同的表現(xiàn)，具體分為以下幾個(gè)階段：

(一)19世紀(jì)中葉，歐洲大陸發(fā)生了資產(chǎn)階級(jí)民主革命。在革命中發(fā)揮影響的有馬克思主義，也有包含社會(huì)民主主義的非馬克思主義。這時(shí)馬克思筆下的社會(huì)民主主義者或社會(huì)民主黨人是指法、德小資產(chǎn)階級(jí)民主派或小資產(chǎn)階級(jí)的杜會(huì)主義者。他們主張民主共和制度并不是為了消滅資本和雇傭勞動(dòng)這兩極，而是為了緩和這兩者之間的對(duì)立并使之變得協(xié)調(diào)起來(lái)。

(二)19世紀(jì)末20世紀(jì)初，社會(huì)民主主義幾乎是科學(xué)社會(huì)主義的同義語(yǔ)。但在第二國(guó)際后期及第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，由于修正主義的出現(xiàn)及其表演，社會(huì)民主主義才又一次發(fā)生復(fù)雜變化，成為修正主義和機(jī)會(huì)主義的代名詞。期間這些機(jī)會(huì)主義者、右翼和修正主義者雖然打著社會(huì)民主主義旗號(hào)，但始終不接受馬克思主義基本原理，終于導(dǎo)致了第二國(guó)際的破產(chǎn)。

(三)20世紀(jì)50年代，民主社會(huì)主義與科學(xué)社會(huì)主義正式形成對(duì)抗。1951年召開(kāi)了社會(huì)黨國(guó)際成立大會(huì)，在大會(huì)通過(guò)的宣言——《走向民主社會(huì)主義的道路》中，社會(huì)黨國(guó)際正式確立了“民主社會(huì)主義”的思想體系，來(lái)標(biāo)榜自己與科學(xué)社會(huì)主義的對(duì)立。“民主社會(huì)主義”不是簡(jiǎn)單的“民主”和“社會(huì)主義”相加，“社會(huì)主義”前冠以“民主”并不是特別強(qiáng)調(diào)民主，而是攻擊社會(huì)主義國(guó)家的“不民主”。同時(shí)它們雖然主張改良資本主義制度，不推翻，但也沒(méi)放棄用新的制度代替資本主義。

(四)20世紀(jì)90年代，蘇東劇變極大地改變了世界格局，也使得社會(huì)黨國(guó)際一時(shí)失去了平衡。它一直表示在資本主義和共產(chǎn)主義之間尋求“第三條道路”，但落空了，只能身不由己的向“右”轉(zhuǎn)。因此社會(huì)黨國(guó)際把自己的指導(dǎo)思想由“民主社會(huì)主義”改換為“社會(huì)民主主義”，顯示了社會(huì)黨不再堅(jiān)持“民主社會(huì)主義”的主張是因?yàn)槠渲邪吧鐣?huì)主義”這個(gè)詞。這是當(dāng)代社會(huì)黨人在政治上向極右擺動(dòng)的一個(gè)突出表現(xiàn)——主動(dòng)地放棄了任何一種“社會(huì)主義”追求。

二、民主社會(huì)主義與科學(xué)社會(huì)主義的區(qū)別

民主社會(huì)主義同科學(xué)社會(huì)主義是兩個(gè)不同的思想體系，它們之間的區(qū)別是多方面的，但主要地表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(一)對(duì)待資本主義私有制的態(tài)度上。民主社會(huì)主義不主張消滅資本主義私有制，而主張?jiān)诒Ａ糍Y本主義私有制的前提下，通過(guò)稅收、建立職工基金等一點(diǎn)一滴的改良，實(shí)現(xiàn)“社會(huì)主義”。在1951年的《法蘭克福宣言》中，社會(huì)黨國(guó)際也動(dòng)用了“公有制”這樣的名詞，但他們所說(shuō)的“公有制”與共產(chǎn)黨人主張的公有制有天壤之別。他們主張：“社會(huì)主義的計(jì)劃并不以所有生產(chǎn)資料的公有制為先決條件。它同重要生產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)，如農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、零售業(yè)和中小型工業(yè)內(nèi)私有制的存在是可以相容的。”…現(xiàn)代社會(huì)黨人的具體說(shuō)法就是實(shí)行以私有制為主的“混合所有制”。現(xiàn)實(shí)中，曾經(jīng)在西歐許多國(guó)家長(zhǎng)期執(zhí)政的社會(huì)黨人沒(méi)有一個(gè)執(zhí)政的社會(huì)黨在自己執(zhí)政的過(guò)程中改變了資本主義私有制。相反，科學(xué)社會(huì)主義認(rèn)為只有消滅或基本消滅資本主義私有制，建立生產(chǎn)資料的公有制，社會(huì)主義才是真實(shí)的。社會(huì)主義之所以叫社會(huì)主義，最根本的就是存在公有制。世界上并不存在沒(méi)有公有制的社會(huì)主義社會(huì)，所以共產(chǎn)黨人認(rèn)為公有制為主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的存在是政治權(quán)利平等的前提條件，是人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)。沒(méi)有公有制，任何關(guān)于民主的說(shuō)教都是虛偽的。因此，在社會(huì)主義國(guó)家的改革中，雖然所有制結(jié)構(gòu)作了一定程度的調(diào)整，但仍然堅(jiān)定的堅(jiān)持公有制的主體地位，堅(jiān)決反對(duì)私有化的思潮和做法。這是共產(chǎn)黨人決不放棄的基本原則。

(二)對(duì)待無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)政黨在國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題上。

民主社會(huì)主義各黨在政治生活中是以遵循現(xiàn)實(shí)資產(chǎn)階級(jí)政黨制度為前提的。他們像某些資產(chǎn)階級(jí)政黨一樣，習(xí)慣于兩黨或多黨輪流執(zhí)政，沿著資產(chǎn)階級(jí)既定的政治軌道運(yùn)作，從不威脅和觸動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的根本制度。他們認(rèn)為社會(huì)主義的政黨只能沿著資產(chǎn)階級(jí)的民主進(jìn)行改良，與資產(chǎn)階級(jí)政黨循環(huán)地做上上下下的競(jìng)選游戲。誰(shuí)主張打碎這個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的民主，在社會(huì)黨人看來(lái)就是大逆不道的。他們甘愿處于和資產(chǎn)階級(jí)政黨平等爭(zhēng)奪和競(jìng)爭(zhēng)的地位，不敢或反對(duì)提出奪取政權(quán)的革命。并以此來(lái)攻擊無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)政黨在社會(huì)主義國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)地位是“獨(dú)裁”或“極權(quán)主義”。反之，科學(xué)社會(huì)主義認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的整體利益是不可分割的，堅(jiān)持共產(chǎn)黨在國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)地位是保證無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民群眾根本利益不受侵犯的前提條件。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的要求就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)政黨執(zhí)掌國(guó)家的權(quán)利。共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，是各國(guó)人民在漫長(zhǎng)的歷史實(shí)踐中作出的選擇，有各個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的憲法普遍作了明確的規(guī)定，是不可動(dòng)搖的基本原則。社會(huì)主義國(guó)家決不搞多黨輪流執(zhí)政。當(dāng)然，由于社會(huì)主義國(guó)家革命是在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家首先取得勝利，無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)以后要自律自醒，跳出歷史興亡的周期規(guī)律，就得加強(qiáng)黨內(nèi)建設(shè)，充分建設(shè)黨內(nèi)民主，不斷以黨內(nèi)民主推動(dòng)社會(huì)民主，不斷加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督和制度建設(shè)，保持黨的先進(jìn)性。

(三)對(duì)待馬克思主義指導(dǎo)地位的態(tài)度上。民主社會(huì)主義者宣稱自己的思想來(lái)源是多元化的。用他們自己的話來(lái)說(shuō)，就是所謂不相信任何指導(dǎo)理論，而要與許多理論并存。

在《法蘭克福宣言》中說(shuō)：“社會(huì)主義是一個(gè)國(guó)際性運(yùn)動(dòng)，它不要求對(duì)待事物的態(tài)度嚴(yán)格一律。不論社會(huì)黨人把他們的信仰建立在馬克思主義的或其他的分析社會(huì)的方法上，不論他們是受宗教原則還是受人道主義原則的啟示，他們都是為共同的目標(biāo)，即為一個(gè)社會(huì)公正、生活美好、自由與世界和平的制度而奮斗。”表面上看，他們似乎并不排斥馬克思主義，但他們?cè)谶@種“不要求對(duì)待事物的態(tài)度嚴(yán)格一律”的背后，真正否定了馬克思主義的指導(dǎo)地位，所以說(shuō)他們的思想體系實(shí)際上是一個(gè)改良主義的大雜燴，有時(shí)打著馬克思主義的旗號(hào)，主要是為了吸引工人群眾。與之相反，科學(xué)社會(huì)主義主張真理一元論，堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，并在實(shí)踐中推動(dòng)馬克思主義的發(fā)展。在實(shí)踐中結(jié)合國(guó)際環(huán)境、社會(huì)條件和本國(guó)實(shí)際，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。我們把馬克思主義引入中國(guó)，并在中國(guó)革命和建設(shè)中運(yùn)用它和發(fā)展它。

馬克思主義與中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)際相結(jié)合形成了毛澤東思想、鄧小平理論；現(xiàn)如今，我們又創(chuàng)造性的提出了“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。所有這些在馬克思主義指導(dǎo)下形成的理論成果指引我們?nèi)〉昧艘粋€(gè)又一個(gè)革命和建設(shè)的勝利。改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉玫囊幌盗谐删鸵沧C明，只有堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，才能堅(jiān)持社會(huì)主義建設(shè)的正確方向，才能取得社會(huì)主義的跨越發(fā)展，才能不重蹈東歐各國(guó)的覆轍。

(四)對(duì)待社會(huì)主義和資本主義的態(tài)度上。民主社會(huì)主義在和共產(chǎn)主義沒(méi)有徹底分裂前還把社會(huì)主義當(dāng)作自己的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，但這時(shí)實(shí)際上他們是把社會(huì)主義當(dāng)作資本主義民主的實(shí)現(xiàn)手段和方式。而在東歐劇變后，民主社會(huì)主義就完全把社會(huì)主義目標(biāo)拋掉，認(rèn)為資本主義通過(guò)改良可以達(dá)到完善，資本主義是社會(huì)主義的終極形態(tài)。例如，英國(guó)工黨領(lǐng)袖布萊爾的智囊人物吉登斯說(shuō)：“過(guò)去，社會(huì)民主主義總是與社會(huì)主義聯(lián)系在一起。現(xiàn)在，在一個(gè)資本主義已經(jīng)無(wú)可替代的世界上，他的取向又當(dāng)是什么呢?”他所追求的“第三條道路”的意義在于：“它試圖超越老派的社會(huì)民主主義和新自由主義。”除此之外，民主社會(huì)主義自稱自己是資本主義病床邊的醫(yī)生和護(hù)士，主張資本主義的資本和雇傭勞動(dòng)的矛盾可以協(xié)調(diào)，主張改良資本主義的各種弊端。這樣他們就把無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)完全限制在資本主義范圍內(nèi)，即便是執(zhí)政黨、參政黨也只是使資本主義變得更“人道化”、“文明化”一些。 反之，科學(xué)社會(huì)主義從社會(huì)本質(zhì)是實(shí)踐的，由其自身發(fā)展滅亡的規(guī)律性出發(fā)，從剩余價(jià)值中透視出資本主義的固有矛盾不可調(diào)和，繼而提出資本主義必然滅亡，而由新的先進(jìn)的社會(huì)形態(tài)——社會(huì)主義所代替。后來(lái)列寧又根據(jù)國(guó)際環(huán)境的新發(fā)展提出社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)比較不發(fā)達(dá)的國(guó)家建立的論斷，并取得實(shí)踐性的勝利。此外，科學(xué)社會(huì)主義主張社會(huì)主義要吸收和借鑒包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法在內(nèi)的人類(lèi)文明成果。

三、正確認(rèn)識(shí)有中國(guó)特色的社會(huì)主義

有中國(guó)特色的社會(huì)主義是中國(guó)人民的歷史選擇，是堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)特殊國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義在中國(guó)的新發(fā)展。但民主社會(huì)主義者卻認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義是走民主社會(huì)主義道路，這實(shí)際上是對(duì)中國(guó)社會(huì)制度的嚴(yán)重歪曲。它完全否認(rèn)了中國(guó)人民的首創(chuàng)精神，否認(rèn)了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀等一系列的創(chuàng)造理論。然而，所有的實(shí)踐證明，中國(guó)從建立再到改革開(kāi)放這30年中，取得了舉世矚目的成就，我們現(xiàn)如今仍然要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持有中國(guó)特色的社會(huì)主義，不斷把改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)推向前進(jìn)。只有這樣，才能用我們的實(shí)踐證明，用社會(huì)主義的優(yōu)越性來(lái)證明社會(huì)主義社會(huì)是資本主義社會(huì)的更高階段，從而更加有力地回?fù)裘裰魃鐣?huì)主義對(duì)我們的抨擊。這里，我們要正確認(rèn)識(shí)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。

(一)在經(jīng)濟(jì)上，有中國(guó)特色的社會(huì)主義在生產(chǎn)資料所有制上是以公有制為基礎(chǔ)，多種所有制并存。公有制為基礎(chǔ)，這種基礎(chǔ)不僅體現(xiàn)在量上，更重要體現(xiàn)在質(zhì)上：關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的重要行業(yè)和領(lǐng)域都掌控在國(guó)家手中。所以，公有制為基礎(chǔ)確保了我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)。近年來(lái)，雖然我國(guó)私有經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，國(guó)家也提出要保護(hù)和發(fā)展私有制、私有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的有益補(bǔ)充。但這些私有經(jīng)濟(jì)在量上仍占小部分，并且是在公有制的影響下發(fā)展，它們改變不了中國(guó)社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。此外，在分配領(lǐng)域我國(guó)是以按勞分配為主，多種分配形式并存，并確立了按生產(chǎn)要素分配的合法性和合理性，使各種有效資源都投入到生產(chǎn)領(lǐng)域。同時(shí)，股份制的出現(xiàn)也大大促進(jìn)了大中小型企業(yè)的發(fā)展。股份制是我國(guó)對(duì)資本主義社會(huì)的大膽借鑒。黨的十五大報(bào)告在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，從理論的高度對(duì)股份制作出了科學(xué)的結(jié)論：“股份制是現(xiàn)代企業(yè)的一種資本組織形式，有利于所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離，有利于提高企業(yè)和資本的運(yùn)作效率，資本主義可以用，社會(huì)主義也可以用。不能籠統(tǒng)地說(shuō)股份制是公有還是私有，關(guān)鍵看控制權(quán)掌握在誰(shuí)手中。”因此，股份制只是一種經(jīng)濟(jì)經(jīng)營(yíng)方式，不是社會(huì)主義本質(zhì)屬性的表現(xiàn)。

(二)在政治上，我們有中國(guó)特色的社會(huì)主義堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主的人民代表大會(huì)制度，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和民主協(xié)商制度，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。特別是有中國(guó)特色的民主政治與民主社會(huì)主義所講的“民主”不同。民主社會(huì)主義不是簡(jiǎn)單的把“民主”和“社會(huì)主義”相加。因?yàn)槲鞣劫Y產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀是以個(gè)人為本位，因此他們所強(qiáng)調(diào)的民主實(shí)際上是資本主義框架下的民主．是維護(hù)財(cái)產(chǎn)擁有者資產(chǎn)階級(jí)的權(quán)利，當(dāng)前尤其表現(xiàn)在體現(xiàn)中產(chǎn)階級(jí)的利益。相反，有中國(guó)特色的民主政治代表全體人民的利益，并且有一系列制度的保障，人民代表大會(huì)制度就從根本上確保了國(guó)家的權(quán)利屬于人民。近幾年來(lái)，隨著政治體制改革的不斷深入，我國(guó)的民主政治漸入佳境，人們的政治覺(jué)悟逐漸提高，政治意識(shí)不斷加強(qiáng)，參政議政情緒高漲。同時(shí)黨和國(guó)家的大政方針更加民主化、科學(xué)化；選舉制度更加完善；黨內(nèi)民主和社會(huì)民主不斷深化；村民自治制度在實(shí)踐中也不斷完善。

(三)在文化上，我們堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持以社會(huì)主義公民道德、職業(yè)道德，堅(jiān)持為人民服務(wù)的崇高理想，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀等內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，努力培養(yǎng)四有新人、樹(shù)立社會(huì)主義新風(fēng)尚。同時(shí)我們尤其要堅(jiān)決拒絕思想的多元化傾向，堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)。江澤民在2001年1月的全國(guó)宣傳部長(zhǎng)會(huì)議上指出：“堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，不斷用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論武裝全黨和全國(guó)人民，這也是保證全黨緊密團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民共同奮斗的根本思想基礎(chǔ)，也是保持我國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定的根本思想基礎(chǔ)。”“必須堅(jiān)定不移地鞏固和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位，決不允許搞指導(dǎo)思想的多元化”。“實(shí)踐證明，在堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，反對(duì)指導(dǎo)思想的多元化方面，黨的領(lǐng)導(dǎo)集體是堅(jiān)定不移的。

(四)在社會(huì)建設(shè)上，有中國(guó)特色的社會(huì)主義堅(jiān)持社會(huì)和諧是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。我們的目標(biāo)是建立一個(gè)民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的和諧社會(huì)。黨的十六大報(bào)告指出：“我們堅(jiān)持以人為本，始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展。”因此在實(shí)踐中我們要努力促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，處理好人與人的和諧、人與社會(huì)的和諧、人與自然的和諧，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性創(chuàng)造性，又快又好的發(fā)展社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，同時(shí)在建設(shè)中使廣大群眾都能共享改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的豐碩成果。

總之，在世界范圍內(nèi)社會(huì)主義處于低潮，民主社會(huì)主義有著蔓延的趨勢(shì)，但中國(guó)不存在民主社會(huì)主義成長(zhǎng)和發(fā)展的土壤。我們必須堅(jiān)決抵制民主社會(huì)主義思潮的影響，牢牢高舉馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)推向康莊大道。