中國民主論文
關(guān)于中國“自由派”與“民主派”：提前對決與殊途同歸
自由與民主本來是互為制約與補充的衛(wèi)政兩翼，相輔相成、缺一不可；沒有民主的自由只能走向?qū)Ｖ疲瑳]有自由的民主則只能走向愚昧與極權(quán)。在西方，洛克（JohnLocke）與盧梭（Jean-JacquesRousseau）分別代表的自由與平等思想只是兩種不同的意識形態(tài)偏好，雖然對于具體政治制度設(shè)計意堃深遠(yuǎn)，但在本質(zhì)上都是建立在衛(wèi)政民主基礎(chǔ)上的。美國聯(lián)邦立衛(wèi)接受了洛克與孟德斯鳩（CharlesdeMontesquieu）的自由主義思想，通過聯(lián)邦制和三權(quán)分立等衛(wèi)政制度來約束大眾民主，在一定程度上體現(xiàn)了反“民粹”的思維模式，但是制衛(wèi)者在終極意堃上是認(rèn)同民主的。事實上，正是在接受大眾民主的前提下，美國限制民主的自由衛(wèi)政模式才顯現(xiàn)出其真實意堃。麥迪遜（JamesMadison）在其經(jīng)典的《聯(lián)邦黨文集》（TheFederalistPapers）第五十一篇中指出，三權(quán)分立等限權(quán)措施只是對民主的補充而非替代[1]。法國革命則是受盧梭影響的產(chǎn)物，但是大革命期間制訂的《人與公民權(quán)利宣言》（DéclarationdesDroitsdel，HommeetduCitoyen）卻是一部不折不扣的自由主義衛(wèi)章。諸如哈貝
2012-07-10
關(guān)于溫嶺民主懇談對中國政治學(xué)的意義
摘 要：民主懇談是產(chǎn)生于浙江溫嶺市的一種新型基層民主形式，專家介入是其顯著特征，政治學(xué)專家學(xué)者在其產(chǎn)生及深化的十余年發(fā)展歷程中發(fā)揮了顯著作用。民主懇談推動民主從理念走向?qū)嵺`，提升了政治學(xué)的社會政治影響，豐富了政治學(xué)的學(xué)術(shù)資源，對于促進(jìn)我國政治學(xué)的發(fā)展具有重大意義。對民主懇談的研究也有助于深化對有關(guān)民主的一些重大理論問題的認(rèn)識，如民主與多數(shù)和少數(shù)的關(guān)系、協(xié)商民主的特征與本質(zhì)、直接民主與間接民主的價值以及決策中民主性與科學(xué)性的關(guān)系。 關(guān)鍵詞：溫嶺；民主懇談；中國政治學(xué)中國政治學(xué)研究中基本術(shù)語和研究熱點的轉(zhuǎn)變與現(xiàn)實政治發(fā)展休戚相關(guān)，應(yīng)著現(xiàn)實政治發(fā)展的節(jié)拍而不斷變換。“革命”、“專政”、“階級斗爭”已經(jīng)隨著改革開放時代的到來而逐漸淡出，取而代之的是反映新時代主題的“民主”、“和諧”和“發(fā)展”。產(chǎn)生于浙江溫嶺市的民主懇談將民主從理念引向?qū)嵺`，政治學(xué)專家學(xué)者在其中發(fā)揮了巨大作用，其作用不再僅是被動地對社會政治現(xiàn)實進(jìn)行理論總結(jié)和闡釋，而是參與到推廣和深化民主懇談的實踐行動中來。知與行的結(jié)合，使溫嶺民主懇談對中國政治學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了更加重要的意義。 一、溫嶺民主懇談的發(fā)展歷程
2012-01-22
對于認(rèn)識把握中國特色社會主義與民主社會主義關(guān)系的幾點思考
摘要：確立正確的方法論原則，對于準(zhǔn)確把握中國特色社會主義與民主社會主義的關(guān)系具有重要的意義。認(rèn)清“兩個主義”各自的本質(zhì)，進(jìn)而在思想理論基礎(chǔ)、社會制度設(shè)置、發(fā)展模式選擇等方面剖析它們之間的區(qū)別與聯(lián)系，不僅有助于我們科學(xué)借鑒，為我所用，也有助于我們劃清“兩個主義”的界限，堅定中國特色社會主義的信念不動搖。 關(guān)鍵詞：中國特色社會主義；民主社會主義；關(guān)系 近年來，理論界出現(xiàn)了“民主社會主義才是正宗的馬克思主義”、“只有民主社會主義才能救中國”、“中國的出路在民主社會主義”等所謂“新論”，模糊了人們對中國特色社會主義的認(rèn)識。為此，中宣部理論局編寫出版了《中國特色社會主義理論體系讀本》、《社會主義核心價值體系讀本》和《六個“為什么”》等重要讀本，明確指出：中國特色社會主義道路是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，中國不能搞民主社會主義和資本主義。但是，一些黨員干部對“中國不能搞民主社會主義”的結(jié)論依然心存疑惑。因而我們有必要認(rèn)真研究“兩個主義”的本真關(guān)系，從而使人們在比較中自覺劃清與民主社會主義的界限，做到堅定走中國特色社會主義道路不動搖。 一、厘清中國特色社會主義與民主社會主義關(guān)系的前提、原
2012-01-19
淺談中國基層民主的現(xiàn)狀與發(fā)展
摘要：改革開放三十年，面對改革開放取得的新成績、面臨的新形勢新情況，基層民主建設(shè)出現(xiàn)了許多新的課題，這就需要對如何創(chuàng)新基層民主的形式，如何使得更廣大的基層人們更充分地參與民主政治建設(shè)，進(jìn)而在民主制度、民主參與、民主意識三方面促進(jìn)社會主義政治文明建設(shè)進(jìn)行更加深入的研究。 關(guān)鍵字：基層民主 政治參與 政治文明政治文明建設(shè)是我黨在新時期面對新情況提出的重大課題，民主政治建設(shè)是社會主義政治文明建設(shè)的核心和基礎(chǔ)，基層民主建設(shè)是民主政治建設(shè)中不可或缺的重要環(huán)節(jié)，也是政治文明進(jìn)程中的重點和難點。改革開放三十年，隨著綜合國力的不斷提高，基層民主建設(shè)日新月異，許多新型的基層民主參與方式應(yīng)運而生，基層民主的發(fā)展順應(yīng)了基層群眾的政治參與需求而進(jìn)行的擴大基層群眾政治參與渠道、提高了政治制度化水平，這樣的嘗試在中國政治民主化進(jìn)程中具有重要的意義。 一、基層民主的幾種主要形式 １. 選舉民主 選舉民主的一般做法是：縣委決定鄉(xiāng)鎮(zhèn)長副鄉(xiāng)鎮(zhèn)長候選人，通過鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委，這些候選人交由鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大主席團提名，由鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民代表大會表決通過并任命。這個過程中既缺乏競爭性又缺乏公開性、平等性，其中引發(fā)的政府內(nèi)部權(quán)
2012-01-19
關(guān)于中國特色選舉民主的現(xiàn)狀特征與發(fā)展趨勢
人民民主理論一直強調(diào)選舉的平等性。國家憲法和人大選舉法則規(guī)定，除了被依法剝奪政治權(quán)利者，凡年滿十八周歲的公民，“不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)”。村委會選舉法也作了相同的規(guī)定。最新修訂的人大選舉法更是明確規(guī)定城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表。中共黨章規(guī)定，黨員有“行使表決權(quán)、選舉權(quán)，有被選舉權(quán)”。《中國共產(chǎn)黨黨員權(quán)利保障條例》規(guī)定:“每個正式黨員都享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)……參加選舉的黨員有權(quán)了解候選人情況、要求改變候選人、不選任何一個候選人和另選他人。黨員有權(quán)經(jīng)過規(guī)定程序成為候選人和當(dāng)選。” 但在實踐中，選舉民主卻體現(xiàn)出較強的差別性。這主要體現(xiàn)以下方面:一是突出執(zhí)政黨黨員的政治身份與資歷。這在黨內(nèi)選舉和行政選舉中比較明顯，而且這種門檻越往高層越明顯。如在九屆全國人大代表中，中共黨員比例高達(dá)70%以上，十屆則達(dá)到72.99%。某市市級人大代表總數(shù)1360名，黨政及企業(yè)單位副科級以上干部占了1184人，占87.06%[9]。二是強調(diào)族群身份。主要是不同民族、行業(yè)要有特定的人大代表，選舉還會照顧到個人的社會貢獻(xiàn)與知名度，一
2012-01-19
淺談中國的法治與民主現(xiàn)狀
[摘要]民主與法治為一體兩面之制度。構(gòu)建社會主義民主法治國家是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。改革開放以來，我國民主法治建設(shè)取得長足進(jìn)步。但是我們也應(yīng)當(dāng)看到，我國的社會主義民主政治建設(shè)發(fā)展緩慢，存在許多缺陷，民主參與機制尚不健全，無法滿足人民群眾日益增長的政治參與要求。如何推動我國民主政治建設(shè)的發(fā)展，關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全局戰(zhàn)略。 [關(guān)鍵詞]十七大;民主現(xiàn)狀;法治 一、我國民主法治現(xiàn)狀與不足 民主與法治為一體兩面之制度。一個社會的進(jìn)步，是由民主與法治兩邊保護(hù)著的，若是缺少了一邊，就會傾斜不平等，影響人民的權(quán)利以及社會的前進(jìn)。民主為法治的保障，法治為民主的基石。若兩者各自獨立實行，只要任何一個凌駕為尊，都將陷國家社會于動蕩不安。因此，民主與法治應(yīng)當(dāng)相輔相成，互相取長補短，才能充分發(fā)揮兩面之利，并盡量減少兩面之弊，才有機會建立一個和諧的社會。黨的十七大緊扣現(xiàn)實和時代脈搏，順應(yīng)人民參與政治的積極性不斷提高的新形勢，將擴大社會主義民主、更好地保障人民權(quán)益和社會公平正義作為全面建設(shè)小康社會新的更高要求之一提出來，這是新時期黨改善執(zhí)政形象、強化社會凝聚力的新舉措。 構(gòu)建社會主義民主
2012-01-19
現(xiàn)階段中國民主化進(jìn)程中的社會風(fēng)險分析
摘 要：政治民主化與社會風(fēng)險存在交匯部位，現(xiàn)階段中國民主化進(jìn)程中充滿了各種社會風(fēng)險，這些社會風(fēng)險會對中國的民主化進(jìn)程產(chǎn)生重要的影響，若應(yīng)對不妥，就有可能對民主化造成危害，如增大民主化成本、扭曲或中斷民主化進(jìn)程。因此，要理性認(rèn)識現(xiàn)階段中國民主化進(jìn)程中的社會風(fēng)險并采取有效措施治理，以確保民主化進(jìn)程的有序推進(jìn)。 關(guān)鍵詞：現(xiàn)階段；民主化進(jìn)程；社會風(fēng)險；社會轉(zhuǎn)型進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國邁入社會轉(zhuǎn)型的急劇加速期，社會開始呈現(xiàn)復(fù)雜、多元的特性，“社會優(yōu)化與社會弊病并生、社會進(jìn)步與社會代價共存、社會協(xié)調(diào)與社會失衡同在、充滿希望與飽含痛苦相伴”[1]，現(xiàn)階段中國的社會轉(zhuǎn)型充滿了各種風(fēng)險和變數(shù)。同樣，作為中國社會轉(zhuǎn)型的重要組成部分的民主化進(jìn)程，也必然面臨各種社會風(fēng)險。然而，目前學(xué)術(shù)界關(guān)于民主化研究與社會風(fēng)險的研究大都單獨分離、缺乏關(guān)聯(lián)。即使一些研究略有涉及，也主要散見于相關(guān)著作和論文中，缺少系統(tǒng)性且較為有限。實際上，民主化與社會風(fēng)險兩者是緊密相連的，存在一定的交匯部位：一方面，民主化進(jìn)程中會存在社會風(fēng)險，這種風(fēng)險既有外部性的風(fēng)險，也有民主化本身所誘發(fā)的風(fēng)險；另一方面，不管是外部性風(fēng)
2012-01-18
對于“中國民主政治建設(shè)”設(shè)題
民主、獨立、富強一直是近代以來先進(jìn)中國人的夢想與追求。1911年爆發(fā)的辛亥革命結(jié)束了中國兩千多年的君主專制政體，推進(jìn)了民主政治實踐的步伐，但中國民主政治建設(shè)道路充滿了艱難曲折。時至今日，先進(jìn)的中國共產(chǎn)黨人仍在積極探索適應(yīng)中國的新型民主政治模式。請閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。 材料一 (辛亥)革命給國人一個世界上最先進(jìn)的制度，但卻沒法像魔棒一樣，給中國帶來立竿見影的變化。中國不僅沒有因此而走向富強，反而更容易混亂。 ——張鳴《辛亥：搖晃的中國》 (1)辛亥革命給中國人帶來的“世界上最先進(jìn)的制度”是什么?中華民國臨時政府又是如何實踐的?結(jié)果怎樣? 材料二我們已經(jīng)找到了新路，我們能跳出這周期律。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會人亡政息。 ——毛澤東 (2)結(jié)合所學(xué)知識思考，為實現(xiàn)“讓人民來監(jiān)督政府”的設(shè)想，新中國確定了怎樣的民主政治原則?在民主政治制度建設(shè)上取得了哪些成就? 材料三 中國特色社會主義民主政治是人類民主政治發(fā)展史上前無古人的創(chuàng)造，沒有現(xiàn)成經(jīng)驗可循，發(fā)展也非一帆風(fēng)順。歷時十年的“文化大革命”使中國的民主政治走了大彎路，給國
2012-01-18
俞可平與中國民主分析
我們正在建設(shè)的民主，是既要充分吸取人類政治文明的一切優(yōu)秀成果，又必須密切結(jié)合我國的歷史文化傳統(tǒng)和社會現(xiàn)實條件。因此，要如何“發(fā)展民主是為了造福于我們偉大的人民，造福于我們偉大的國家”[10]。俞可平一方面堅持認(rèn)為“沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義的現(xiàn)代化”，另一方面認(rèn)為“社會主義愈發(fā)展，民主也愈發(fā)展”，中國民主化進(jìn)程是一個增量的過程。羅馬不可能一夜建成。“增量民主”是俞可平提出的一個概念。認(rèn)為中國的民主發(fā)展將是一種“增量式”發(fā)展。中國的民主改革將以存量為基礎(chǔ)，即以已經(jīng)取得的政治民主的成就和經(jīng)驗為前提。發(fā)展民主政治的速度和力度，要與既定的社會經(jīng)濟體制和經(jīng)濟發(fā)展水平相一致。中國的民主政治將在漸進(jìn)發(fā)展中有所突破，它不能離開先前的歷史軌道，不可能發(fā)生整體的突變性改革，但在某些領(lǐng)域?qū)⒉粫r會有一些突破性的發(fā)展。在他《增量民主與善治》中形象的比喻“中國已經(jīng)是一個民主社會，只是民主的還不徹底，就像一個水缸，它已經(jīng)有了半缸水，現(xiàn)在只要不斷地再增加‘民主的量’，把水缸裝滿就行了”。并對關(guān)于增量政治改革和增量民主，俞可平解釋如下：一、正在或者將要進(jìn)行的政治改革和民主建設(shè)，必須有足夠的“存量”，即
2012-01-18
關(guān)于中國民主政治建設(shè)的基本共識和民主現(xiàn)代化的實現(xiàn)
[摘要]“人民民主”、“法制建設(shè)”、“有效政府”、“政經(jīng)結(jié)合”是中國民主政治建設(shè)的四點基本共識。中國推進(jìn)民主現(xiàn)代化的進(jìn)程需要克服“制度起點高”和“基礎(chǔ)比較低”的巨大落差，繼續(xù)堅持“四點基本共識”。要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，繼續(xù)堅持經(jīng)濟建設(shè)和公民社會建設(shè)，加強黨的執(zhí)政建設(shè)和政府職能建設(shè)。 [關(guān)鍵詞]民主；共識；現(xiàn)代化“黨的執(zhí)政舉旗幟，人民當(dāng)家，世界大趨勢。波瀾壯闊三十年，實踐證明硬道理。現(xiàn)代民主路遠(yuǎn)兮，漫漫荊棘，成功貴堅持。世紀(jì)書寫中國卷，科學(xué)發(fā)展是共識。”以一首不規(guī)范的“蝶戀花”開啟本文，是想表達(dá)這樣兩句話：中國民主政治建設(shè)已經(jīng)形成了基本共識；中國民主現(xiàn)代化的實現(xiàn)還需要很長時間。 一、中國民主政治建設(shè)已經(jīng)形成了基本共識 有人會說，你這個標(biāo)題有問題，共識在哪里呀?按照西方的民主模式和發(fā)展經(jīng)驗。中國還稱不上“民主國家”，至多可以稱得上“轉(zhuǎn)型期”國家，是從專制制度轉(zhuǎn)向民主制度。如果說得嚴(yán)重一點，你就是個典型的“黨專制”國家，哪有民主?有人當(dāng)然反對這樣的觀點和評價，認(rèn)為西方那一套在中國行不通。普選目前不可行，競爭性政黨制度不可行，權(quán)力制衡和公民社會自治也不可行。中國同西
2012-01-18
關(guān)于中國民主發(fā)展的文化方向——中國特色社會主義民主文化
摘 要：中國特色社會主義民主政治是由中國特色社會主義民主文化與中國特色社會主義民主體制構(gòu)成的一個整體。民主體制的建設(shè)在當(dāng)前已經(jīng)取得了長足發(fā)展并在沿著正常的軌道勢如破竹，而民主文化卻還遲遲沒有形成，這對中國民主的實現(xiàn)是很不利的。如何突破制約民主文化形成的瓶頸，探索一條符合中國國情的中國特色社會主義民主文化建設(shè)道路，是今后一段時期內(nèi)亟待解決的問題。促進(jìn)民主文化與傳統(tǒng)政治文化的有益部分融合，科學(xué)吸收和借鑒西方民主文化的優(yōu)秀成果，以民主體制的健全來帶動民主文化的發(fā)展等方法，可以將中國特色社會主義民主文化不斷地推向前進(jìn)。關(guān)鍵詞：中國特色社會主義 民主文化 社會主義民主一、中國特色社會主義民主文化是中國民主發(fā)展的文化方向民主是一個古老而又常新的話題，正像中央編譯局俞可平先生所言:“政治哲學(xué)中最古老而又最新穎的話題無疑是民主，談?wù)撟疃喾制缱畲蟮脑掝}無疑也是民主，最令人神往而又最使人迷惑的話題還是民主”。【1】民主的最初解釋是由“人民”和“統(tǒng)治”兩層意思的組合。民主文化即民主的政治文化，是政治文化的核心內(nèi)容。民主文化是人類在歷史發(fā)展過程中形成的對民主政治
2012-01-18
關(guān)于中國民主發(fā)展的階段性特征與民主運行結(jié)構(gòu)的調(diào)整
完善了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，恢復(fù)和加強了各級政協(xié)和各民主黨派的組織與活動，明確提出了共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨，是通力合作的親密友黨，強調(diào)發(fā)揮民主黨派的參政作用和監(jiān)督作用。這樣，逐步建構(gòu)起我國政黨制度權(quán)威。“中國政黨制度權(quán)威不等于中國共產(chǎn)黨的權(quán)威，它還包含對‘多黨合作’和‘政治協(xié)商’的制度建設(shè)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度是一個整體。”〔7〕加強了社會主義法制建設(shè)，提出了依法治國，建設(shè)社會主義法治國家的目標(biāo)。這兩方面是中國民主質(zhì)量提升以及與西方民主不同的顯著標(biāo)志。 加強了立法和司法制度建設(shè)，一大批與現(xiàn)代民主制度相關(guān)的法律已經(jīng)建立，基本建立了與社會主義市場經(jīng)濟體制相適應(yīng)的法律規(guī)范。重建了各級檢察機關(guān)，恢復(fù)了獨立行使審判權(quán)和檢察權(quán)制度，建立了行政訴訟制度，恢復(fù)了律師、公證與仲裁制度，這是中國民主質(zhì)量提升并與現(xiàn)代民主制度接軌的標(biāo)志。加強了基層民主建設(shè)，推廣了企業(yè)職代會制度，建立了村民委員會制度，這是最有特色的中國式民主之一。發(fā)展了民族區(qū)域自治制度，創(chuàng)建了特別行政區(qū)制度。這是中國民主制度的偉大創(chuàng)造，使民主的范圍和質(zhì)量都得到了提升。 改革開放以后中國民主制度質(zhì)
2012-01-18
關(guān)于中國民主建設(shè)的出路:以基層民主為突破口
摘 要:經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展，中國民主政治建設(shè)已取得巨大成就，但也正處在十字路口的膠著狀態(tài)，如何進(jìn)一步發(fā)展，這是對黨的執(zhí)政能力的考驗，不僅有方法論的意義，而且有世界觀意義。通過對中國民主建設(shè)理論探索、國情分析、基層民主發(fā)展態(tài)勢、以及基層民主發(fā)展的意義考證，得出中國發(fā)展民主就是要以基層民主為重點或突破口的邏輯結(jié)論。 關(guān)鍵詞:民主建設(shè);基層民主;出路民主是在漫長的人類歷史過程中形成的一種文明成果，是人類普遍追求的一種價值觀，也是現(xiàn)代文明國家的顯著標(biāo)志。中國民主建設(shè)從封建王朝“民為貴、君為輕”的民主思想萌芽，到近代民主革命先驅(qū)孫中山企圖建立資產(chǎn)階級民主政權(quán)宣告破滅;從建國初期民主法制建設(shè)取得初步成效，到文革時民主建設(shè)遭到極大破壞， 走了一條十分艱難曲折的道路，直到十一屆三中全會民主建設(shè)才步入正軌。經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展，中國民主建設(shè)已取得巨大成就，但也面臨處在十字路口的膠著狀態(tài)。中國民主建設(shè)如何進(jìn)一步深入發(fā)展，出路何在?這將是對黨的執(zhí)政能力的考驗，不僅具有方法論意義，而且具有世界觀意義。透過理論和現(xiàn)實，總結(jié)我國民主發(fā)展經(jīng)驗，不難考證，中國發(fā)展民主政治的重點或
2012-01-18
關(guān)于中國民主同盟與中國的抗日戰(zhàn)爭
： 摘要: 作為在抗日戰(zhàn)爭的烽火和民族救亡運動中誕生與發(fā)展壯大起來的進(jìn)步政治力量，中國民主同盟自成立之日起就致力于團結(jié)抗日， 為遏制國內(nèi)投降主義，推動民主憲政運動，溝通國共歧見，爭取抗日戰(zhàn)爭的徹底勝利發(fā)揮了特有的作用。關(guān)鍵詞: 中國民主同盟抗日戰(zhàn)爭作用中國民主同盟成立于1941年3月。其時，抗日戰(zhàn)爭堅苦卓絕，震驚中外的皖南事變剛剛爆發(fā)，內(nèi)戰(zhàn)與和平、團結(jié)與分裂、獨裁與民主之斗爭愈演愈烈，國共兩黨矛盾日益尖銳。為了爭取和平與民主，調(diào)停國內(nèi)尖銳的政治矛盾，以團結(jié)一致，共同抵御日本帝國主義的侵略，張瀾、沈鈞儒、黃炎培、馬寅初等知識精英多方奔走，自覺組織起來，在周恩來同志的積極支持與鼓勵下創(chuàng)建了由三黨三派聯(lián)合組成的“中國民主政團同盟”，1944年9月去掉“政團”二字，改稱“中國民主同盟”，簡稱“民盟”。該派有其較完備的組織和較明確的綱領(lǐng)。其綱領(lǐng)的要點是:貫徹抗日主張，恢復(fù)領(lǐng)土主權(quán)之完整，反對中途妥協(xié);實踐民主精神，結(jié)束黨治;加強國內(nèi)團結(jié)，等等。作為除國共之外的第三方政治力量，在抗日戰(zhàn)爭時期的政治舞臺上，民盟對推動中國革命的歷史進(jìn)程、促進(jìn)中國民主的發(fā)展、爭取抗日戰(zhàn)
2012-01-18
關(guān)于以黨內(nèi)民主推進(jìn)社會民主:中國民主化道路的合理選擇
[關(guān)鍵詞]民主；黨內(nèi)民主；現(xiàn)代化 [摘要]民主作為現(xiàn)代化的一種內(nèi)在特質(zhì)，隨著現(xiàn)代化的全球性展開，表現(xiàn)為一種世界性的潮流。但不同民族國家實現(xiàn)民主的道路、民主實現(xiàn)的具體樣式，并沒有一個統(tǒng)一的模板，必然是各有自己的特殊性。鑒于中國的特殊國情和歷史，中國現(xiàn)代化所處的特殊階段，中國的民主政治建設(shè)，不能離開也不能繞開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。以黨內(nèi)民主推進(jìn)社會民主，應(yīng)看做是中國民主化道路的合理選擇。從世界歷史的角度看，民主化是與現(xiàn)代化過程直接關(guān)聯(lián)并作為其內(nèi)在特質(zhì)的一種現(xiàn)象，正因為如此，隨著現(xiàn)代化的全球性展開，民主化也成為一種世界性的潮流。但正如現(xiàn)代化沒有一個統(tǒng)一的模式、統(tǒng)一的道路一樣，不同民族國家實現(xiàn)民主化的具體道路，民主實現(xiàn)的具體形式，政治民主的具體樣式，又必然與各個民族國家的傳統(tǒng)文化、實際國情相聯(lián)系并受之規(guī)定，不能不帶有各個民族自己的特點。這兩個方面完全是一種辯證的關(guān)系，任何只看到或只承認(rèn)一個方面而否認(rèn)另一個方面的觀點，理論上都是錯誤的，都會影響到發(fā)展道路和發(fā)展目標(biāo)的選擇，給國家和民族帶來嚴(yán)重的危害。 一 唯物史觀和剩余價值理論是馬克思的兩大創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)，而世界歷史理論則是馬克
2012-01-18
關(guān)于樂觀地看北京:為什么民主制度無法征服中國
BEiiing Through Rasses:Democracy Cannot Tame ChinaBy Harry Harding There is an increasing drumbeat for pushing a democraticproject in China to *fend off its inevitable aggressiveauthoritarian ambitions. There is little doubt that China willwish to become a preeminent4 power in its own hemisphere.But the argument that creating a pluralistic， democraticsystem in China will sideline7 a coming clash betweenWashington and BEIjing is overly optimistic. Certainly it istrue that China and the United
2011-11-04
關(guān)于網(wǎng)絡(luò)民主與中國式民主政治
【摘要】互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使社會的傳播方式發(fā)生了巨大變化，網(wǎng)絡(luò)成為現(xiàn)實政治的載體。網(wǎng)絡(luò)在中國政治生活中具有調(diào)節(jié)功能，為政務(wù)公開、民眾參政議政提供了平臺，成為民主決策的有效渠道，發(fā)揮著強大的社會監(jiān)督功能。黨要創(chuàng)新對網(wǎng)絡(luò)民主的引導(dǎo)方式，有效引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)民意。 【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)民主 調(diào)節(jié) 監(jiān)督 引導(dǎo) 伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，社會的傳播方式發(fā)生了巨大變化。在中國，這種傳播方式的變革帶來了革命性影響，成為社會主義民主政治的一大特色。互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為老百姓參與政治生活、表達(dá)利益訴求的常見渠道。確切地講，互聯(lián)網(wǎng)原本是虛擬的世界，可是虛擬的世界反映了現(xiàn)實政治生活，成為現(xiàn)實政治的工具、載體。所以，中國特色的名詞——“網(wǎng)絡(luò)民主”成為人們關(guān)注的問題。 網(wǎng)絡(luò)民主對中國政治生活具有獨特的功能 網(wǎng)絡(luò)具有調(diào)節(jié)功能。任何社會都有各種情緒、不滿需要發(fā)泄，這種情緒不一定是政治性的，但可以影響公權(quán)力與民眾的關(guān)系，任何國家都不能不重視。在西方，社會的不滿往往通過政黨輪流執(zhí)政來調(diào)節(jié)，所以多黨制在西方社會被稱為社會情緒的緩沖閥、調(diào)節(jié)器。在中國政治體制下，在計劃經(jīng)濟時代，由于社會結(jié)構(gòu)分化不大，社會調(diào)節(jié)器的必要性不是那么強烈。但在今天，社會
2011-11-04
關(guān)于論協(xié)商民主是中國特色民主政治的重要形式
【摘 要】協(xié)商民主理論是民主理論發(fā)展的最新成果。它不是對現(xiàn)有民主理論的否定，而是應(yīng)對社會發(fā)展變化而做出的補充和發(fā)展。本文分析了協(xié)商民主的概念和特征及中國協(xié)商民主發(fā)展應(yīng)注意的原則，指出按照協(xié)商價值對我國民主政治制度及運行機制進(jìn)行調(diào)整和完善。 【關(guān)鍵詞】協(xié)商民主；發(fā)展原則；調(diào)節(jié)和完善1協(xié)商民主的概念和特征 協(xié)商民主是20世紀(jì)末西方政治學(xué)界興起的一種新的民主理論范式。它主要指：在政治共同體中，自由與平等的公民。通過公共協(xié)商而賦予立法、決策以正當(dāng)性。同時經(jīng)由協(xié)商民主達(dá)至理性立法、參與政治和公民自治的理想。 協(xié)商民主有以下若干基本要件：第一。憲法是協(xié)商民主的政治基礎(chǔ)，是最高權(quán)威。第二，協(xié)商以共存為基本前提，即協(xié)商政治的產(chǎn)生和運作的前提是多元社會和政治力量的共存。第三，以合作為基本價值，即通過“合作”實現(xiàn)各自利益要求。第四，以發(fā)展為共同目標(biāo)。協(xié)商所形成的“合作”從根本上是為了國家整體利益和社會公共利益的實現(xiàn)和發(fā)展。第五。以協(xié)商為基本手段。作為一種協(xié)調(diào)多元利益關(guān)系的手段，協(xié)商強調(diào)地位的相互尊重、信息的相互對稱和利益的共存共贏，因而這種手段能有效地平衡利益關(guān)系，確立相互之間的溝通，
2011-11-04
怎樣搞好兩個民主選舉建立中國特色民主監(jiān)督政治體制
在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，推進(jìn)建立中國特色民主監(jiān)督政治體制的主要矛盾點和有效突破口，才能確保使我們在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，把創(chuàng)建中國特色民主政治體制的改革工作有秩序有步驟的不斷推向深入。一、什么是中國特色的民主監(jiān)督體制這里所說的民主制權(quán)和民主監(jiān)督形式，是相對于由領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)集中制權(quán)和集中監(jiān)督形式而言。綜觀古今中外人類社會政治文明建設(shè)的歷史經(jīng)驗，可以看出，人類歷史上國家和社會管理系統(tǒng)中在對各個不同層級內(nèi)部常設(shè)最高領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)及其領(lǐng)導(dǎo)人員公共權(quán)力的產(chǎn)生及其運行過程實施管理的權(quán)力制約和監(jiān)督方式，可以大體劃分為兩種不同的基本類型。一種是集中制權(quán)和集中監(jiān)督方式，即通過由領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)實行自上而下的集中制權(quán)和集中監(jiān)督的權(quán)力制約和權(quán)力監(jiān)督方式；一種是民主制權(quán)和民主監(jiān)督方式，即通過由人民群眾實行自下而上的民主制權(quán)和民主監(jiān)督的權(quán)力制約和權(quán)力監(jiān)督方式。 所謂中國特色的民主制權(quán)和民主監(jiān)督體制，就是既能充分體現(xiàn)出以由人民群眾實行自下而上的民主制權(quán)和民主監(jiān)督的權(quán)力制約和權(quán)力監(jiān)督方式為其主要特征和根本要求，因而確保能夠充分借鑒吸收資本主義創(chuàng)造的屬于人類共有的政治文明建設(shè)的有益成果，同時又能充分體現(xiàn)出
2011-11-04
關(guān)于中國特色政黨制度的功能與價值體現(xiàn)了社會主義民主的特色和優(yōu)勢
摘要：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是中國特色的政黨制度。中國特色政黨制度具有政治參與、利益表達(dá)、社會整合、民主監(jiān)督和維護(hù)穩(wěn)定等功能和價值。中國特色政黨制度的功能與價值體現(xiàn)了社會主義民主的特色和優(yōu)勢。 關(guān)鍵詞：中國特色政黨制度；社會主義民主；功能；優(yōu)勢中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國的一項基本政治制度，也是我國特色的政黨制度。實現(xiàn)和發(fā)展社會主義民主是中國特色政黨制度的價值取向和本質(zhì)要求。中國特色政黨制度以其獨特的結(jié)構(gòu)功能和運行機制，體現(xiàn)了社會主義民主的特色和優(yōu)勢。 一、中國特色政黨制度的功能與價值 政黨制度是在實行政黨政治的國家中政黨行使權(quán)力或干預(yù)政治的方式。特定政黨制度的功能與價值是由政黨的本質(zhì)和執(zhí)政的方式?jīng)Q定的。在本質(zhì)上，政黨是特定階級利益的集中代表者，也是民主政治和民眾政治參與的工具。政黨能將各階級利益、愿望和要求組織化，具有利益表達(dá)和利益綜合、溝通民眾與公共權(quán)力關(guān)系等功能。中國特色政黨制度同樣具有相應(yīng)的功能和價值。《中國的政黨制度》白皮書將其概括為政治參與、利益表達(dá)、社會整合、民主監(jiān)督和維護(hù)穩(wěn)定五個方面[1]。這是我國第一次將中國多黨合作
2011-11-04
關(guān)于試述中國近代民主制度的探索及啟示
摘要： 加強民主建設(shè)，是社會主義改革和建設(shè)進(jìn)程中的重大課題之一。本文主要從三個方面闡述中國近代民主的探索及啟示：（1）中國近代民主思想的萌芽；（2）民主體制的探索；（3）民主體制的發(fā)展與完善。關(guān)鍵詞：近代中國；民主思想；君主立憲；民主共和；人民民主集中制；民主文化隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，世界各國對民主建設(shè)越來越重視。在中國，加強民主建設(shè)，是社會主義改革和建設(shè)進(jìn)程中的重大課題之一。加強對中國近代民主研究，對當(dāng)前中國的民主建設(shè)發(fā)展和完善具有重要作用。一、中國近代民主思想的萌芽民主一詞來源古希臘語，最初含義是人民的統(tǒng)治。這里的民主是直接民主，強調(diào)平等的直接參與。作為人類民主的雛形，它后來被代議制民主所取代。而民主一詞在中國是舶來品。1840年鴉片戰(zhàn)爭，閉關(guān)鎖國的中國卷入被帝國主義瓜分的狂潮中，中國逐漸淪為半殖民地半封建國家，民主思想也是在這個時候傳入了中國。受到中國傳統(tǒng)政治思想和中國社會結(jié)構(gòu)等因素的影響，民主思想被賦予了中國化的理解和詮釋。中國民主思想萌芽產(chǎn)生與清末民初，第一次鴉片戰(zhàn)爭，魏源等一批有識之士，開始放眼看世界
2011-11-04
關(guān)于民主政治、和諧政治和合作政治：中國特色社會主義政治發(fā)展之目標(biāo)
內(nèi)容提要 民主政治、和諧政治和合作政治構(gòu)成了有中國特色社會主義政治發(fā)展之三大目標(biāo)。它們互為前提與結(jié)果。民主政治是和諧政治的要求和目標(biāo)，也是和諧政治的基礎(chǔ)和保障，而和諧政治的建構(gòu)既需要民主政治的發(fā)展，也有助于民主政治的發(fā)展。從政治發(fā)展的角度來看，有中國特色社會主義政治應(yīng)該是多元一體：在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，參與政治生活的各社會群體、政黨和階層能夠合作，從而減少沖突，實現(xiàn)和諧和民主。 關(guān)鍵詞 中國特色社會主義政治發(fā)展道路 民主政治 和諧政治 合作政治一、 中國特色社會主義政治發(fā)展道路的內(nèi)涵與目標(biāo) 二、 從世界政治發(fā)展的歷史進(jìn)程來看，出現(xiàn)過不少成功的經(jīng)驗，也不乏失敗的教訓(xùn)。一個主要的經(jīng)驗教訓(xùn)就是，因國情的不同，后發(fā)國家不能照搬這些國家的政治發(fā)展道路。中國的政治發(fā)展道路也理應(yīng)如此，當(dāng)有其自己特色的發(fā)展道路。那么，如何理解有中國特色政治發(fā)展道路的內(nèi)涵與目標(biāo)呢? 政治發(fā)展理論(the theory of political development)是對發(fā)展中國家的政治進(jìn)程的研究，它涉及到國家政治發(fā)展的動力、階段、目標(biāo)和類型，是探討國家發(fā)展規(guī)律的一種理論形式。對政治發(fā)展進(jìn)行專門
2011-11-03
淺談中國特色社會主義對民主社會主義合理成分的借鑒
摘 要：民主社會主義作為二戰(zhàn)后西方社會中最重要的政治思潮之一，其由最初信奉馬克思主義轉(zhuǎn)向把指導(dǎo)思想多元化奉為自己的思想綱領(lǐng)，是一種反馬克思主義的資產(chǎn)階級思潮。盡管如此，它也具有一定的合理成分值得我們借鑒吸收，所以我們應(yīng)該以科學(xué)的態(tài)度對待民主社會主義，吸收、借鑒其適合我國國情的部分，以便更好地建設(shè)中國特色社會主義。關(guān)鍵詞：民主社會主義；中國特色社會主義；借鑒中國特色社會主義理論是科學(xué)社會主義乃至馬克思主義在中國發(fā)展的最新成就，它與民主社會主義是兩種截然不同的思想體系。我們說民主社會主義是一種反馬克思主義的社會思潮而對其進(jìn)行全盤否定，是不科學(xué)的，這不符合我們對待事物的辨證方法。所以，我們應(yīng)該運用科學(xué)的認(rèn)識方法，剔除其包含的錯誤思想，借鑒它的合理因素更好的豐富和發(fā)展中國特色社會主義理論體系。一、民主社會主義的產(chǎn)生、發(fā)展及其基本思想（一）民主社會主義的產(chǎn)生與發(fā)展民主社會主義的理論資源之一是馬克思主義，它起源于19世紀(jì)初的歐洲，是西方國家社會民主黨的指導(dǎo)性理論，其實質(zhì)上是一種改良社會的政治思潮。它最初是信奉馬克思主義的
2011-11-03
關(guān)于馬克思主義民主政治理論的中國化
摘要：從“民主革命”到“民主執(zhí)政”，經(jīng)過90年的不斷探索，我們黨逐漸找到了一條適合中國國情和現(xiàn)代化建設(shè)需要的民主政治發(fā)展道路，形成了中國特色社會主義民主政治建設(shè)的理論體系和實踐體系，初步實現(xiàn)了馬克思主義民主理論的中國化。關(guān)鍵詞：馬克思主義民主政治理論；中國化；中國特色；民主政治；發(fā)展道路從“民主革命”到“民主執(zhí)政”，中國共產(chǎn)黨在追求和探索民主政治的道路上奮斗了90年，找到了一條適合中國國情和現(xiàn)代化建設(shè)需要的民主政治發(fā)展道路，形成了中國特色社會主義民主政治建設(shè)的理論體系和實踐體系，實現(xiàn)了馬克思主義民主政治理論的中國化。一、中國特色社會主義民主政治的經(jīng)濟基礎(chǔ)民主問題涉及許多領(lǐng)域、許多層面。民主政治作為民主的一個方面，作為政治上層建筑，是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定并為其服務(wù)的。資本主義社會的民主政治，是由資本主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定并為其服務(wù)的，主要是為資本服務(wù)的。中國特色社會主義民主政治，是由中國社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定并為其服務(wù)的，是為全面實現(xiàn)小康和現(xiàn)代化，為解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)到共同富裕服務(wù)的。經(jīng)濟基礎(chǔ)不同，服
2011-11-03
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