摘 要：民主社會(huì)主義作為二戰(zhàn)后西方社會(huì)中最重要的政治思潮之一，其由最初信奉馬克思主義轉(zhuǎn)向把指導(dǎo)思想多元化奉為自己的思想綱領(lǐng)，是一種反馬克思主義的資產(chǎn)階級(jí)思潮。盡管如此，它也具有一定的合理成分值得我們借鑒吸收，所以我們應(yīng)該以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待民主社會(huì)主義，吸收、借鑒其適合我國國情的部分，以便更好地建設(shè)中國特色社會(huì)主義。

關(guān)鍵詞：民主社會(huì)主義；中國特色社會(huì)主義；借鑒

中國特色社會(huì)主義理論是科學(xué)社會(huì)主義乃至馬克思主義在中國發(fā)展的最新成就，它與民主社會(huì)主義是兩種截然不同的思想體系。我們說民主社會(huì)主義是一種反馬克思主義的社會(huì)思潮而對(duì)其進(jìn)行全盤否定，是不科學(xué)的，這不符合我們對(duì)待事物的辨證方法。所以，我們應(yīng)該運(yùn)用科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法，剔除其包含的錯(cuò)誤思想，借鑒它的合理因素更好的豐富和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系。

一、民主社會(huì)主義的產(chǎn)生、發(fā)展及其基本思想

（一）民主社會(huì)主義的產(chǎn)生與發(fā)展

民主社會(huì)主義的理論資源之一是馬克思主義，它起源于19世紀(jì)初的歐洲，是西方國家社會(huì)民主黨的指導(dǎo)性理論，其實(shí)質(zhì)上是一種改良社會(huì)的政治思潮。它最初是信奉馬克思主義的，直到恩格斯逝世后，在伯恩施坦、考茨基的倡導(dǎo)下，逐步演變?yōu)榉磳?duì)無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政的改良主義思想。至此，民主社會(huì)主義發(fā)展的離科學(xué)社會(huì)主義越來越遠(yuǎn)，成為一種反馬克思主義的思潮，被西方資本主義國家大肆宣揚(yáng)與傳播，用來對(duì)社會(huì)主義國家進(jìn)行“和平演變”和意識(shí)形態(tài)的滲透。20世紀(jì)90年代的東歐劇變、蘇聯(lián)解體雖說有其它的原因，但也不可否認(rèn)人道的民主社會(huì)主義路線與戈?duì)柊蛦谭蛱岢龅摹靶滤季S”對(duì)這一事變的促成也產(chǎn)生了影響。

（二）民主社會(huì)主義的基本思想

民主社會(huì)主義的基本思想包含以下幾個(gè)方面：

在指導(dǎo)思想上，民主社會(huì)主義反對(duì)把馬克思主義作為唯一的指導(dǎo)思想，主張世界觀和指導(dǎo)思想的多元化。它認(rèn)為社會(huì)主義的思想根源是多樣的，馬克思主義只是社會(huì)主義的思想來源之一，古典哲學(xué)、修正主義、凱恩斯主義等也是社會(huì)主義的思想來源，它將這種來源多樣化歸結(jié)為思想的“民主化”。在奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)道路上，民主社會(huì)主義拋棄共產(chǎn)主義奮斗目標(biāo)，主張用民主的、和平的、改良的方式和平進(jìn)行資本主義社會(huì)的改造，因而它反對(duì)暴力革命，反對(duì)打碎舊的國家機(jī)器，反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)專政，甚至反對(duì)推翻資本主義。在經(jīng)濟(jì)上，民主社會(huì)主義主張?jiān)诓桓淖兩a(chǎn)資料私有制的條件下實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。它強(qiáng)調(diào)在不觸動(dòng)資本主義私有制的前提下建立一種把各種形式的所有制與資本主義的私有制相結(jié)合的混合經(jīng)濟(jì)制度，主張用經(jīng)濟(jì)民主來代替“消滅私有制”。在對(duì)待黨的問題上，民主社會(huì)主義抹殺黨的工人階級(jí)性質(zhì)，反對(duì)民主集中制，主張建立一個(gè)“全民黨”。與其提倡的指導(dǎo)思想多元化、民主化相適應(yīng)，他們反對(duì)黨的階級(jí)性、革命性和先進(jìn)性，反對(duì)一黨制，提倡多黨輪流執(zhí)政的國體。

所以，民主社會(huì)主義否定馬克思主義的基本原理，反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命和專政，它的存在與發(fā)展依托于資本主義制度，因而它只能是資本主義制度下的一種反馬克思主義的資產(chǎn)階級(jí)思潮，是為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)的理論學(xué)說。它視為核心價(jià)值的民主，具有很大的自由性，而它的政黨——社會(huì)民主黨也必是一個(gè)思想自由的黨，它向社會(huì)各階層一切贊同它的執(zhí)政綱領(lǐng)的人開放。不可否認(rèn)這樣的黨的民主發(fā)展很充分，但是過度的自由也會(huì)產(chǎn)生很多問題。

二、借鑒民主社會(huì)主義合理成分，發(fā)展中國特色社會(huì)主義

對(duì)于一種理論或者學(xué)說，我們要運(yùn)用科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法辯證地剖析，批判地繼承。民主社會(huì)主義在20世紀(jì)50年代到70年代指導(dǎo)西歐國家的執(zhí)政黨取得了輝煌的歷史成就，這表明，民主社會(huì)主義的存在，在一定程度上適應(yīng)了資本主義社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。而對(duì)于民主社會(huì)主義，我們究竟可以從中借鑒什么是一個(gè)值得探討的話題。

在政治上，民主社會(huì)主義非常重視民主與法制建設(shè)，努力把國家變成一個(gè)為全社會(huì)利益服務(wù)的工具；重視通過社會(huì)運(yùn)動(dòng)和議會(huì)斗爭來監(jiān)督國家政權(quán)，盡可能維護(hù)中下層人民的利益。民主政治建設(shè)必須把民主政治的原則落實(shí)為民主制度的確立和完善，否則，民主政治的原則就會(huì)成為空談。這啟示我們要不斷加強(qiáng)我國民主法制建設(shè)，深化政治體制改革，堅(jiān)持民主政治建設(shè)與法制政治建設(shè)相結(jié)合的原則，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下加強(qiáng)法律建設(shè)，維護(hù)憲法和法律的尊嚴(yán)，堅(jiān)持法律面前人人平等，完善法律體系。同時(shí)，還要堅(jiān)持我國的民主集中制，發(fā)揚(yáng)人民民主，不斷完善我國的多黨合作制。

在經(jīng)濟(jì)上，民主社會(huì)主義在分析了單純的公有制和私有制各自具有的利弊后，主張建立市場與計(jì)劃相結(jié)合的混合經(jīng)濟(jì)。民主在特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，主要與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)的水平和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度密切相關(guān)。這啟示我們，作為人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國家，低水平的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況不能保證人民的民主權(quán)利，所以一方面要大力發(fā)展生產(chǎn)力，為民主提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面，要統(tǒng)籌處理好公有制的主體地位與多種所有制共同發(fā)展的關(guān)系，堅(jiān)持國家宏觀調(diào)控與市場微觀調(diào)節(jié)相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)控制手段，妥善處理公平和效益之間的關(guān)系，為民主的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)條件。

在文化上，民主社會(huì)主義思想來源具有多元性，決定了它的文化價(jià)值觀具有開放性的特點(diǎn)，這就有利于民主社會(huì)主義接受新思想、新觀點(diǎn)，使其能夠容納和吸收不同的價(jià)值觀念，整合不同的思想認(rèn)識(shí)，豐富自身理論。這啟示我們，要更好地建設(shè)社會(huì)主義文化，實(shí)現(xiàn)文化的大發(fā)展、大繁榮，必須在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想的前提下，在堅(jiān)持社會(huì)主義主流價(jià)值的基礎(chǔ)上，營造一個(gè)寬松、活躍的文化環(huán)境，允許不同價(jià)值觀的存在和發(fā)展，使社會(huì)中的各種價(jià)值觀相互補(bǔ)充、相互借鑒，進(jìn)而保持均衡，在這樣的氛圍中，我國社會(huì)主義的文化才會(huì)健康地向前發(fā)展。

三、中國特色社會(huì)主義對(duì)民主社會(huì)主義的借鑒總結(jié)

民主社會(huì)主義與中國特色社會(huì)主義雖然作為思想體系是相互對(duì)立的，并為不同的階級(jí)服務(wù)，維護(hù)特定階級(jí)的階級(jí)統(tǒng)治，但是它們?cè)趯?shí)踐中并非一定要相互對(duì)立。這兩種思想體系在一定條件下可以和平共處、求同存異，并且相互借鑒。比如，關(guān)于黨的建設(shè)方面可以學(xué)習(xí)和借鑒民主社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)，例如：發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，擴(kuò)大人民民主，加強(qiáng)黨際民主。

總之，我們無產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義國家性質(zhì)決定了我們以消滅資本主義制度，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為歷史使命，我國的統(tǒng)治階級(jí)——無產(chǎn)階級(jí)是資本主義社會(huì)的掘墓人和社會(huì)主義、共產(chǎn)主義新社會(huì)的建設(shè)者；而民主社會(huì)主義則以改良資本主義為己任，認(rèn)同私有制，反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)通過暴力革命取得國家政權(quán)，是資本主義制度的維護(hù)者。但是意識(shí)形態(tài)的不同不一定要導(dǎo)致二者的尖銳對(duì)立，二者的不同價(jià)值觀念并不影響二者在堅(jiān)持各自主張的前提下和平競爭，進(jìn)行交流，求得自身的發(fā)展和完善。所以，我們?cè)谕晟瓶茖W(xué)社會(huì)主義理論的道路上可以借鑒民主社會(huì)主義的合理成分，以促進(jìn)世界的和平、發(fā)展與合作，構(gòu)建和諧世界。

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