論文關(guān)鍵詞：毛澤東 鄧小平 生產(chǎn)力理論

論文摘要：大力發(fā)展生產(chǎn)力，努力擺脫貧困落后，實現(xiàn)國家的現(xiàn)代化，這是當(dāng)代中國社會發(fā)展所面臨的最基本的問題，是中國共產(chǎn)黨和中國人民在整個社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期所面臨的根本任務(wù)。社會主義制度建立后，以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，對如何認識和解決社會主要矛盾，根本任務(wù)等進行了積極探索。以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)全黨實現(xiàn)了工作重心的轉(zhuǎn)移，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，鞏固和發(fā)展了社會主義，也豐富和發(fā)展了毛澤東的生產(chǎn)力理論。

大力發(fā)展生產(chǎn)力，努力擺脫貧困落后，實現(xiàn)國家的現(xiàn)代化，這是當(dāng)代中國社會發(fā)展所面臨的最基本的問題，是中國共產(chǎn)黨和中國人民在整個社會主義建設(shè)新時期所面臨的主要工作或根本任務(wù)。對于生產(chǎn)力在整個社會尤其在社會主義發(fā)展中的地位和作用及如何發(fā)展生產(chǎn)力，二代領(lǐng)導(dǎo)人進行了積極的探索。

一以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對生產(chǎn)力理論的探索

唯物史觀認為社會生產(chǎn)方式是整個人類大廈的基礎(chǔ)，是社會發(fā)展的決定力量，而生產(chǎn)方式中的生產(chǎn)力又是社會發(fā)展的最終決定力量。馬克思主義者在考察社會歷史時，把全部社會關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系并最終歸結(jié)為生產(chǎn)力的高度，這樣才能發(fā)現(xiàn)社會歷史運行的深刻本質(zhì)和一般規(guī)律。在毛澤東看來，中國之所以發(fā)生革命，深刻的原因就在于舊中國的生產(chǎn)關(guān)系嚴重地束縛了中國生產(chǎn)力的發(fā)展。因此中國革命的目的就是為了解放生產(chǎn)力。他說:“中國一切政黨的政策及其實踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力。”111 (P1479，基于此，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻了三座大山，建立了新中國，初步解放了中國的生產(chǎn)力。接著他又領(lǐng)導(dǎo)中國人民開始了社會主義革命，目的仍然是解放中國受束縛的生產(chǎn)力。在1956年就明確的闡述:“社會主義革命的目的是為了解放生產(chǎn)力。農(nóng)業(yè)和手工業(yè)由個體所有制變?yōu)樯鐣髁x集體所有制，私營工商業(yè)由資本主義所有制變成社會主義所有制，必然使生產(chǎn)力大大地獲得解放，這樣就為大大地發(fā)展工業(yè)和農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)力創(chuàng)造了社會條件。”IZl (P717)社會主義砍允造的成功，正如毛澤東所說，社會主義不僅從舊社會解放了勞動者和生產(chǎn)資料，也解放了舊社會所無法利用的廣大的自然界。毛澤東不僅重視通過革命來解放生產(chǎn)力，而且在民主革命和社會主義革命勝利后，特別是確立了社會主義經(jīng)濟、政治制度之后的一段時間里，也很重視發(fā)展生產(chǎn)力。在社會主義改造完成以后，隨著國內(nèi)主要矛盾由無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級、社會主義道路與資本主義道路的矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要和落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。黨和國家工作的重點應(yīng)轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟建成設(shè)為中心上來，1956年黨的八大肯定了我國社會主義制度的基本建立，提出今后的主到王務(wù)是大力發(fā)展社會生產(chǎn)力。1957年，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中科學(xué)地分析了我國階級關(guān)系的新變化和階級斗爭的新形勢，明確提出了全黨工作重點轉(zhuǎn)移的戰(zhàn)略思想。他認為，搞新民主主義革命，搞社會主義改造，都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力。生產(chǎn)資料社會主義公有制的建立為社會主義生產(chǎn)力的發(fā)展建立了鞏固的基礎(chǔ)。指出，我們的根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護和發(fā)展生產(chǎn)力，并向全黨和全國人民發(fā)出了“進行一場新的戰(zhàn)爭—向自然界開戰(zhàn)”的偉大號召。1958年，毛澤東又指出:“把全黨的工作重點放到技術(shù)革命上去。”1964年，在三屆人大一次會議上，周恩來根據(jù)毛澤東的建議，在政府工作報告中提出，我們一定要在本世紀內(nèi)把我國建設(shè)成為現(xiàn)代化的社會主義強國。這表明，毛澤東在當(dāng)時是很重視發(fā)展生產(chǎn)力的。但是后來由于國際國內(nèi)復(fù)雜因素的影響，在理論上也一定程度地誤解馬克思主義的階級斗爭理論;在實踐中很長一段時間忽視生產(chǎn)力的發(fā)展，形成了一條“以階級斗爭為綱”的政治路線。結(jié)果，生產(chǎn)力發(fā)展不快，社會主義制度優(yōu)越性未能充分發(fā)揮出來，人民生活水平提高太慢。對此，鄧小平后來中肯地指出:“毛澤東同志是偉大的領(lǐng)袖，中國革命是在他的領(lǐng)導(dǎo)下取得成功的。然而他有一個重大的缺點，就是忽視發(fā)展社會生產(chǎn)力。不是說他不想發(fā)展生產(chǎn)力，但方法不都是對頭的，例如搞‘大躍進’、人民公社，就是沒有按照社會經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律辦事。”[31 LP116)

總之，毛澤東作為中國共產(chǎn)黨第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，在他一生中的最后20年，雖然對干中國在社會主義制度已經(jīng)建立的條件下，如何認識和解決社會主要矛盾、根本任務(wù)等問題進行了長期探索，并取得了一些積極成果，但最終沒能解決這一問題。

二以鄧小平為核心的中央第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的生產(chǎn)力理論

中國要發(fā)展，應(yīng)以什么為發(fā)展的中心，發(fā)展生產(chǎn)力問題，是鄧小平在新時期講得最多，也是最為重視的一個問題，構(gòu)成了鄧小平發(fā)展理論中核心內(nèi)容。

七的十一屆三中全會以后，鄧小平的一個重大貢獻，就是根據(jù){力ii物}三義的基本原理，在社會主義的根本任務(wù)上，實現(xiàn)了撥亂反正，帶領(lǐng)全黨把工作的重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)L來大扮發(fā)展子}:會生產(chǎn)力，鞏固和發(fā)展了社會主義，也豐富和發(fā)展了毛澤乍的‘仁產(chǎn)力理論。

(一)社會主義就是要大力發(fā)展生產(chǎn)力

在馬克思、恩格斯創(chuàng)立的歷史唯物主義理論體系中，生產(chǎn)力理論占據(jù)了重要的位置。馬克思主義的唯物史觀認為，生產(chǎn)力是一切社會發(fā)展的最終決定力量，生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑只有適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況，才能促進生產(chǎn)力的發(fā)展。馬克思、恩格斯早在《共產(chǎn)黨宣言》中就說無產(chǎn)階級在實現(xiàn)自已的政治統(tǒng)治后，要盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。毛澤東在建立新中國后，確立了社會主義制度，通過民主革命和社會主義革命極大地解放了生產(chǎn)力，這是有目共睹的。鄧小平充分肯定了毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的革命對于解放生產(chǎn)力的意義，同時反復(fù)強調(diào)和闡明了發(fā)展生產(chǎn)力的重要性。他指出:馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力。“一個真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個基礎(chǔ)L逐步提高人民的生活水平。n 131 c}8)他認為，我們目前仍處于社會主義初級階級，人口多，底子薄，生產(chǎn)力發(fā)展水平低，最迫切的問題是要解決十億人的貧困問題。講社會主義，首先就是要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的。“社會主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)L不斷改善人民的物質(zhì)文化生活。”

(二)主張把在社會主義社會解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力都講全

鄧小平認為，在社會主義社會里，生產(chǎn)力不僅要發(fā)展，而且要繼續(xù)解放，這是一個重要的理論突破，更是對毛澤東生產(chǎn)力理論的重大發(fā)展。傳統(tǒng)理論認為，講解放生產(chǎn)力，主要是針對革命而言的，對于社會主義社會而言，不存在解放生產(chǎn)力的問題，而只存在發(fā)展生產(chǎn)力的問題。毛澤東指出:“社會主義革命的目的是為了解放生產(chǎn)力”。社會主義改造完成之后，認為社會主義的根本任務(wù)是保護和發(fā)展生產(chǎn)力的問題，沒有涉及到解放生產(chǎn)力的問題。因此，鄧小平強調(diào)，革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的時候，推翻帝、官、封的反動統(tǒng)治，這是解放生產(chǎn)力;社會主義革命成功之后生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑之間仍然有許多不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的環(huán)節(jié)和方面，因而必須改革，這也是解放生產(chǎn)力。社會主義制度確立之一，各種具體體制的建立和完善也還需要一個相當(dāng)長的過程，在一定歷史條件下建立起來的各種具體制度會隨著時間、條件的變化而不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，因而也必須進行改革。因此，在社會主義條件下，還存在一個不斷解放生產(chǎn)力的任務(wù)。鄧小平指出:“社會力發(fā)展的經(jīng)濟體制，度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)生機和活力的社會主義經(jīng)濟體制，促進生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革，所以，改革也是解放生產(chǎn)力。過去，只講在社會主義條祥卞發(fā)展生產(chǎn)力，沒有講到還要通過改革解放生產(chǎn)力，不完全。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個講全了。n131(P370)不解放生產(chǎn)力，就無法發(fā)展生產(chǎn)力，解放生產(chǎn)力是發(fā)展生產(chǎn)力的前提。在社會主義社會，由于社會主義基本矛盾的存在，在堅持社會主義基本制度的前提下，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力解放和發(fā)展的環(huán)節(jié)和方面的過程，也就是解放生產(chǎn)力的過程。

(三)進一步把解放和發(fā)展生產(chǎn)力歸結(jié)為“社會主義本質(zhì)”的首要內(nèi)容

唯物史觀認為，任何一種新的社會形態(tài)的出現(xiàn)，都是生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物。只有從生產(chǎn)力出發(fā)來考察人類社會的歷史進程，才能得出符合客觀實際的結(jié)淪。馬克思主義正是從這一基本的觀點出發(fā)，指出由于生產(chǎn)力的發(fā)展，使資本主義生產(chǎn)關(guān)系成為生產(chǎn)力進一步發(fā)展的侄桔。生產(chǎn)力的發(fā)展必然要沖破資本主義生產(chǎn)關(guān)系的外殼，為一種新的生產(chǎn)關(guān)系所代替，從而使社會主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)。

1992年，鄧小平在南巡淡話中對社會主義的本質(zhì)作了高度的概括，即“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”這是對社會主義本質(zhì)的新的概括，第一次把對社會主義本質(zhì)的內(nèi)涵全面系統(tǒng)地表述出來。

鄧小平的社會主義本質(zhì)觀繼承、豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力問題的基本觀點。在科學(xué)社會主義發(fā)展史L，鄧小平第一次把“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”列為社會主義本質(zhì)的一個重要方面，揭示了生產(chǎn)力與社會主義最緊密的本質(zhì)聯(lián)系，說明解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是社會主義最犯要的功能和最根本的任務(wù)。過去，我們在實際的工作中，對社會主義的認識和理解卻主要放在生產(chǎn)關(guān)系上，有意或無意地忽視了生產(chǎn)力的發(fā)展。往往離開生產(chǎn)力的發(fā)展來理解馬克思關(guān)于未來社會的特征。忽視了反映社會主義本質(zhì)的捌正的實現(xiàn)程度取決于生產(chǎn)力的發(fā)展狀況，特別是把非本質(zhì)特征如經(jīng)濟體制等當(dāng)作社會主義的本質(zhì)特征來加以固守。不僅如此，鄧小平還把解放和發(fā)展生產(chǎn)力與共同富裕納入社會主義的本質(zhì)中。這在馬克思主義發(fā)展史上還是第一次口鄧小平反復(fù)強調(diào):“社會主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同富裕。”在鄧小平的社會主義本質(zhì)論中，首要的是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，這是實現(xiàn)消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕的基礎(chǔ)。共同富裕是最終目標，這一目標的實現(xiàn)以生產(chǎn)力的解放和發(fā)展為前提，同時又是以消滅剝削，消除兩極分化為保證，相對于共同富裕這一最終目標來說，前兩者都是手段，它體現(xiàn)手段與目標的統(tǒng)一，還體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。鄧小平把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力上升到社會主義的本質(zhì)問題來認識，即從根本L恢復(fù)了馬克思主義的本來思想，又從根本上糾正了我們過去離開生產(chǎn)力來認識社會主義的思想誤區(qū);既反映了中國社會主義初級階段的迫切需要，又指明了解決社會主義社會基本矛盾的根本途徑;既適應(yīng)了當(dāng)今世界發(fā)展的時代要求，又體現(xiàn)了社會主義同資本主義比較和競爭中的真正優(yōu)勢之所在。把解放和發(fā)展生產(chǎn)力列為社會主義本質(zhì)范疇中，是鄧小平對社會生產(chǎn)力認識的質(zhì)的飛躍，是對社會主義社會發(fā)展生產(chǎn)力認識的更進一步深化。 (四)把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力確定為社會主義的根本任務(wù)

新時期我國社會發(fā)展的中，漢〔務(wù)是經(jīng)濟建設(shè)。以經(jīng)濟建設(shè)、發(fā)展生產(chǎn)力為我國社會發(fā)展的中心任務(wù)，這是我國特殊國情的必然要求，也是當(dāng)今中國社會發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。鄧小平認為，我國目前仍處于社會主義初級階段，人口多，底子薄，生產(chǎn)力發(fā)展水平低，最迫切的問題是要解決十億人的貧困問題。因此他指出:“我們黨在現(xiàn)階段的政治路線，概括地說，就是一心一意地搞四個現(xiàn)代化。……最主妻的是搞經(jīng)濟建設(shè)，發(fā)展國民經(jīng)濟，發(fā)展生產(chǎn)力。這件事情一定要死扭住不放，一天也不能耽誤。”“我們當(dāng)前以及今后相當(dāng)長一個歷史時期的主要任務(wù)是什么?一句話，就是搞現(xiàn)代化建設(shè)。能否實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，決定著我們國家的命運、民族的命運。……社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是我們當(dāng)前最大的政治，因為它代表著人民的最大利益、最根本的利益。”I}I(p162-163)所以，社會主義社會的“中心任務(wù)”或“主要任務(wù)”、“根本任務(wù)”就是發(fā)展生產(chǎn)力，正是在這個意義上，鄧小平才把有中國特色的社會主義稱為“不斷發(fā)展社會生產(chǎn)力的社會主義。”131 c}2x;在解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力這個根本任務(wù)中，解 放生產(chǎn)力是發(fā)展生產(chǎn)力的前提條件，只有解放生產(chǎn)力，才能發(fā)展發(fā) 展生產(chǎn)力，只有掃除阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，才能促進生產(chǎn)力的發(fā)展中國經(jīng)濟在改革長期排徊不前，很重要的原因就是僵化的經(jīng)濟、政治體制的束縛。發(fā)展生產(chǎn)力是解放生產(chǎn)力的必要條件和結(jié)果，因為破除了僵化的經(jīng)濟、政治體制的束縛而解放了生產(chǎn)力，又需要發(fā)展了的生產(chǎn)力給予顯示和證明。

(五)提出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的論斷

鄧小乎不僅提出了當(dāng)代中國的主要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，而且提出了在當(dāng)代中國如何發(fā)展生產(chǎn)力的問題。就是以科學(xué)技術(shù)為第一生產(chǎn)力，以世界先進的科學(xué)技術(shù)成果為發(fā)展起點。

鄧小平敏銳地觀察到當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的發(fā)展變化，1978年鄧小平在全國科學(xué)大會開幕式上的講話就蘊含著這個思想。1988年他又明確指出“馬克思講過科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，這是非常正確的，現(xiàn)在看來這樣說還不夠，恐怕是第一生產(chǎn)力。”“依我看，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。n 13J }P275)他指出，近30年來，社會生產(chǎn)力之所以有了巨大的發(fā)展，“最主要的是靠科學(xué)的力量、技術(shù)的力量”。在現(xiàn)時代，科學(xué)技術(shù)是最先進的生產(chǎn)力，在現(xiàn)代生產(chǎn)力中屬于第一的地位，成為現(xiàn)代最強有力的推動力，把科技從“首先是歷史有力的杠桿”上升到“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，這本身就是一種創(chuàng)新。

早在一百多年前，馬克思就說過，機器生產(chǎn)的發(fā)展要求自覺地應(yīng)用自然科學(xué)，并且指出“生產(chǎn)力中也包括科學(xué)”。在當(dāng)前，新技術(shù)革命興起、知識經(jīng)濟來臨的時代，發(fā)展科技尤其是高科技已上升到各國“立國、富國、強國”的戰(zhàn)略基礎(chǔ)地位。因此，世界各國都在千方百計地加快科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，以在國際竟爭中占領(lǐng)制高點。“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”是鄧小平理論對科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力中的地位和作用的新認識。它繼承和發(fā)展了馬克思主義的觀點，反映了科學(xué)技術(shù)在當(dāng)代發(fā)展的新形勢和對我國現(xiàn)代化建設(shè)的新要求。同時它又是鄧小平理論關(guān)于社會主義根本任務(wù)的觀點的直接延伸，是我們順利完成社會主義根本任務(wù)必須堅持的一個指導(dǎo)思想。

(六)創(chuàng)造性地提出“三個有利于”標準

早在民主革命時期，毛澤東就提出了把生產(chǎn)力標準作為衡量一切政黨及其實踐是否進步以及進步程度的標準，他指出:“生產(chǎn)力是最革命的因素。生產(chǎn)力發(fā)展了，總是要革命的。”[SJ(P3}9)他認為，搞 新民主L義革命，搞社會主義配告，都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力。 生產(chǎn)資料社會主義公有制的建立為社會主義生產(chǎn)力的發(fā)展建立;了鞏 固的基礎(chǔ)。井指出“我們的根本任務(wù)已由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳?產(chǎn)關(guān)系下面保護和發(fā)展生產(chǎn)力。”但在進入社會主義建設(shè)時期后，正 如他在 1962年1月所說的“我注意得較多的是制度方面的問題，生 產(chǎn)關(guān)系方面的問題。至干生產(chǎn)力方面，我的知識很少。”I61(e3o3)他非 常注重生產(chǎn)關(guān)系的變革或調(diào)整以及里持上層建筑領(lǐng)域的斗爭問題，注重生產(chǎn)關(guān)系及其上層建筑這兩個因素的反作用，并希望通過對它們的“純化”(如人民公社、“文化大革命”等)來實現(xiàn)所謂的社會進步與發(fā)展，階級斗爭標準成了判斷一切是非得失的根本標準。

在社會主義建設(shè)時期，鄧小平始終關(guān)注生產(chǎn)力問題，始終堅持實踐標準，也正是根據(jù)生產(chǎn)力是發(fā)展中心的問題，鄧小平提出了社會主義生產(chǎn)力標準問題。早在1978年鄧小平就強調(diào)指出:“按照歷史唯物主義的觀點來講，正確的政治領(lǐng)導(dǎo)的成果，歸根到底要表現(xiàn)在社會生產(chǎn)力的發(fā)展上，人民物質(zhì)文化生活的改善上。如果在一個很長的歷史時期內(nèi)，社會主義國家生產(chǎn)力發(fā)展的速度比資本主義國家慢，還談什么優(yōu)越性?”他提出要以是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，作為檢驗我們改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)成敗得失的根本標準。黨的十三大報告指出:“是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力，應(yīng)當(dāng)成為我們考慮一切問題的出發(fā)點和檢驗一切工作的根本標準。”在1992年的南方談話中，鄧小平明確指出，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新條件下，判斷各方面工作是非得失的標準是“是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利F提高人民的生活水平。”“三個有利于”標準同生產(chǎn)力標準是完全一致的。它是對生產(chǎn)力標準的豐富和發(fā)展，是生產(chǎn)力標準的進一步具體化。堅持生產(chǎn)力標準是馬克思主義的基本觀點。綜合國力的增強和人民生活水平的提高是社會主義社會生產(chǎn)力發(fā)展的表現(xiàn)，是判斷生產(chǎn)力是否發(fā)展了的具體尺度。在“三個有利于標準”中，生產(chǎn)力標準是核心，它決定著綜合國力的增強和人民生活水平的提高。綜合國力的提高也是衡量我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的一個重要標準，不斷提高人民的生活水平，是社會主義生產(chǎn)發(fā)展的根本目的所在，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點和歸宿。綜合國力的增強和人民生活水平提高必須以生產(chǎn)力的提高為前提。因此，“三個有利于”標準體現(xiàn)了社會主義社會進步的最高標準與綜合標準、客觀尺度與主觀尺度的統(tǒng)一。