[論文關(guān)鍵詞] 傳統(tǒng)文化核心價值體系相互促進發(fā)揚光大 [論文摘要] 社會主義核心價值體系與中國傳統(tǒng)文化聯(lián)系緊密，中國傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值體系的重要源泉，社會主義核心價值體系是中國傳統(tǒng)文化的升華和創(chuàng)新，弘揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與建設(shè)社會主義核心價值體系并行不悖、互相促進。

黨的十六屆六中全會提出了建設(shè)社會主義核心價值體系的新命題，對社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容做出了科學(xué)界定。社會主義核心價值體系與中國傳統(tǒng)文化聯(lián)系緊密，中國傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值體系的重要源泉，社會主義核心價值體系是中國傳統(tǒng)文化的升華和創(chuàng)新，弘揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與建設(shè)社會主義核心價值體系并行不悖、互相促進。 一、中國傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值體系的重要源泉 社會主義核心價值體系作為一種社會意識形態(tài)，來源于諸多方面，其中，中國傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值體系建構(gòu)中不可或缺的思想源泉。 第一，中國傳統(tǒng)文化為社會主義核心價值體系的形成提供了豐厚的文化基礎(chǔ)。社會主義核心價值體系屬于社會意識的范疇，是一種社會主義的觀念體系。這種觀念體系是在特定的民族文化環(huán)境中發(fā)展起來的。在馬克思主義看來，任何時代的社會意識，都和以前時代的社會意識有著聯(lián)系，它的產(chǎn)生和發(fā)展都要以前人所積累的思想材料作為前提。社會主義核心價值體系正是植根于中國傳統(tǒng)文化的沃土中，吸收了中國傳統(tǒng)文化的合理成分，才形成和發(fā)展起來的。 第二，中國傳統(tǒng)文化為社會主義核心價值體系的構(gòu)建提供了思想文化傳統(tǒng)。傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)密切關(guān)聯(lián)又不相同。傳統(tǒng)文化是區(qū)別于外來文化、當(dāng)代文化，指一個民族、國家或地區(qū)在歷史上曾經(jīng)存在的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實體和文化意識；文化傳統(tǒng)是文化在歷史的發(fā)展中一代一代的積淀，是文化的“活的靈魂”。中國傳統(tǒng)文化在幾千年的發(fā)展中，逐漸形成了中國文化傳統(tǒng)，它貫穿于中國人的價值觀、思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣、道德禮儀等各個方面。社會主義核心價值體系是社會主義主導(dǎo)價值觀的理論體系，其中的各個方面都貫穿著中國文化傳統(tǒng)。如中國文化傳統(tǒng)中的“剛健有為、自強不息”、“厚德載物、包容會通”、“見利思義、誠信為本”“勤儉廉政、精忠愛國”、“仁愛孝悌、謙和好禮”、“克己奉公、修身慎獨”等精神，通過改造融入了中華民族精神和時代精神之中。 二、社會主義核心價值體系是中國傳統(tǒng)文化的升華和創(chuàng)新 社會主義核心價值體系并非中國傳統(tǒng)文化的全盤繼承，而是吸收其精華、剔除其糟粕，是中國傳統(tǒng)文化的升華和創(chuàng)新。 首先，在馬克思主義中國化的過程中，社會主義核心價值體系吸收、改造、融合了中國傳統(tǒng)文化，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會理論。毛澤東思想在形成過程中對中國傳統(tǒng)文化的吸收和改造表現(xiàn)得非常充分。以“群眾路線”為例。西周政治家周公提出的“敬德保民”等思想，開啟了中國民本思想的先河；孟子提出了“民貴君輕”思想，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)出了“政得其民”的歷史興亡規(guī)律；荀子進一步提出“君舟民水”，水可載舟，亦可覆舟的民本思想，都被毛澤東思想改造成為馬克思主義的群眾觀點。新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的“構(gòu)建社會主義和諧社會”和“建設(shè)社會主義和諧文化”的主張，也吸收和改造了中國傳統(tǒng)文化中的“貴和尚中”思想。孔子在創(chuàng)立儒家學(xué)說時，十分重視“和”的價值與作用。他強調(diào)“和為貴”，把“和”視為做人處事、治國理政的價值判斷標(biāo)準。他提出：“君子和而不同，小人同而不和”。孔子的“和同”思想，也是既承認差異，又要求和合，通過互補互濟，達到事物的矛盾統(tǒng)一，形成和諧的狀態(tài)。老子在《道德經(jīng)》中說：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”。他認為，萬事萬物都包含著陰陽兩個矛盾的方面，陰陽相互作用構(gòu)成“和”。“和”是宇宙萬物的本質(zhì)以及天地萬物生存的基礎(chǔ)。充分認識中國傳統(tǒng)文化中的“貴和尚中”思想的現(xiàn)代價值，提煉出適合當(dāng)代社會發(fā)展的“和諧文化”，提升出社會主義核心價值體系，這是一個創(chuàng)造。 其次，在民族精神和時代精神形成的過程中，吸收和借鑒了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)容，對中國傳統(tǒng)文化進行了綜合創(chuàng)新。以愛國主義為核心的民族精神，是中國傳統(tǒng)文化的靈魂。它圍繞愛國主義這個核心，包含了團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息等內(nèi)容。民族精神這些方面的內(nèi)容，都是在中國傳統(tǒng)文化發(fā)展中凝練下來的，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。比如，愛國主義是中國傳統(tǒng)文化中永恒的主題。愛國主義作為一種體現(xiàn)人民群眾對自己祖國深厚感情的崇高精神，同民族的發(fā)展歷史聯(lián)系在一起，體現(xiàn)為一種文化。中國歷史上無數(shù)的愛國志士，用他們的英勇事跡譜寫出了愛國主義的光輝詩篇。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民革命過程中所表現(xiàn)出來的那種革命和拼命的精神，嚴守紀律和自我犧牲的精神，大公無私和先人后己的精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神，堅持革命樂觀主義、排除萬難去爭取勝利的精神，也都是在汲取傳統(tǒng)文化養(yǎng)分的基礎(chǔ)上，由中國共產(chǎn)黨人在波瀾壯闊的革命實踐中提煉出來的。以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，內(nèi)容十分豐富，它圍繞改革創(chuàng)新這個核心，包含了解放思想、實事求是，知難而進、一往無前，艱苦奮斗、務(wù)求實效，淡泊名利、無私奉獻等精神。這些精神也是對中國傳統(tǒng)文化的改造和創(chuàng)新。 再次，社會主義道德建設(shè)過程中對傳統(tǒng)文化的改造與創(chuàng)新。社會主義道德建設(shè)是一個艱巨的系統(tǒng)工程，它同樣需要繼承前人思想道德中有價值、適應(yīng)當(dāng)代社會發(fā)展的積極因素。當(dāng)前思想道德建設(shè)的一個重要內(nèi)容就是大力倡導(dǎo)社會主義榮辱觀。胡錦濤同志提出來的“八榮八恥”社會主義榮辱觀，吸收了中國傳統(tǒng)文化的積極因素，結(jié)合我國道德建設(shè)的具體實際情況，為我國道德建設(shè)提供了重要的道德原則和價值尺度。社會主義榮辱觀繼承了中國古代的“知恥”文化傳統(tǒng)，吸收了中國古代思想家所提出來的“行已有恥，使于四方”、“仁則榮，不仁則辱”、“無羞惡之心，非人也”、“禮義廉恥，國之四維”、“先義而后利者榮，先利而后義者辱”、“人有恥，則能有所不為”等榮辱思想的精華，把這些思想改造成為易懂易記、朗朗上口的“八榮八恥”的社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀擺正了個人在他人、社會、國家中的位置，體現(xiàn)出中國文化智慧中深刻的生命意識和精神追求，表現(xiàn)出人格的“自我的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”。