【 正 文 】

江澤民同志“七一”重要講話，內容十分豐富，思想極其深刻，從始至終貫穿一條主線——“三個代表”的重要思想?！叭齻€代表”從戰(zhàn)略性的高度，回答了戰(zhàn)略性的問題，提出了戰(zhàn)略性的任務，這就是“什么是共產(chǎn)黨和怎樣建設共產(chǎn)黨”的時代新課題，也是對共產(chǎn)黨本質論的科學定位。

一、“三個代表”決定黨的性質、面貌和發(fā)展方向

黨的本質是指黨在革命、建設和改革的歷史進程中，本身所固有的和決定黨的性質、面貌與發(fā)展方向的根本屬性?！叭齻€代表”從社會主義經(jīng)濟、政治、文化三大領域同黨的性質、面貌、發(fā)展方向的結合上，科學而又深刻地揭示了共產(chǎn)黨的本質，從而印證了黨的本質與新民主主義革命的性質和社會主義本質、黨的本質與黨的基本理論、基本路線、基本綱領的一致性，充分反映了共產(chǎn)黨理論的徹底性。

黨的本質決定黨的性質。黨的性質，是我們黨區(qū)別于其他任何政黨質的規(guī)定性。黨的階級基礎、思想基礎和組織基礎，造就了我們黨必然是中國工人階級的先鋒隊。這是由黨的本質所決定的，是黨的本質集中而客觀的反映。黨作為工人階級的先鋒隊，自成立之日起，就是走在中國社會發(fā)展前列的先進部隊，在革命、建設和改革進程中，始終發(fā)揮著歷史火車頭的作用。在新世紀面對變化了的現(xiàn)實，我們要始終不渝地堅持黨的工人階級先鋒隊性質，在實踐中更好地弘揚過去形成的關于黨的性質那些科學的符合實際的東西；同時，又要克服那些大而化之、籠而統(tǒng)之的現(xiàn)象，使黨的先進性更具體、更充實、更規(guī)范、更明確。

黨的本質決定黨的面貌。黨的面貌如何、形象怎樣，直接關系黨的威信、領導、執(zhí)政地位和作用。我們黨一切活動一切事業(yè)，甚至賴以生存和發(fā)展的根基，都在于“三個代衰”。“三個代表”是黨的光輝形象、勝利保證。什么時候堅持并做到了“三個代表”，我們黨的事業(yè)就能興旺發(fā)達，就能奪取一個又一個勝利；什么時候偏離了或者沒有完全做到“三個代表”，就會犯這樣或那樣的錯誤，甚至出現(xiàn)曲折和遭受失敗。建黨80年、執(zhí)政50多年、改革開放20多年的實踐表明，只要我們黨始終堅持“三個代表”，當好“三個代表”，我們黨就能永遠立于不敗之地，永遠得到全國各族人民的衷心擁護并帶領人民不斷前進。

黨的本質決定黨的發(fā)展。面對變化的世界、變化的中國，發(fā)展是時代的潮流、中國的主題。我們黨怎樣順應時代的要求，謀劃自身的發(fā)展，這是一個不容回避的重大課題。“三個代表”集中體現(xiàn)了我們黨遵循人類社會發(fā)展規(guī)律的客觀要求，先進生產(chǎn)力、先進文化和廣大人民利益，這是歷史發(fā)展規(guī)律中帶根本性的因素，注重這些因素，并在實踐上真正成為先進代表，才能卓有成效地推動我國從農業(yè)社會向工業(yè)社會、從人治社會向法治社會、從封閉社會向開放社會的全面進步和發(fā)展。“三個代表”從黨的本質上把黨的先進性同遵循人類社會發(fā)展的規(guī)律性內在地統(tǒng)一起來，這不僅對黨的先進性作出了帶有根本性的科學界定，而且為永葆黨的生機活力，提供了前瞻性的有力保障。

二、“三個代表”從經(jīng)濟、文化和政治三個層面深刻揭示了共產(chǎn)黨的本質

黨要始終代表中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是從經(jīng)濟層面揭示了共產(chǎn)黨的本質。這一定性定位，緊扣黨的根本任務——解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動社會的全面進步。生產(chǎn)力不僅是生產(chǎn)中最活躍、最革命的要素，而且是推動社會發(fā)展進步的根本動力。黨作為現(xiàn)代先進社會生產(chǎn)力的產(chǎn)物，理所當然是先進生產(chǎn)力的代表。由黨的本質所決定的黨的使命、任務、地位和作用，歸根到底都要體現(xiàn)在解放和發(fā)展生產(chǎn)力上。我們黨之所以成為中國社會最先進的領導力量，就是因為它始終代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，黨的一切奮斗都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力。特別是在當今世界，政治格局多極化的趨勢不可逆轉，經(jīng)濟全球化的進程日益加快，以經(jīng)濟力、科技力、軍事力和凝聚力為主要內容的綜合國力的競爭日益激烈。如何緊跟時代的步伐，發(fā)展我國的先進生產(chǎn)力，這是擺在我們面前首先必須完成的根本任務。這種先進生產(chǎn)力，必然是智能化的生產(chǎn)力、社會化的生產(chǎn)力和市場化的生產(chǎn)力。這就迫切需要我們必須適應生產(chǎn)力的發(fā)展要求，不斷進行體制創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，加強政治文明建設，發(fā)展社會主義民主，建設社會主義法治國家，推進思想觀念現(xiàn)代化，為先進生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。把先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求的忠實代表直接引入對黨的本質的理解和表述中，在黨的先進性中揉進時代性，將黨與社會發(fā)展的最終決定力量連結起來，將物質文明意識注入黨的執(zhí)政理論，從而使得黨的本質屬性充分地顯現(xiàn)出來。

黨要始終代表中國先進文化的前進方向，是從文化層面揭示了中國共產(chǎn)黨的本質。這一定性定位，符合世界文明的發(fā)展潮流。先進文化是人類文明進步的結晶，是推動社會歷史前進的重要力量。中國共產(chǎn)黨奮斗的歷史，從一定意義上說，就是始終代表中國先進文化的前進方向，用馬克思主義指導革命、建設和改革，創(chuàng)造先進文化的歷史。建設有中國特色社會主義是一項前無古人的偉業(yè)，迫切需要建設與之相適應的文化，為其提供強有力的思想保證、精神動力和智力支持。黨在領導全國人民建設有中國特色社會主義經(jīng)濟、政治的同時，還正在致力于建設有中國特色社會主義的文化。這一文化就是當代中國的先進文化，它代表著中國文化前進的方向。先進文化，是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導的文化；是服從和服務于黨在社會主義初級階段的基本路線，為改革開放和現(xiàn)代化建設提供精神動力的文化；是弘揚民族精神，凝聚各族人民的意志和力量，積極、健康、向上的文化；是繼承和發(fā)揚中華民族一切優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，具有中國風格和中國氣派的文化；是博采各國文化之長，吸收國外一切優(yōu)秀文化成果的文化；是面向大眾、服務人民，為廣大群眾喜聞樂見的文化。這些都充分體現(xiàn)了黨的本質，反映了我們黨依靠自身包容性強的優(yōu)勢，迎對其他文明的滲透和擴張，體現(xiàn)了我們黨所代表的先進文化的前進方向。把先進文化的前進方向的忠實代表直接引入對黨的本質的理解和表述之中，在黨的先進性中揉進思想性，將精神文明意識注入黨的執(zhí)政理念，從而使得黨的本質屬性又充分地顯現(xiàn)出來。

黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益，是從政治層面揭示了共產(chǎn)黨的本質。這一定性定位，反映了共產(chǎn)黨執(zhí)政的歸依。國以民為本，黨以民為基。能否代表最廣大人民的根本利益，從根本上說是一個政治問題。代表最廣大人民的根本利益，這是由黨的世界觀決定的。唯物史觀認為，人民群眾是社會物質財富和精神財富的創(chuàng)造者，是推動社會發(fā)展的根本動力。我們黨所領導的革命、建設和改革事業(yè)，歸根到底是人民群眾的事業(yè)，人民群眾是我們黨的力量源泉和勝利之本。代表最廣大人民的根本利益，是黨的根本出發(fā)點和歸宿。改革開放以來，黨從廣大人民的利益出發(fā)，制定的“一個中心，兩個基本點”的基本路線，大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高廣大人民的生活水平，走共同富裕的道路，以人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應為標準，深化改革，加速發(fā)展，取得了舉世矚目的偉大成就。這些都集中地體現(xiàn)了最廣大人民的愿望，成為最廣大人民利益的忠實代表。在當今社會利益主體多元化、利益格局多樣化、利益關系復雜化的情況下，執(zhí)政黨必須找到社會各階層群體在經(jīng)濟、政治文化利益上的共同取向，正確處理局部利益和全局利益、眼前利益和長遠利益、一部分人先富和全國人民共同富裕的關系，使最廣大人民群眾成為改革開放和現(xiàn)代化建設的最大受益者。把最廣大人民根本利益的忠實代表直接引入對黨的本質的理解和表述之中，在黨的先進性中揉進人民性，將政治文明意識注入黨的執(zhí)政理念，使得黨的本質屬性更加充分地顯現(xiàn)出來。 三、“三個代表”重要思想是我黨第三次理論飛躍的重要標志

江澤民同志的共產(chǎn)黨本質論同毛澤東的新民主主義論、鄧小平的社會主義本質論，是我們黨對馬克思主義思想寶庫三大理論貢獻。

以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬列主義基本原理同中國具體實踐緊密結合，創(chuàng)立了毛澤東思想，其核心內容是新民主主義論。毛澤東在分析中國國情和新民主主義革命基本特征的基礎上，制定了新民主主義革命的總路線，指明了中國革命的領導、性質、動力、對象、任務和前途等一系列基本問題，制定了適合中國新民主主義實際的三大綱領。其政治綱領，就是建立一個以無產(chǎn)階級為領導的、以工農聯(lián)盟為基礎的、各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義共和國；其經(jīng)濟綱領，就是沒收帝國主義和官僚買辦資本的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸新民主主義共和國所有；其文化綱領，就是民族的科學的大眾的新民主主義的文化。正如毛澤東指出：新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟和新民主主義的文化相結合，這就是新民主主義共和國，這就是名副其實的中華民國，這就是我們要造成的新中國。這是我們黨第一次理論飛躍。

鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是黨和人民實踐經(jīng)驗與集體智慧的偉大結晶。在這一理論形成過程中，鄧小平反復思考的一個基本理論問題，就是什么是社會主義，怎樣建設社會主義？在科學回答這一問題的基礎上，精辟地揭示了社會主義本質，指出我們要建設的社會主義，是不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力的社會主義，是消滅剝削、消除兩極分化、實現(xiàn)人民共同富裕的社會主義。這一極其重要的思想理論把我們對社會主義的認識提高到了新的科學水平。鄧小平的社會主義本質論，是對馬列主義、毛澤東思想的創(chuàng)造性運用和發(fā)展，實現(xiàn)了科學社會主義理論上的重大突破。這是我們黨第二次理論飛躍。

江澤民同志堅持運用馬克思主義的寬廣眼界和基本觀點，分析當今形勢，洞悉世界風云，遠見卓識地提出了“三個代表”的重要思想，回答和解決了在充滿希望與挑戰(zhàn)的21世紀，什么是共產(chǎn)黨和怎樣建設共產(chǎn)黨的時代新課題，將“三個代表”提煉成為決定中國共產(chǎn)黨的性質、面貌和發(fā)展方向的本質，使人們對共產(chǎn)黨的認識由此提高到前所未有的理論高度和時代高度，從而實現(xiàn)了我們黨第三次理論飛躍。

馬克思主義是開放的科學，它沒有終結真理，而是開辟了通向真理的道路。馬克思主義在中國的三次歷史性飛躍，是在堅持基礎上的發(fā)展也是在繼承前提下的創(chuàng)新。毛澤東的新民主主義論，主要回答和解決了中國革命的性質和道路問題；鄧小平的社會主義本質論，主要回答和解決了社會主義的性質和道路問題；江澤民的“三個代表”思想，主要回答和解決了共產(chǎn)黨的本質和建黨目標問題。黨的三代中央領導人在政治立場、基本原則、理論基礎和思想方法上是一以貫之的，思想理論體系是一脈相承的。他們的思想理論是馬克思主義與中國革命、建設、改革不同發(fā)展階段相結合的時代產(chǎn)物，是馬克思主義中國化在不同歷史時期的集中體現(xiàn)，它標志著中國共產(chǎn)黨關于中國革命的理論、社會主義建設的理論和黨的建設理論的成熟與完善。