【 正 文 】

江澤民同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話中指出：“能否自覺地為實現(xiàn)黨的路線和綱領(lǐng)而奮斗，是否符合黨員條件，是吸收新黨員的主要標(biāo)準(zhǔn)”。如何做一名新世紀(jì)的合格共產(chǎn)黨員，是每一個黨員和要求入黨的人都在認(rèn)真思考的問題。一般來說，黨員標(biāo)準(zhǔn)是由入黨資格、對黨員的基本要求、黨員的義務(wù)和權(quán)利三個部分組成?，F(xiàn)就這三個問題，從“三個代表”的高度作一歷史的回顧與思考，目的在于總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，以便正確認(rèn)識和把握新世紀(jì)的黨員標(biāo)準(zhǔn)問題。

一、在入黨資格問題上，必須堅持有成份論與不唯成份論相統(tǒng)一

翻開黨的80年歷史，我們看到黨對要求入黨的人一貫堅持有成份論而不唯成份論。黨的一大通過的黨章是這樣規(guī)定的：“凡承認(rèn)本黨黨綱和政策，并愿成為忠實的黨員者，經(jīng)黨員一人介紹，不分性別，不分國籍，均可接收為黨員，成為我們的同志，但是在加入我們的隊伍之前，必須與那些與我黨綱領(lǐng)背道而馳的黨派和集團斷絕一切聯(lián)系。”（注：《中國共產(chǎn)黨建設(shè)全書》第9卷，第304頁。）在這里，沒有提到成份問題。1922年7月，黨的二大通過的新黨章規(guī)定，“本黨黨員無國籍、性別之分，凡承認(rèn)本黨宣言及章程，并愿忠實為本黨服務(wù)者均得為本黨黨員”（注：《中國共產(chǎn)黨建設(shè)全書》第9卷，第306頁。）。在這里，仍沒有對社會成份的要求。1923年6月，黨的三大通過的黨章修正草案規(guī)定，“候補期勞動者三個月，非勞動者六個月”（注：《中國共產(chǎn)黨建設(shè)全書》第9卷，第313頁。），第一次把入黨人區(qū)分為勞動者和非勞動者，但對于什么人屬于勞動者，什么人屬于非勞動者，沒有進一步說明。黨的四大、五大沿用三大的提法，只是五大通過的黨章，把勞動者明確定為工人、農(nóng)民、手工工人、店員、兵士等，非勞動者規(guī)定為知識分子、自由職業(yè)者等。1928年7月，中國共產(chǎn)黨在莫斯科召開了六大。六大通過的黨章又不提勞動者和非勞動者的區(qū)分，反而把農(nóng)民、手工業(yè)者與知識分子相提并論，規(guī)定“農(nóng)民、手工業(yè)者、知識分子及各機關(guān)下級服務(wù)人員須有黨員二人介紹”方能入黨（注：《中國共產(chǎn)黨建設(shè)全書》第9卷，第327頁。）。1945年6月在延安召開的七大，把農(nóng)民劃分為雇農(nóng)、貧農(nóng)、中農(nóng)，并新增加苦力、城市貧民、職員等社會成份。

建國后，1956年召開八大，黨對國內(nèi)國外形勢作出了科學(xué)判斷，黨章不再具體劃分入黨時的社會成份，而只是籠統(tǒng)地規(guī)定：“從事勞動不剝削他人勞動的中國公民”。但第一次明確規(guī)定只有“中國公民”才有資格申請加入中國共產(chǎn)黨，因為在民主革命時期，中國共產(chǎn)黨長期是共產(chǎn)國際的一個支部，“無國籍”之分。50年代中期，國際國內(nèi)發(fā)生了一系列事件，我們黨對階級斗爭形勢作了錯誤估計，從此在階級斗爭擴大化的歧途上越陷越深，最終出現(xiàn)十年浩劫。黨的九大、十大通過的黨章，規(guī)定了除工人外，只有“貧農(nóng)、下中農(nóng)和革命軍人”可以成為中共黨員，取消了“中農(nóng)”，特別是知識分子的入黨資格。黨的十一屆三中全會以后，黨開始撥亂反正，黨的十二大通過的黨章把“貧農(nóng)、下中農(nóng)”改為農(nóng)民，并恢復(fù)知識分子入黨的資格。以后，又規(guī)定對地、富子女在入黨方面“不得歧視”，對資產(chǎn)階級家庭出身的子女入黨問題“不能唯成份論”，主要是看他們的現(xiàn)實表現(xiàn)。從此，在入黨資格問題上，我們黨又重新走上正確的道路。

回顧歷史，掩卷沉思，有許多問題催人思考。

思考之一：在民主革命時期，在對待入黨資格問題上，我黨排除了“唯成份論”的干擾，比較好地把“有成份論”與“不唯成份論”統(tǒng)一起來，既堅持黨的階級性和先進性，又放手大膽地吸收非勞動者入黨，使我們黨在十分險惡的條件下迅速壯大，為革命事業(yè)提供了充足的骨干力量。當(dāng)然，勞動者和非勞動者入黨還是有所區(qū)別的，這種區(qū)別主要表面在：(1)入黨介紹人的人數(shù)不同。如六大黨章規(guī)定，工人只須黨員1人介紹即可，農(nóng)民則須黨員2人介紹，在國民黨政府任高級服務(wù)人員的則須3人介紹。(2)入黨介紹人的黨齡長短不同。六大黨章規(guī)定：“脫離其他政黨（如國民黨等）而加入本黨的，須經(jīng)有黨籍1年以上之黨員3人介紹?！逼溆嗟膭t沒有黨齡要求。(3)候補期的長短不同。對勞動者有時沒有候補期，有時規(guī)定2個月或3個月（如三大黨章規(guī)定勞動者候補期限為3個月，非勞動者為6個月），而對非勞動者的要求最長的為兩年以上。

思考之二：建國后，黨對入黨資格問題處理正確與否，都是同黨對社會主義初級階段的階級和階級斗爭、對知識分子和某些非勞動者的階級屬性判斷正確與否相聯(lián)系的。社會主義改造基本完成以后，黨對當(dāng)時階級和階級斗爭作出了正確的判斷：我國的剝削階級和剝削制度已經(jīng)基本解決，社會主義制度已經(jīng)基本建立，階級斗爭已不是我國社會的主要矛盾，并明確指出知識分子已經(jīng)是工人階級的一部分。據(jù)此，八大黨章不再提入黨的具體社會成份。但從50年代中后期開始，隨著我們黨對階級斗爭作出的錯誤估計，在入黨資格上又重新強調(diào)社會成份，并在“文化大革命”中推向極端。這樣做的結(jié)果，給黨的事業(yè)造成了極大危害。

思考之三：在入黨資格問題上，當(dāng)前群眾議論比較多的還是民營企業(yè)家、私營企業(yè)主能否入黨的問題。在江澤民同志“七一”講話發(fā)表之前，黨內(nèi)和社會上有兩種截然不同的意見。一種認(rèn)為民營企業(yè)家、私營企業(yè)主不能入黨，另一種認(rèn)為這些人可以入黨。為此，江澤民同志站在時代的高度，以馬克思主義政治家的氣魄和膽識，在“七一”講話中明確指出：“來自工人、農(nóng)民、知識分子、軍人、干部的黨員是黨的隊伍最基本的組成部分和骨干力量，同時也應(yīng)該把承認(rèn)黨的綱領(lǐng)和章程，自覺為黨的路線和綱領(lǐng)而奮斗，經(jīng)過長期考驗，符合黨員條件的社會其他方面優(yōu)秀分子吸收到黨內(nèi)來，并通過黨這個大熔爐不斷提高廣大黨員的思想政治覺悟，從而不斷增強我們黨在全社會的影響力和凝聚力”。這里所說的社會其他方面的優(yōu)秀分子，當(dāng)然也包括民營企業(yè)家和私營企業(yè)主中的優(yōu)秀分子，因為他們都是有中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者。

為什么要把社會其他方面的優(yōu)秀分子吸收到黨內(nèi)來？因為：(1)我們黨歷史上就有過吸收非無產(chǎn)階級出身的人入黨的成功經(jīng)驗。因此，當(dāng)時的共產(chǎn)國際和一些歐洲共產(chǎn)黨，一度認(rèn)為中國共產(chǎn)黨是“農(nóng)民革命黨”，毛澤東只是一位農(nóng)民革命的領(lǐng)袖，為了解決這個矛盾，毛澤東獨創(chuàng)了思想上建黨這一成功的經(jīng)驗，著重解決從思想上入黨的問題。歷史證明，通過黨的長期教育培養(yǎng)，絕大多數(shù)來自非無產(chǎn)階級的黨員，都成了堅定的無產(chǎn)階級先鋒戰(zhàn)士，我們黨始終保持了工人階級的先進性和純潔性。黨在奪取政權(quán)的過程中就能做到這一點，為什么執(zhí)政后對此反而產(chǎn)生動搖和懷疑呢？(2)民營企業(yè)家和私營企業(yè)主產(chǎn)生的時代背景與舊社會資本家不同。民營企業(yè)家和私營企業(yè)主是建設(shè)有中國特色社會主義的產(chǎn)物，沒有中國特色社會主義，就不會有民營企業(yè)家和私營企業(yè)主，他們是順應(yīng)共產(chǎn)黨的政策需要而產(chǎn)生的。僅從這一點來講，當(dāng)前我國的私營企業(yè)主與解放前的資本家是不同的。這種不同，集中地表現(xiàn)在服務(wù)對象和發(fā)揮作用的不同。當(dāng)前，我國的民營企業(yè)家和私營企業(yè)主是為建設(shè)有中國特色社會主義服務(wù)的，對發(fā)展社會生產(chǎn)力是有利的，符合“三個代表”的要求。(3)現(xiàn)階段的民營企業(yè)家和私營企業(yè)主大多數(shù)都是高學(xué)歷、高職稱，有經(jīng)濟頭腦和社會活動力的“能人”，是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的重要力量。而且隨著市場經(jīng)濟">社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，這批人的數(shù)量會不斷擴大。對這批人的態(tài)度，我們黨不是如何想辦法把他們拒之門外，而應(yīng)當(dāng)是如何對他們進行教育幫助，把他們當(dāng)中的優(yōu)秀分子培養(yǎng)成合格的共產(chǎn)黨員。中國共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)把社會上各方面的先進分子吸收到我們黨內(nèi)來，黨應(yīng)當(dāng)有這樣的氣魄和膽量。當(dāng)然，在吸收社會其他方面的優(yōu)秀分子入黨問題上，絕不能刮風(fēng)，搞一哄而上，必須堅持標(biāo)準(zhǔn)，有序進行。必須明確，不是所有的民營企業(yè)家和私營企業(yè)主都能入黨，我們吸收的是“承認(rèn)黨的綱領(lǐng)和章程，自覺為黨的路線和綱領(lǐng)而奮斗，經(jīng)過長期考驗，符合黨員條件的社會其他方面的優(yōu)秀分子”入黨。

二、在對黨員的基本要求上，必須堅持先進性與現(xiàn)實性相統(tǒng)一

江澤民同志在“七一”講話中指出：“在革命、建設(shè)和改革的各個歷史階段中，我們既有每個階段的基本綱領(lǐng)即最低綱領(lǐng)，也有確定長遠奮斗目標(biāo)的最高綱領(lǐng)，我們是最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者”，這種統(tǒng)一，體現(xiàn)在黨員個人身上，就是先進性與現(xiàn)實性相統(tǒng)一。

共產(chǎn)黨員是工人階級中的先進分子，這就是說，不是工人階級中每個成員都能成為共產(chǎn)黨員，只有他們中的先進分子才能成為黨員。而工人階級又是當(dāng)代先進生產(chǎn)力的代表，因為它既是社會化大生產(chǎn)的主力軍，又是高科技知識的生力軍，是推動我國先進生產(chǎn)力發(fā)展的基本力量。因此，共產(chǎn)黨員是先進性的最集中和最高的代表。這種先進性，從根本上說，就是在任何歷史階段，都自覺地順應(yīng)時代潮流，走在時代前列。

在黨的一大通過的綱領(lǐng)中，就明文規(guī)定，中國共產(chǎn)黨黨員必須為“消滅資本家私有制”、“推翻資本家階級政權(quán)”而奮斗，同時“承認(rèn)無產(chǎn)階級專政”、“承認(rèn)蘇維埃管理制度”，這是當(dāng)時黨員先進性的標(biāo)志。從黨的一大到六大，我們黨對黨員基本堅持了這種要求。黨的七大通過的黨章第一次列出“總綱”部分，總綱指出：“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先進的有組織的部隊，是它的階級組織的最高形式。中國共產(chǎn)黨代表中華民族與中國人民的利益，它在現(xiàn)階段為實現(xiàn)中國的新民主主義制度而奮斗。它的最終目的，是在中國實現(xiàn)共產(chǎn)主義制度?！痹诋?dāng)時，自覺為實現(xiàn)新民主主義制度而奮斗，既體現(xiàn)了先進性，又體現(xiàn)了現(xiàn)實性，兩者統(tǒng)一于實現(xiàn)新民主主義的過程中。1956年9月召開的黨的八大通過的黨章，繼承和發(fā)展了七大黨章的思想，只是因為新民主主義的任務(wù)已經(jīng)完成，所以規(guī)定黨的“目標(biāo)是在中國實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義”。

我們黨對黨員先進性的要求，歷來是從現(xiàn)實性出發(fā)的，是先進性與現(xiàn)實性的統(tǒng)一。如一大黨綱規(guī)定，“黨員除非迫于法律，不經(jīng)黨的特許，不得擔(dān)任政府官員或國會議員。士兵、警察和職員不受此限”，之所以有“不受此限”的規(guī)定，是從士兵、警察和職員的現(xiàn)實出發(fā)考慮的。

那么，在新的歷史時期，我們怎樣把先進性與現(xiàn)實性統(tǒng)一起來呢？

一是理想信念的堅定性與執(zhí)行現(xiàn)行方針政策的自覺性相統(tǒng)一。我們黨的最高綱領(lǐng)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。在社會主義運動處于低潮的今天，能否堅定共產(chǎn)主義理想信念，這是共產(chǎn)黨員先進性的最高表現(xiàn)。但是，黨的現(xiàn)實綱領(lǐng)又是建設(shè)有中國特色的社會主義，這是與最高綱領(lǐng)既有聯(lián)系又有區(qū)別的歷史階段，即社會主義的初級階段。在這個歷史階段還存在“三大差別”，還有剝削現(xiàn)象存在。為了發(fā)展生產(chǎn)力，我們還要鼓勵各種非公經(jīng)濟共同發(fā)展。能否自覺地執(zhí)行黨的現(xiàn)行方針政策，帶領(lǐng)群眾為實現(xiàn)黨的現(xiàn)實綱領(lǐng)而奮斗，這也是共產(chǎn)黨員先進性的體現(xiàn)。 二是帶頭致富與共同致富的相統(tǒng)一。江澤民同志在“七一”講話中指出：“在逐步實現(xiàn)全國人民共同富裕的過程中，黨員干部必須正確處理好先富與后富，個人富裕與共同富裕的關(guān)系。所有黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，都應(yīng)該先天下之憂而憂、后天下之樂而樂，吃苦在前，享受在后，首先要支持和幫助群眾富起來，而不能只考慮自己如何富，更不能利用手中的權(quán)力謀取不正當(dāng)?shù)睦?。”改革開放初期，我們黨提出要鼓勵一部分地區(qū)、一部分人先富裕起來。“一部分人”其中也包括共產(chǎn)黨員，有些地區(qū)還提出“共產(chǎn)黨員要敢于帶頭致富”的口號。在當(dāng)時敢不敢致富也是先進性的體現(xiàn)。因為改革開放初期，許多人的頭腦里仍然存在“富則修”、“富則資”的僵化思想。在這樣一種強大的社會意識和思維定勢的作用下，黨的富民政策難以貫徹落實。因此，共產(chǎn)黨員的先進性就集中體現(xiàn)在要敢于“帶頭致富”上，以實際行動來落實黨的方針政策，并推動和促進人們思想觀念的解放和轉(zhuǎn)變。但是，在人人都想富，甚至有一部分人在不擇手段搞非法致富的今天，共產(chǎn)黨員的先進性主要體現(xiàn)在帶領(lǐng)群眾“共同致富”上。鄧小平指出：“鼓勵一部分地區(qū)，一部分人先富起來，也正是為了帶動越來越多的人富裕起來，達到共同富裕的目的?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第3卷，第142頁。）黨的十五大報告也明確提出：“允許一部分地區(qū)，一部分先富起來，帶動和幫助后富，逐步走向共同富裕?！弊鳛椤跋雀黄饋怼钡狞h員，應(yīng)該把自己致富的本領(lǐng)、經(jīng)驗、手段毫無保留地傳授給群眾，甚至把自己的私有財產(chǎn)用適當(dāng)方式轉(zhuǎn)變?yōu)槿罕姽餐赂坏膲|付啟動資金。使群眾致富有門路。當(dāng)然，提倡黨員帶領(lǐng)群眾“共同致富”，絕不是否定“帶頭致富”。沒有“帶頭致富”的示范效應(yīng)，就不可能有“共同致富”的大好局面。因此，在整個社會主義初級階段，敢于“帶頭致富”和全心全意帶領(lǐng)群眾“共同致富”都是共產(chǎn)黨員先進性的體現(xiàn)。

三是把繼承與創(chuàng)新統(tǒng)一起來。一個國家、一個民族、一個政黨歷史上形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，絕不會因歲月的流逝而失去其積極意義。如我們中華民族的“富貴不能淫，貧賤不能移”，我們黨的艱苦奮斗、全心全意為人民服務(wù)等，永遠不會過時。能否把這些優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)繼承下來，流傳下法，仍然是廣大人民衡量我們黨是否具有先進性的重要尺度。

當(dāng)然，先進性總是與創(chuàng)新聯(lián)系在一起的。江澤民同志指出，“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。”要體現(xiàn)“三個代表”的要求，就要勤于實踐、勇于創(chuàng)新。作為代表人類最進步的社會力量的共產(chǎn)黨人，歷來是以創(chuàng)造新世界為己任的。《共產(chǎn)黨宣言》是一個杰出的創(chuàng)造，毛澤東等中國共產(chǎn)黨人建立的井岡山農(nóng)村革命根據(jù)地是一個創(chuàng)造，鄧小平的改革開放和“一國兩制”是個創(chuàng)造。江澤民同志的“七一”講話，是21世紀(jì)中國共產(chǎn)黨人的宣言，集中體現(xiàn)了第三代領(lǐng)導(dǎo)集體勇于創(chuàng)新的精神，也是一個創(chuàng)造。共產(chǎn)黨人的歷史，總是同“創(chuàng)造性”三個字聯(lián)系在一起的。

要創(chuàng)新，當(dāng)前就要按照“三個代表”的要求，不斷推動理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新。從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，使我們的思想和行動，更加符合社會主義初級階段的國情和時代發(fā)展的要求。

要創(chuàng)新，當(dāng)前就要按照“三個代表”的要求，思考問題要有新角度，辦事要有新思路。要敢于沖破以往的思維定式，從“無”中看到“有”，從困難中看到希望，要從四平八穩(wěn)的習(xí)慣中跳出來，要善于從常規(guī)常理中鉆出來，另辟蹊徑，以奇制勝。

要創(chuàng)新，當(dāng)前就要按照“三個代表”的要求，勇于爭創(chuàng)一流成績。每一項一流成績的出現(xiàn)，都是對以往的紀(jì)錄的刷新，都是創(chuàng)新意識的體現(xiàn)。然而，我們講的創(chuàng)新，是在繼承中的創(chuàng)新，在創(chuàng)新中體現(xiàn)繼承。否定繼承的創(chuàng)新，對一個馬克思主義政黨來說，則意味著“離經(jīng)叛道”，這是很危險的。沒有創(chuàng)新的繼承，則意味著思想的僵化，同樣也是很危險的。因此，正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，也是新世紀(jì)黨員先進性的體現(xiàn)。

三、在對黨員的義務(wù)和權(quán)利的規(guī)定上，必須堅持人性與黨性相統(tǒng)一

在我們黨的歷史上，七大黨章首次規(guī)定了黨員有四項義務(wù)和權(quán)利。黨執(zhí)掌全國政權(quán)后，為了提高黨員標(biāo)準(zhǔn)，八大黨章把黨員義務(wù)由四項增加到十項，權(quán)利由四項增加到七項。八大在我們黨的歷史上是一次具有重要歷史地位的會議。八大通過的黨章也是我們黨的歷史上比較科學(xué)和權(quán)威的黨章。但是，現(xiàn)在回過頭來看，八大黨章也有某些不足之處。如對黨員的義務(wù)規(guī)定多達十項，而對黨員權(quán)利的規(guī)定只有七項，這就造成了黨員義務(wù)與權(quán)利的失衡，說明當(dāng)時黨內(nèi)已經(jīng)產(chǎn)生忽視黨員權(quán)利的傾向，“左”的思想開始抬頭。到了黨的“九大”、“十大”，黨章便沒有明文規(guī)定黨員的義務(wù)和權(quán)利，而代之以五個“黨員必須做到”及做不到的懲罰措施，并取消了黨員的權(quán)利，這是“文化大革命”剝奪和踐踏黨員權(quán)利的歷史見證。

黨的十一屆三中全會開始進行思想上的撥亂反正。十二大黨章對十一大黨章作了許多根本性的修改，其中之一就是恢復(fù)并充實了黨員八項義務(wù)與權(quán)利，使黨員的義務(wù)與權(quán)利重新得到平衡。直到十五大，我們黨都是堅持了這樣的規(guī)定。

按常理來講，黨員盡了相應(yīng)的義務(wù)，也應(yīng)當(dāng)享有相應(yīng)的權(quán)利，義務(wù)與權(quán)利相平衡。為什么建國后在相當(dāng)長的一段時間里，我們要求黨員盡義務(wù)的多，賦予黨員的權(quán)利少，甚至剝奪黨員應(yīng)有的權(quán)利呢？總的來說，是一個“左”字在作怪，但深入思考，卻另有深層次的原因，這就是未能做到人性與黨性的統(tǒng)一。

長期以來，我們黨內(nèi)很忌諱講人性。究其原因，一是錯誤地認(rèn)為講人性是資產(chǎn)階級的情調(diào)。共產(chǎn)黨只能講階級性、斗爭性。實際上，馬克思主義是最講人性、最尊重人性的。所謂人性，就是指人的本性。人的本性就是崇尚光明、自由、幸福。共產(chǎn)黨人為之而奮斗的共產(chǎn)主義就是要使人性得到徹底的實現(xiàn)：因為共產(chǎn)主義“將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每一個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”（注：《馬克思恩格斯選集》第1卷，第273頁。）。二是片面地理解斯大林同志關(guān)于共產(chǎn)黨員是特殊材料造成的觀點。總認(rèn)為既然是特殊材料造成的，就不該有常人的七情六欲，甚至成了不食人間煙火的“神靈”，所以只強調(diào)黨員要盡義務(wù)、多付出，很少考慮甚至取消黨員應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利。

江澤民同志在“七一”講話中，第一次明確提出：“要努力促進人的全面發(fā)展”，“要在發(fā)展社會主義社會物質(zhì)文明和精神文明的基礎(chǔ)上，不斷推進人的全面發(fā)展”?，F(xiàn)在，我們應(yīng)當(dāng)從尊重人性和尊重人格的高度來認(rèn)識黨員的義務(wù)和權(quán)利的平衡。從組織上來說，首先要把黨員看作是人，常人所享受的，黨員也有權(quán)利享受。不尊重黨員的權(quán)利，就是不尊重人性和人格，就應(yīng)該受到道義上的譴責(zé)和組織上的批評。只有從這樣的角度來認(rèn)識問題，才能增強維護黨員權(quán)利的自覺性，才能杜絕剝奪和踐踏黨員權(quán)利悲劇的重演。為此，就要從擴大黨內(nèi)民主入手，切實保證黨員的權(quán)利得到實現(xiàn)。當(dāng)然，黨員又不是普通的老百姓，他們是工人階級中最有覺悟的先進分子，所以，對他們的要求必然要高于一般群眾。因此，對黨員必須有黨性要求。當(dāng)前，主要是看其能否按照“三個代表”的要求來規(guī)范自己的言行，爭當(dāng)“三個代表”的模范，這是衡量共產(chǎn)黨員黨性強不強的集中體現(xiàn)。