摘要：本文從六個(gè)方面比較了中西方家庭教育觀念的顯著差異，旨在引起社會(huì)各方及家長(zhǎng)的重視，促進(jìn)兒童的健康成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：中西方家庭教育觀；行為；習(xí)慣

一、關(guān)于日常生活行為和習(xí)慣

（一）西方家長(zhǎng)：從小教起從日常教起

西方家長(zhǎng)重視從日常行為與情感中對(duì)孩子進(jìn)行“做人的教育”，注重從內(nèi)心情感去尊重別人，看重的是日常生活的行為與習(xí)慣的培養(yǎng)。

（二）中國(guó)家長(zhǎng)：忽視了“做人的教育”

而我國(guó)家長(zhǎng)和幼兒教師往往脫離孩子心理發(fā)展的實(shí)際，例如幼兒園時(shí)就提出愛(ài)國(guó)主義、英雄主義、偉大理想主義的教育，忽視基礎(chǔ)的行為習(xí)慣、良好的人際交往等與孩子發(fā)展階段相適應(yīng)的“做人的教育”。

我們一直談教育要循序漸進(jìn)，這不僅適用于智力教育、知識(shí)教育，同樣適合于做人做事的道德教育。現(xiàn)在我們的孩子道德觀念淡漠，社會(huì)責(zé)任感差，這與家長(zhǎng)忽視對(duì)孩子最基礎(chǔ)的“做人教育”不無(wú)關(guān)系。

二、關(guān)于孩子的獨(dú)立問(wèn)題

（一）西方家長(zhǎng)：讓孩子自己動(dòng)手學(xué)會(huì)獨(dú)立

西方家長(zhǎng)一般都相信孩子具有自我反省和教育的能力，孩子要自己勞做，自己生活，從勞做中得到快樂(lè)，從動(dòng)手中獲得各種知識(shí)，學(xué)習(xí)各種技能。孩子能做到的，就讓他自己做，這是對(duì)孩子的尊重。

比如在西方有很多這樣的情形：父親或母親在前面走，剛剛學(xué)會(huì)走路的孩子跟在后面走。他們認(rèn)為這對(duì)孩子獨(dú)立性的培養(yǎng)十分重要。

（二）中國(guó)家長(zhǎng)：層層保護(hù)種種溺愛(ài)

中國(guó)的家長(zhǎng)生怕孩子磕著碰著，往往要抱著或拉著孩子走，將一切“潛在”的危險(xiǎn)排除外，無(wú)論是幼兒園還是小學(xué)，實(shí)行“無(wú)縫式”對(duì)接，孩子完全沒(méi)有獨(dú)立應(yīng)對(duì)外界社會(huì)的機(jī)會(huì)，雖然規(guī)避了風(fēng)險(xiǎn)，例如，綁架拐賣兒童，穿過(guò)車輛川流不息的街道等等，但同時(shí)，也使孩子失去了獨(dú)立面對(duì)各種生活狀況的磨練機(jī)會(huì)。

三、孩子的自然發(fā)展

（一）西方家長(zhǎng)：讓孩子自由發(fā)展

西方人巴望孩子成名成家的觀念相對(duì)比較淡薄，他們并不煞費(fèi)苦心地設(shè)計(jì)孩子的未來(lái)，而是注重孩子的自由發(fā)展，努力把孩子培養(yǎng)成為能夠適應(yīng)各種環(huán)境，具備獨(dú)立生存能力的社會(huì)人。

他們的家庭教育是以培養(yǎng)孩子富有開(kāi)拓精神、能夠成為一個(gè)自食其力的人為出發(fā)點(diǎn)的。

基于這種觀念，西方國(guó)家的很多家庭都十分重視孩子從小的自身鍛煉。他們普遍認(rèn)為，孩子的成長(zhǎng)必須靠自身的力量，因此從小就培養(yǎng)和鍛煉孩子的自立意識(shí)和獨(dú)立生活能力。

這在嬌慣子女的中國(guó)家長(zhǎng)看來(lái)可能有些“殘忍”，而正是這看似“殘忍”的教育，造就了西方孩子獨(dú)立自強(qiáng)的生活本領(lǐng)。在這種潛移默化的過(guò)程中，孩子逐漸成長(zhǎng)為具有獨(dú)立生存能力和社會(huì)責(zé)任感的公民。

（二）中國(guó)家長(zhǎng)：期望過(guò)高只重學(xué)習(xí)

中國(guó)的許多家長(zhǎng)望子成龍心切，因而超越孩子實(shí)際水平的高要求、拔苗助長(zhǎng)的教育方式、恨鐵不成鋼的態(tài)度在家庭里到處彌漫。

在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，除生活上加倍關(guān)心外，家長(zhǎng)最關(guān)心的是孩子的學(xué)習(xí)。為使孩子學(xué)習(xí)成績(jī)好，將來(lái)“光宗耀祖”，學(xué)習(xí)之外的事情家長(zhǎng)都不讓孩子干，似乎學(xué)習(xí)好就是萬(wàn)能的，而對(duì)孩子的獨(dú)立生活能力、社會(huì)適應(yīng)能力、心理健康程度、道德情操以及公民意識(shí)等則關(guān)心甚少，有的甚至完全不顧。從孩子出生到成年，家長(zhǎng)幾乎把孩子的一切都包了下來(lái)，做飯、洗衣服、打掃、攢錢供孩子讀大學(xué)、出國(guó)、結(jié)婚、養(yǎng)兒育女等。

盡管我們的家長(zhǎng)都希望孩子成才、幸福，而這樣的家庭教育既不可能令孩子成才，也難以讓孩子得到幸福，因?yàn)樯鐣?huì)的競(jìng)爭(zhēng)，決不僅僅是知識(shí)和智能的較量，更多的是意志、心理狀態(tài)和做人的比拼。

四、與孩子的心靈溝通

（一）西方家長(zhǎng)：經(jīng)常溝通重視心理健康

西方的家長(zhǎng)更加重視孩子健康心理的培養(yǎng)，因而很注意與孩子的情感交流，關(guān)心孩子的心理需要。

家長(zhǎng)把快樂(lè)教育作為一項(xiàng)重要的教育內(nèi)容來(lái)實(shí)施。他們經(jīng)常和孩子一起討論問(wèn)題，孩子遇到不順心的事也愿意跟家長(zhǎng)商量。

心理學(xué)的研究表明，健康的心理對(duì)于孩子的成才和健康人格的塑造至關(guān)重要。

（二）中國(guó)家長(zhǎng)：更關(guān)心生理需求而忽視心理需求

然而，現(xiàn)實(shí)生活中我國(guó)不少家長(zhǎng)的做法卻正好相反，他們?nèi)粘Ｉ钪袑?duì)子女的關(guān)心基本上集中在孩子的生理需要方面，對(duì)于孩子的吃穿住行體貼入微，很少關(guān)心甚至根本無(wú)視孩子的心理需求，忽視孩子健康心理的培養(yǎng)和性格、意志的磨煉。

其結(jié)果是在相當(dāng)程度上導(dǎo)致了孩子的心理承受能力過(guò)低，以至經(jīng)不起生活中的壓力和挫折，即使是一件小事也能使他沮喪、頹廢、自暴自棄，動(dòng)輒離家出走，甚至輕生厭世。此類事件近幾年各媒體屢有報(bào)道，這些大部分都是家庭教育水平低下的結(jié)果，更確切地說(shuō)是家長(zhǎng)忽視對(duì)孩子健康心理的培養(yǎng)而造成的悲劇。

五、對(duì)孩子的尊重和理解

（一）西方家長(zhǎng)：尊重和理解孩子的心理和選擇

西方家長(zhǎng)普遍認(rèn)為孩子從出生那天起就是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，有自己獨(dú)立的意愿和個(gè)性。

無(wú)論是家長(zhǎng)、老師還是親友，都沒(méi)有特權(quán)去支配和限制他的行為，在大多數(shù)情況下都不能替孩子做選擇，而是要使孩子感到他是自己的主人，甚至在什么情況下說(shuō)什么話，家長(zhǎng)都要仔細(xì)考慮，尊重和理解孩子的心理。

（二）中國(guó)家長(zhǎng)：支配欲強(qiáng)，要求孩子順從自己的意愿。

而中國(guó)家長(zhǎng)則大都要求孩子順從、聽(tīng)話。經(jīng)常聽(tīng)到中國(guó)老師和家長(zhǎng)表?yè)P(yáng)一個(gè)孩子時(shí)，會(huì)說(shuō)：“真乖！”，“是個(gè)聽(tīng)話的好孩子！”等等。“順從聽(tīng)話”成為衡量一個(gè)好孩子的標(biāo)準(zhǔn)。

六、孩子的創(chuàng)新和探索

（一）西方家長(zhǎng)：鼓勵(lì)創(chuàng)新鼓勵(lì)探索

西方家長(zhǎng)“鼓勵(lì)創(chuàng)新”，而中國(guó)家長(zhǎng)往往“滿足于克隆”，前者鼓勵(lì)孩子去超越前人，后者教導(dǎo)孩子在前人面前止步。

西方家長(zhǎng)相信孩子具有同成人一樣的獨(dú)立研究、獨(dú)立動(dòng)手的能力，能以寬容的心態(tài)去營(yíng)造一個(gè)利于培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力的環(huán)境和氛圍。他們對(duì)孩子所做的種種探索行為往往持積極、肯定

她不斷嘗試鞏固，有意識(shí)在平時(shí)的家常課中運(yùn)用各種方法，目標(biāo)是將家常課上成功。達(dá)成自己與學(xué)生的默契，培養(yǎng)自己上好課的習(xí)慣，在取舍過(guò)程中她知道了“教無(wú)定法”。自她反思，輔以師徒互助來(lái)逐漸改變自己的觀念和行為，不斷地嘗試積累，形成適合自己的教學(xué)風(fēng)格。

教師的專業(yè)化成長(zhǎng)需要點(diǎn)滴積累才能實(shí)現(xiàn)。雖然辛苦，但她堅(jiān)信陽(yáng)光后那美麗的彩虹。的態(tài)度，鼓勵(lì)孩子在生活中提出不同的見(jiàn)解，并對(duì)其中的疑問(wèn)進(jìn)行積極的探索。家長(zhǎng)不認(rèn)為提出質(zhì)疑是挑戰(zhàn)權(quán)威，而是充滿好奇心，創(chuàng)造力的表現(xiàn)，是解決問(wèn)題的途徑。

即使家長(zhǎng)認(rèn)為孩子的某一行為并不具有積極的效果，他們也不會(huì)過(guò)多地干涉，而是讓孩子在自己進(jìn)行的探索中逐漸認(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題，并予以糾正。

中國(guó)的幾千年傳統(tǒng)教育認(rèn)為，家長(zhǎng)的權(quán)威至高無(wú)上，不容挑戰(zhàn)和質(zhì)疑。更有古語(yǔ)說(shuō)“棍棒之下出孝子”。

（二）中國(guó)家長(zhǎng)：往往滿足于“克隆”

中國(guó)家長(zhǎng)對(duì)孩子的探索活動(dòng)大部分是持否定態(tài)度的。他們往往把孩子自己進(jìn)行的“探索活動(dòng)”視作“胡鬧”而加以制止。

例如美國(guó)孩子拆了家里的鬧鐘，若能裝回，多數(shù)家長(zhǎng)會(huì)稱贊孩子，若是裝不回，許多家長(zhǎng)會(huì)與孩子一道把鬧鐘裝上，甚至鼓勵(lì)孩子再拆、重裝一次。但中國(guó)孩子若拆了家里的鬧鐘，就算自己能裝回，恐怕也沒(méi)幾個(gè)敢告訴家長(zhǎng)的。

孩子往往在家長(zhǎng)的嚴(yán)格管教下被熄滅了創(chuàng)造性火花。

今天，我們只是從六個(gè)方面粗略對(duì)比了中西方家庭教育觀念，還有許多方面需要我們?nèi)ヌ接懞退伎迹Ｍ軌蛴纱艘鹕鐣?huì)各方的關(guān)注，為中西方文化交流，為兒童的健康成長(zhǎng)提供些許幫助。