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新課改下物理教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

楊永耀

摘要:新課改的目的在于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展的能力,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。本文從九個(gè)方面對(duì)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)進(jìn)行了闡述。 關(guān)鍵詞:新課改;學(xué)生;創(chuàng)新能力;培養(yǎng)

新課程改革的目的就在于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展的能力,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力,造就創(chuàng)造型人才,以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和要求。創(chuàng)新能力是一種能產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)或創(chuàng)造新的事物,從而發(fā)展自我、改變環(huán)境的能力[1]。那么,如何在新課程教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢? 一、更新創(chuàng)新教育的觀念,建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系 創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向的教育,它是非智力因素和智力因素綜合作用的過(guò)程,是創(chuàng)新教育的一個(gè)重要組成部分。因此,作為一名中學(xué)物理教師,必須樹立現(xiàn)代化教育的科學(xué)理念,具有改革和創(chuàng)新意識(shí),擁有創(chuàng)新勇氣,建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系。 現(xiàn)代教育論指出,教學(xué)過(guò)程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。通過(guò)交往,重建人道的、民主的、平等的、和諧的師生關(guān)系是教學(xué)改革的一項(xiàng)重要任務(wù)。師生間的交流包括知識(shí)信息和情感、態(tài)度、需要、興趣、價(jià)值等方面的信息以及生活經(jīng)驗(yàn)、行為規(guī)范的信息等。這種廣泛的信息交流,實(shí)現(xiàn)了師生互動(dòng)、相互溝通、相互影響、相互補(bǔ)充,從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)。因此,教師價(jià)值引導(dǎo)的落腳點(diǎn)應(yīng)該是學(xué)生的自主構(gòu)建,整個(gè)教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是教不斷向?qū)W轉(zhuǎn)化,以促進(jìn)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性不斷提升,這就要求教師的角色進(jìn)行換位,要從傳統(tǒng)的傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的促進(jìn)者。具體地說(shuō),教師應(yīng)是開發(fā)者、引導(dǎo)者、組織者,而學(xué)生則是學(xué)習(xí)者、發(fā)現(xiàn)者、研究者、創(chuàng)造者。在課改進(jìn)程中,教師應(yīng)注重與學(xué)生溝通,研究學(xué)生的年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn),了解其認(rèn)知規(guī)律和興趣點(diǎn),與學(xué)生談心、交朋友,使課堂氣氛和諧民主,讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)中建立創(chuàng)新意識(shí)。 二、創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新教育的環(huán)境 創(chuàng)造性思維是學(xué)生在最佳心態(tài)得以發(fā)展時(shí)出現(xiàn)的。這就需要我們?cè)谄匠:驼n堂中營(yíng)造寬松、民主、愉悅、新奇的氣氛,為學(xué)生形成“最佳心態(tài)”創(chuàng)造條件。新課改要求首先要培養(yǎng)和建立良好的師生關(guān)系。要做學(xué)生的朋友,尊重每一位學(xué)生,要為人師表,平等待人,善于與學(xué)生溝通。其次要精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)模式,以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo),讓學(xué)生在動(dòng)眼、動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦中進(jìn)行探索性學(xué)習(xí),圍繞教材創(chuàng)設(shè)疑境、疑點(diǎn)、懸念、難點(diǎn),讓學(xué)生大膽想、大膽講、大膽做,要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教材提出異議和建議,對(duì)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行改革和新設(shè)計(jì),有計(jì)劃地培養(yǎng)、訓(xùn)練創(chuàng)造思維和創(chuàng)新能力。 三、轉(zhuǎn)變教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方式 青少年缺乏創(chuàng)新精神的三大主要原因是:崇尚權(quán)威,不敢對(duì)書本、教師等提出質(zhì)疑;思維定勢(shì)化,對(duì)很多事物墨守成規(guī);從眾心理,不敢拋頭露面等。傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)是對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的扼制,“一本書、一支筆”,“上課講、下課走”的教學(xué)模式特點(diǎn)就是重知識(shí),輕能力,重教師教,輕學(xué)生學(xué),教師成為教學(xué)參考書的“販賣者”,學(xué)生成為科學(xué)知識(shí)的“容納器”,學(xué)生在學(xué)習(xí)百科知識(shí)的過(guò)程中沒有思維,沒有主見,沒有參與。 新的課標(biāo)改革要求采用新的教育模式和教學(xué)方法,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新能力,因此,要真正適應(yīng)新課標(biāo),必須改變舊的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式,改變教師一把手的做法,樹立正確的學(xué)生觀,變學(xué)生“要我學(xué)”為“我要學(xué)”,要敢于放手,充分發(fā)揮學(xué)生的主人翁地位,提倡學(xué)導(dǎo)式教學(xué),學(xué)生能自己解決的問(wèn)題,讓學(xué)生自己解決,真正參與教學(xué),擺脫依賴教師的懶惰心理,通過(guò)主動(dòng)參與,提高學(xué)生的自主意識(shí),培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。教師要面向全體學(xué)生,尊重學(xué)生的特長(zhǎng)和個(gè)性,因人而異,因材施教,具體問(wèn)題具體分析,指導(dǎo)學(xué)生按目標(biāo)、按層次學(xué)習(xí),也可通過(guò)導(dǎo)學(xué)、自學(xué)、助學(xué)、互學(xué)等方式充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用,對(duì)于不同學(xué)生提出的不同問(wèn)題要給予鼓勵(lì),增強(qiáng)學(xué)生的自信心。 四、激發(fā)好奇心和求知欲,喚起強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí) 創(chuàng)造動(dòng)機(jī)是創(chuàng)造活動(dòng)力量的源泉[2]。好奇心是人對(duì)新異事物進(jìn)行探究的一種傾向,是推動(dòng)人們主動(dòng)觀察世界,進(jìn)行創(chuàng)新思維的驅(qū)動(dòng)力。好奇——懷疑——探索——?jiǎng)?chuàng)新,愛因斯坦稱:“神圣的好奇心是學(xué)者的第一美德。”隨著年齡的增長(zhǎng),人們?nèi)菀讓?duì)許多事物習(xí)以為常,見怪不驚,好奇心逐漸減退,基于此,科學(xué)家提出保持“童心”,即使說(shuō)像兒童那樣一直具有好奇心,具有探索的熱情,進(jìn)而促發(fā)創(chuàng)新。 狹義的創(chuàng)新是指創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)新的東西,突出前所未有的“新”字;而廣義上的創(chuàng)新則包括利用現(xiàn)有的知識(shí)技能去重現(xiàn)前人已經(jīng)探索的發(fā)現(xiàn)過(guò)程。因此說(shuō),學(xué)生的積極學(xué)習(xí)過(guò)程也是創(chuàng)新,學(xué)生的好奇心與創(chuàng)新多數(shù)是在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的,這種好奇心與創(chuàng)新又為其成人后的創(chuàng)新作了準(zhǔn)備。同樣,學(xué)生的獨(dú)立思考本身也是一種創(chuàng)新活動(dòng)。據(jù)此,只要不是墨守成規(guī),能別出心裁、標(biāo)新立異地提出合乎事物發(fā)展規(guī)律的新觀點(diǎn)、新設(shè)想和新方法,都是創(chuàng)新。 五、啟迪學(xué)生創(chuàng)新靈感,形成靈活的創(chuàng)新思維 創(chuàng)新能力是一種精神,一種優(yōu)秀的品質(zhì),它不僅表現(xiàn)為對(duì)知識(shí)的攝取運(yùn)用,還表現(xiàn)為對(duì)知識(shí)的處理、改組和遷移。創(chuàng)新思維決定著一個(gè)人能否創(chuàng)新和創(chuàng)新能力的大小,是創(chuàng)新素質(zhì)的核心。創(chuàng)新性思維也是一種思維,只不過(guò)是一種比較特殊的思維形式。一般指在創(chuàng)造性活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)新事物,提出新見解或解決新問(wèn)題的思維。它往往由于“不理解最明顯的東西”所引起(愛因斯坦語(yǔ)),并在一般人看不出問(wèn)題的事物中發(fā)覺出重要問(wèn)題[3]。愛因斯坦早有斷言:“創(chuàng)新并非邏輯推理的結(jié)果。”因此,新課程中必須有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力和發(fā)散思維能力。 逆向思維是有意識(shí)地從常規(guī)思維的反方向去思考問(wèn)題,也就是常說(shuō)的“唱反調(diào)”。這種思維方式看似荒唐,實(shí)際上是一種奇特而美妙的思維方法,需要樹立創(chuàng)新無(wú)權(quán)威、創(chuàng)新無(wú)止境的觀點(diǎn)。科學(xué)上用逆向思維方法進(jìn)行發(fā)明、創(chuàng)造的不乏其例。例如,發(fā)明家愛迪生,他在試驗(yàn)電話時(shí),發(fā)現(xiàn)傳話器的薄膜會(huì)隨著說(shuō)話的聲音起伏而振動(dòng),于是他想,如果把這種振動(dòng)“倒過(guò)來(lái)”,結(jié)果會(huì)怎樣呢?由此他發(fā)明了留聲機(jī)。作為教師,在課堂教學(xué)中可以結(jié)合教材,有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維。遇到難題,如能有意識(shí)地反過(guò)來(lái)思考,能夠起到“四兩撥千斤”的作用。 發(fā)散性思維是一種多方向、多數(shù)量、全面展開的輻射型思維方式,是創(chuàng)新思維中最可貴的思維方式。這種思維形成能克服常規(guī)思維的單一性、單向性,能有效地鍛煉學(xué)生思維的流暢性,盡管有的學(xué)生提出的方案是幼稚的、不全面的,甚至是錯(cuò)誤的,但其中無(wú)不包含著創(chuàng)新的火花。例如,在學(xué)習(xí)了“伏安法”測(cè)電阻以后,可以提問(wèn)學(xué)生:“能否用其它方法也可以測(cè)出導(dǎo)體的電阻?”鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜測(cè),以培養(yǎng)發(fā)散性思維。 六、自主探究,培養(yǎng)頑強(qiáng)的創(chuàng)新意志 英國(guó)教育家斯賓塞說(shuō)過(guò):“應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探討,自己去推論,去創(chuàng)新。”創(chuàng)新需要堅(jiān)強(qiáng)的意志。創(chuàng)新意志是反映在創(chuàng)新過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的那種自覺的、頑強(qiáng)的、勤奮的甚至是冒險(xiǎn)的精神。創(chuàng)新是未知中求索,不可能一帆風(fēng)順,或可能是“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”,也可能是“千呼萬(wàn)喚不出來(lái)”,更有許多創(chuàng)新成果是在逆境中誕生的,經(jīng)受了無(wú)數(shù)次失敗和打擊,有的甚至使人心力交瘁。例如,愛迪生為了找出適合燈泡燈絲的材料,完成了上千次的實(shí)驗(yàn)。相比之下,在學(xué)習(xí)中遇到一些困難就顯得微不足道,從而增強(qiáng)了學(xué)生戰(zhàn)勝困難的勇氣和決心。 七、養(yǎng)成良好的科學(xué)態(tài)度 科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問(wèn),在尋找客觀規(guī)律的過(guò)程中,需要嚴(yán)密和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,需要及時(shí)分析研究過(guò)程中出現(xiàn)的種種現(xiàn)象,哪怕是極偶然的一個(gè)發(fā)現(xiàn),否則就會(huì)與即將獲得的新成果擦肩而過(guò)。例如,早在18世紀(jì)30年代,就有人描述過(guò)閃電能使箱中刀、叉、鋼針被磁化的現(xiàn)象。1751年富蘭克林已發(fā)現(xiàn)用萊頓瓶放電的方法可以使焊條、鋼針磁化或退磁。但直到1820年,電流的磁效應(yīng)才被丹麥物理學(xué)家奧斯特所發(fā)現(xiàn)[5]。

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