摘要：新課改的目的在于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。本文從九個(gè)方面對(duì)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)進(jìn)行了闡述。 關(guān)鍵詞：新課改；學(xué)生；創(chuàng)新能力；培養(yǎng)

新課程改革的目的就在于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，造就創(chuàng)造型人才，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和要求。創(chuàng)新能力是一種能產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)或創(chuàng)造新的事物，從而發(fā)展自我、改變環(huán)境的能力[1]。那么，如何在新課程教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？ 一、更新創(chuàng)新教育的觀念，建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系 創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向的教育，它是非智力因素和智力因素綜合作用的過(guò)程，是創(chuàng)新教育的一個(gè)重要組成部分。因此，作為一名中學(xué)物理教師，必須樹立現(xiàn)代化教育的科學(xué)理念，具有改革和創(chuàng)新意識(shí)，擁有創(chuàng)新勇氣，建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系。 現(xiàn)代教育論指出，教學(xué)過(guò)程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。通過(guò)交往，重建人道的、民主的、平等的、和諧的師生關(guān)系是教學(xué)改革的一項(xiàng)重要任務(wù)。師生間的交流包括知識(shí)信息和情感、態(tài)度、需要、興趣、價(jià)值等方面的信息以及生活經(jīng)驗(yàn)、行為規(guī)范的信息等。這種廣泛的信息交流，實(shí)現(xiàn)了師生互動(dòng)、相互溝通、相互影響、相互補(bǔ)充，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)。因此，教師價(jià)值引導(dǎo)的落腳點(diǎn)應(yīng)該是學(xué)生的自主構(gòu)建，整個(gè)教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是教不斷向?qū)W轉(zhuǎn)化，以促進(jìn)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性不斷提升，這就要求教師的角色進(jìn)行換位，要從傳統(tǒng)的傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的促進(jìn)者。具體地說(shuō)，教師應(yīng)是開發(fā)者、引導(dǎo)者、組織者，而學(xué)生則是學(xué)習(xí)者、發(fā)現(xiàn)者、研究者、創(chuàng)造者。在課改進(jìn)程中，教師應(yīng)注重與學(xué)生溝通，研究學(xué)生的年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)，了解其認(rèn)知規(guī)律和興趣點(diǎn)，與學(xué)生談心、交朋友，使課堂氣氛和諧民主，讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)中建立創(chuàng)新意識(shí)。 二、創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新教育的環(huán)境 創(chuàng)造性思維是學(xué)生在最佳心態(tài)得以發(fā)展時(shí)出現(xiàn)的。這就需要我們?cè)谄匠：驼n堂中營(yíng)造寬松、民主、愉悅、新奇的氣氛，為學(xué)生形成“最佳心態(tài)”創(chuàng)造條件。新課改要求首先要培養(yǎng)和建立良好的師生關(guān)系。要做學(xué)生的朋友，尊重每一位學(xué)生，要為人師表，平等待人，善于與學(xué)生溝通。其次要精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)模式，以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，讓學(xué)生在動(dòng)眼、動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦中進(jìn)行探索性學(xué)習(xí)，圍繞教材創(chuàng)設(shè)疑境、疑點(diǎn)、懸念、難點(diǎn)，讓學(xué)生大膽想、大膽講、大膽做，要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教材提出異議和建議，對(duì)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行改革和新設(shè)計(jì)，有計(jì)劃地培養(yǎng)、訓(xùn)練創(chuàng)造思維和創(chuàng)新能力。 三、轉(zhuǎn)變教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方式 青少年缺乏創(chuàng)新精神的三大主要原因是：崇尚權(quán)威，不敢對(duì)書本、教師等提出質(zhì)疑；思維定勢(shì)化，對(duì)很多事物墨守成規(guī)；從眾心理，不敢拋頭露面等。傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)是對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的扼制，“一本書、一支筆”，“上課講、下課走”的教學(xué)模式特點(diǎn)就是重知識(shí)，輕能力，重教師教，輕學(xué)生學(xué)，教師成為教學(xué)參考書的“販賣者”，學(xué)生成為科學(xué)知識(shí)的“容納器”，學(xué)生在學(xué)習(xí)百科知識(shí)的過(guò)程中沒有思維，沒有主見，沒有參與。 新的課標(biāo)改革要求采用新的教育模式和教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新能力，因此，要真正適應(yīng)新課標(biāo)，必須改變舊的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式，改變教師一把手的做法，樹立正確的學(xué)生觀，變學(xué)生“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，要敢于放手，充分發(fā)揮學(xué)生的主人翁地位，提倡學(xué)導(dǎo)式教學(xué)，學(xué)生能自己解決的問(wèn)題，讓學(xué)生自己解決，真正參與教學(xué)，擺脫依賴教師的懶惰心理，通過(guò)主動(dòng)參與，提高學(xué)生的自主意識(shí)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。教師要面向全體學(xué)生，尊重學(xué)生的特長(zhǎng)和個(gè)性，因人而異，因材施教，具體問(wèn)題具體分析，指導(dǎo)學(xué)生按目標(biāo)、按層次學(xué)習(xí)，也可通過(guò)導(dǎo)學(xué)、自學(xué)、助學(xué)、互學(xué)等方式充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，對(duì)于不同學(xué)生提出的不同問(wèn)題要給予鼓勵(lì)，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。 四、激發(fā)好奇心和求知欲，喚起強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí) 創(chuàng)造動(dòng)機(jī)是創(chuàng)造活動(dòng)力量的源泉[2]。好奇心是人對(duì)新異事物進(jìn)行探究的一種傾向，是推動(dòng)人們主動(dòng)觀察世界，進(jìn)行創(chuàng)新思維的驅(qū)動(dòng)力。好奇——懷疑——探索——?jiǎng)?chuàng)新，愛因斯坦稱：“神圣的好奇心是學(xué)者的第一美德。”隨著年齡的增長(zhǎng)，人們?nèi)菀讓?duì)許多事物習(xí)以為常，見怪不驚，好奇心逐漸減退，基于此，科學(xué)家提出保持“童心”，即使說(shuō)像兒童那樣一直具有好奇心，具有探索的熱情，進(jìn)而促發(fā)創(chuàng)新。 狹義的創(chuàng)新是指創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)新的東西，突出前所未有的“新”字；而廣義上的創(chuàng)新則包括利用現(xiàn)有的知識(shí)技能去重現(xiàn)前人已經(jīng)探索的發(fā)現(xiàn)過(guò)程。因此說(shuō)，學(xué)生的積極學(xué)習(xí)過(guò)程也是創(chuàng)新，學(xué)生的好奇心與創(chuàng)新多數(shù)是在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的，這種好奇心與創(chuàng)新又為其成人后的創(chuàng)新作了準(zhǔn)備。同樣，學(xué)生的獨(dú)立思考本身也是一種創(chuàng)新活動(dòng)。據(jù)此，只要不是墨守成規(guī)，能別出心裁、標(biāo)新立異地提出合乎事物發(fā)展規(guī)律的新觀點(diǎn)、新設(shè)想和新方法，都是創(chuàng)新。 五、啟迪學(xué)生創(chuàng)新靈感，形成靈活的創(chuàng)新思維 創(chuàng)新能力是一種精神，一種優(yōu)秀的品質(zhì)，它不僅表現(xiàn)為對(duì)知識(shí)的攝取運(yùn)用，還表現(xiàn)為對(duì)知識(shí)的處理、改組和遷移。創(chuàng)新思維決定著一個(gè)人能否創(chuàng)新和創(chuàng)新能力的大小，是創(chuàng)新素質(zhì)的核心。創(chuàng)新性思維也是一種思維，只不過(guò)是一種比較特殊的思維形式。一般指在創(chuàng)造性活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)新事物，提出新見解或解決新問(wèn)題的思維。它往往由于“不理解最明顯的東西”所引起(愛因斯坦語(yǔ))，并在一般人看不出問(wèn)題的事物中發(fā)覺出重要問(wèn)題[3]。愛因斯坦早有斷言：“創(chuàng)新并非邏輯推理的結(jié)果。”因此，新課程中必須有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力和發(fā)散思維能力。 逆向思維是有意識(shí)地從常規(guī)思維的反方向去思考問(wèn)題，也就是常說(shuō)的“唱反調(diào)”。這種思維方式看似荒唐，實(shí)際上是一種奇特而美妙的思維方法，需要樹立創(chuàng)新無(wú)權(quán)威、創(chuàng)新無(wú)止境的觀點(diǎn)。科學(xué)上用逆向思維方法進(jìn)行發(fā)明、創(chuàng)造的不乏其例。例如，發(fā)明家愛迪生，他在試驗(yàn)電話時(shí)，發(fā)現(xiàn)傳話器的薄膜會(huì)隨著說(shuō)話的聲音起伏而振動(dòng)，于是他想，如果把這種振動(dòng)“倒過(guò)來(lái)”，結(jié)果會(huì)怎樣呢？由此他發(fā)明了留聲機(jī)。作為教師，在課堂教學(xué)中可以結(jié)合教材，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維。遇到難題，如能有意識(shí)地反過(guò)來(lái)思考，能夠起到“四兩撥千斤”的作用。 發(fā)散性思維是一種多方向、多數(shù)量、全面展開的輻射型思維方式，是創(chuàng)新思維中最可貴的思維方式。這種思維形成能克服常規(guī)思維的單一性、單向性，能有效地鍛煉學(xué)生思維的流暢性，盡管有的學(xué)生提出的方案是幼稚的、不全面的，甚至是錯(cuò)誤的，但其中無(wú)不包含著創(chuàng)新的火花。例如，在學(xué)習(xí)了“伏安法”測(cè)電阻以后，可以提問(wèn)學(xué)生：“能否用其它方法也可以測(cè)出導(dǎo)體的電阻？”鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜測(cè)，以培養(yǎng)發(fā)散性思維。 六、自主探究，培養(yǎng)頑強(qiáng)的創(chuàng)新意志 英國(guó)教育家斯賓塞說(shuō)過(guò)：“應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探討，自己去推論，去創(chuàng)新。”創(chuàng)新需要堅(jiān)強(qiáng)的意志。創(chuàng)新意志是反映在創(chuàng)新過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的那種自覺的、頑強(qiáng)的、勤奮的甚至是冒險(xiǎn)的精神。創(chuàng)新是未知中求索，不可能一帆風(fēng)順，或可能是“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”，也可能是“千呼萬(wàn)喚不出來(lái)”，更有許多創(chuàng)新成果是在逆境中誕生的，經(jīng)受了無(wú)數(shù)次失敗和打擊，有的甚至使人心力交瘁。例如，愛迪生為了找出適合燈泡燈絲的材料，完成了上千次的實(shí)驗(yàn)。相比之下，在學(xué)習(xí)中遇到一些困難就顯得微不足道，從而增強(qiáng)了學(xué)生戰(zhàn)勝困難的勇氣和決心。 七、養(yǎng)成良好的科學(xué)態(tài)度 科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問(wèn)，在尋找客觀規(guī)律的過(guò)程中，需要嚴(yán)密和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，需要及時(shí)分析研究過(guò)程中出現(xiàn)的種種現(xiàn)象，哪怕是極偶然的一個(gè)發(fā)現(xiàn)，否則就會(huì)與即將獲得的新成果擦肩而過(guò)。例如，早在18世紀(jì)30年代，就有人描述過(guò)閃電能使箱中刀、叉、鋼針被磁化的現(xiàn)象。1751年富蘭克林已發(fā)現(xiàn)用萊頓瓶放電的方法可以使焊條、鋼針磁化或退磁。但直到1820年，電流的磁效應(yīng)才被丹麥物理學(xué)家奧斯特所發(fā)現(xiàn)[5]。