摘要：中華民族的燦爛文化是由多民族歷經(jīng)無數(shù)實(shí)踐與發(fā)展所形成的歷史結(jié)晶，是人類生產(chǎn)生活的別樣化記錄，其發(fā)展離不開各個(gè)民族對(duì)地區(qū)文化的傳承與創(chuàng)新。如今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下，大數(shù)據(jù)、智能平臺(tái)、虛擬技術(shù)等內(nèi)容為江西陶瓷文化的傳承與發(fā)展拓寬了道路，同時(shí)“互聯(lián)網(wǎng)＋”這種新業(yè)態(tài)也為陶瓷文化的發(fā)展指明了新方向。文章從當(dāng)前陶瓷文化與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)相結(jié)合的市場(chǎng)化角度進(jìn)行分析，深入探索江西陶瓷文化與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)相結(jié)合的機(jī)遇與挑戰(zhàn)、優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，全面掌握江西地區(qū)陶瓷文化的傳播與發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：陶瓷文化；虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)；市場(chǎng)分析

陶瓷文化，大眾耳熟能詳?shù)谋闶墙骶暗骆?zhèn)的陶瓷。景德鎮(zhèn)作為江西陶瓷文化的主要發(fā)源地和傳承地，在江西文化中的地位著實(shí)重要，當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的陶瓷具有極高的文化藝術(shù)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值。朦朧青花數(shù)百出，逐雅間增裙芳素。泥與火的結(jié)合造就了精美絕倫的陶瓷藝術(shù)，也成就了江西小鎮(zhèn)“千年瓷都”的美譽(yù)。隨著歷史發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的產(chǎn)生與運(yùn)用為江西景德鎮(zhèn)的陶瓷文化創(chuàng)造了新的發(fā)展契機(jī)，使得越來越多的社會(huì)大眾開始關(guān)注這一小鎮(zhèn)的復(fù)興之路。

1 江西陶瓷文化歷史概述

陶瓷顧名思義是陶器與瓷器的總稱，陶瓷文化是一種工藝美術(shù)，也是一種民俗文化形式，我國(guó)作為歷史悠久的文明古國(guó)之一，對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展做出了諸多貢獻(xiàn)。其中陶瓷技術(shù)的成就便是典型，無論在歷史上還是在現(xiàn)代社會(huì)都有著特殊意義。江西景德鎮(zhèn)是我國(guó)的千年瓷都，具有豐富的陶瓷文化底蘊(yùn)。據(jù)考古研究證實(shí)，江西景德鎮(zhèn)的制瓷史最早可追溯到公元前4500 年-2500 年，相較于歐洲制瓷技術(shù)早了1000 多年。隨著朝代更替與演變，景德鎮(zhèn)陶瓷在晚唐時(shí)期才開始小有名氣，到宋元朝代時(shí)開始大量生產(chǎn)傳播，直至明清時(shí)期，景德鎮(zhèn)陶瓷技藝被皇家御用，景德鎮(zhèn)也開始了對(duì)外貿(mào)易，漸漸獲得了“瓷都”這一美譽(yù)。到康雍乾盛世時(shí)期，江西景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)達(dá)到最輝煌的時(shí)期，其瓷器制作手法精巧繁雜，所燒制的瓷器“白如玉、薄如紙、明如鏡、聲如磐”，尤其是青花瓷的制作技術(shù)，已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的地步，景德鎮(zhèn)也由此成為“天下窯器之所聚”的瓷器勝地。郭沫若還曾為景德鎮(zhèn)留下了千古名句：“中華向號(hào)瓷之國(guó)，瓷業(yè)高峰是此都”。但自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)逐漸衰敗，長(zhǎng)期社會(huì)割據(jù)動(dòng)蕩使得當(dāng)?shù)卦S多制瓷工藝就此失傳，面對(duì)這一情形，新中國(guó)成立之后，國(guó)家大力修復(fù)景德鎮(zhèn)陶瓷文化及技藝，雖使得陶瓷文化有所恢復(fù)，但陶瓷產(chǎn)業(yè)面臨市場(chǎng)份額逐漸下降、人才流失、產(chǎn)品創(chuàng)新度不足、生產(chǎn)設(shè)備落后等新的問題，景德鎮(zhèn)陶瓷文化技藝也難以實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。因此，國(guó)家將目標(biāo)對(duì)準(zhǔn)了當(dāng)前信息化背景下虛擬技術(shù)與陶瓷文化的結(jié)合發(fā)展模式，期望以此準(zhǔn)確定位江西陶瓷發(fā)展目標(biāo)。

2 江西陶瓷文化結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的特色

20 世紀(jì)90 年代，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型階段中，江西景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)未能緊跟時(shí)代轉(zhuǎn)型步伐，出現(xiàn)產(chǎn)業(yè)嚴(yán)重滯后等問題。經(jīng)過20 多年的努力，景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)如今正尋找轉(zhuǎn)型升級(jí)之路，為自身可持續(xù)發(fā)展謀求發(fā)展契機(jī)。而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來恰好為陶瓷產(chǎn)業(yè)打開了發(fā)展缺口，其中虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的運(yùn)用不僅能夠創(chuàng)設(shè)模擬虛擬環(huán)境給人以陶瓷文化的環(huán)境沉浸感，而且還能通過VR技術(shù)剪輯模型與數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換，將陶瓷文化與技藝通過三維模型表現(xiàn)出來，讓更多大眾能夠認(rèn)識(shí)陶瓷技藝，接觸陶瓷文化。

2.1 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)視角

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)簡(jiǎn)稱VR技術(shù)，是20 世紀(jì)發(fā)展起來的一項(xiàng)全新的實(shí)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)包括計(jì)算機(jī)、電子信息、仿真技術(shù)，通過計(jì)算機(jī)操作構(gòu)建模擬虛擬環(huán)境，給大眾呈現(xiàn)出一種超乎真實(shí)的環(huán)境場(chǎng)景，借助三維模型為大眾構(gòu)建全新的虛擬世界。虛擬世界中的現(xiàn)象，可以是現(xiàn)實(shí)物體、也可以是肉眼無法辨別的事物，具有真實(shí)和現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。將江西景德鎮(zhèn)陶瓷文化、技藝與該項(xiàng)技術(shù)融合，可將陶瓷特色與制作過程立體化向大眾展示，比如在公共圖書館中開設(shè)的陶瓷展覽部分，分為文獻(xiàn)借閱區(qū)、陶瓷展覽區(qū)、制作工藝試驗(yàn)區(qū)、陶瓷修復(fù)區(qū)等幾大板塊。整個(gè)資源庫(kù)全部按照概要、陶瓷發(fā)展史、陶瓷文化遺存、制作工藝等流程為主，利用特效拍攝、場(chǎng)景恢復(fù)、3D交互游戲、影視制作等VR技術(shù)操作手段，為大眾呈現(xiàn)了陶瓷整個(gè)發(fā)展歷程，容易使大眾產(chǎn)生思想與行動(dòng)上的共鳴。

2.2 陶瓷文化元素

如今陶瓷文化的傳承與發(fā)展離不開信息技術(shù)的助力，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)傳承的陶瓷文化，能夠緊扣陶瓷元素，向大眾講述陶瓷練泥、拉坯、印坯、利坯、曬坯、刻花、施釉、燒窯、彩繪等九大流程的情景化制作工藝流程，全面展示陶瓷工藝制作細(xì)節(jié)，比如在第一道工序拉坯制作過程中，設(shè)計(jì)者可利用虛擬現(xiàn)實(shí)交互技術(shù)構(gòu)建拉坯真實(shí)場(chǎng)景，用戶通過直接觸摸屏幕可以練習(xí)仿真拉坯工序，還可以測(cè)試瓷泥的柔軟性和水分程度；在施釉環(huán)節(jié)中，用戶可利用虛擬現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中配備的智能筆，在構(gòu)建的場(chǎng)景中繪上喜歡的圖案和顏色，形成屬于自己的仿真瓷器，如此能使大眾猶如身臨其境一般體驗(yàn)陶瓷藝術(shù)。

2.3 文化與創(chuàng)意相融合

江西景德鎮(zhèn)的陶瓷文化歷史十分悠久，而且有著深厚的文化底蘊(yùn)，千年窯火為當(dāng)?shù)卦鎏砹霜?dú)一無二的神秘感與藝術(shù)感。當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，使這一傳統(tǒng)工藝與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)相結(jié)合成為了可能，也使陶瓷文化創(chuàng)意性更加明顯。一方面，文化與創(chuàng)意相融合能夠開拓消費(fèi)客戶群體，當(dāng)前使用互聯(lián)網(wǎng)的群體越來越多，若陶瓷文化與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)相融合，能夠引起更多消費(fèi)群體的重視，從而在潛移默化中培養(yǎng)一批參與者和體驗(yàn)者客戶，實(shí)現(xiàn)陶瓷文化的有效傳承。另一方面，當(dāng)前景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象明顯，不具備市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，開發(fā)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可將當(dāng)?shù)靥沾杉妓嚰爱a(chǎn)品以信息化、網(wǎng)絡(luò)化方式設(shè)計(jì)、制作和銷售，使當(dāng)?shù)靥沾蓜?chuàng)意產(chǎn)品呈現(xiàn)百花齊放的態(tài)勢(shì)。

3 江西陶瓷文化結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的市場(chǎng)分析

隨著社會(huì)日新月異的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和信息化技術(shù)逐漸融入大眾日常生活，傳統(tǒng)陶瓷文化中的民俗工藝已經(jīng)難以滿足大眾物質(zhì)與精神需求，江西景德鎮(zhèn)作為千年瓷都，也隨之面臨前所未有的轉(zhuǎn)型困境。因此，基于當(dāng)前形勢(shì)變化，需要先從市場(chǎng)整體結(jié)構(gòu)出發(fā)，對(duì)江西景德鎮(zhèn)陶瓷文化與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)相結(jié)合的市場(chǎng)優(yōu)劣勢(shì)、機(jī)遇與挑戰(zhàn)進(jìn)行深入分析，把握陶瓷文化信息化、市場(chǎng)化的可行程度。

3.1 優(yōu)勢(shì)分析

3.1.1 陶瓷類型多樣，地方特色明顯陶瓷作為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，擁有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)之處，其主要通過陶瓷類型的靈活多變以及構(gòu)造元素的豐富來實(shí)現(xiàn)自身地方特色。其中陶與瓷的類型也有較大差異，是吸引大眾青睞的重要因素之一，其區(qū)別在于原料土的不同和溫度的差異，在制陶工藝過程中，如果在保持原來溫度的基礎(chǔ)上再添火加溫，那么陶就會(huì)轉(zhuǎn)為瓷。體現(xiàn)于虛擬現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中則為用戶可根據(jù)智能提示或者屏幕旁邊的說明提示，觸動(dòng)按鈕調(diào)節(jié)虛擬場(chǎng)景中的仿真陶瓷模型來燒制陶與瓷。另外，陶瓷類型豐富多樣，按用途分有日用陶瓷（餐具、茶具、盆、罐、碗碟等）、藝術(shù)陶瓷（花瓶、雕塑、器皿、相框、壁畫等）、工業(yè)陶瓷（磚瓦、衛(wèi)生潔具、管道、金屬陶瓷等）；按材料分有粗陶、細(xì)陶、半瓷器等。不同類型的陶瓷都是根據(jù)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)所需及民俗特色而燒制的，體現(xiàn)于虛擬現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中則為用戶可根據(jù)自身喜好自由選擇仿真陶瓷類型，并進(jìn)行下一步的虛擬燒制。由此可見，江西景德鎮(zhèn)陶瓷類型多樣，特色較為明顯。3.1.2 民間元素穿插，文化底蘊(yùn)保留江西景德鎮(zhèn)的陶瓷文化歷經(jīng)千年，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承過程中，借助互聯(lián)網(wǎng)、信息技術(shù)等元素的融合，將當(dāng)?shù)孛耖g陶瓷類型與技藝創(chuàng)意化發(fā)展，不僅展現(xiàn)了其豐厚的文化底蘊(yùn)，而且使得當(dāng)?shù)孛耖g元素更為突出。比如在陶瓷刻花和彩繪制作流程中，制作者會(huì)將當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗節(jié)慶、飲食特色、風(fēng)景建筑等融于瓷器表面，通過陶瓷文化這一呈現(xiàn)形式來反映民間生活的變遷，體現(xiàn)出較為深厚的歷史文化底蘊(yùn)。體現(xiàn)于虛擬現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中則為用戶選擇每一種花紋陶瓷旁邊都會(huì)自動(dòng)彈出當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗及相關(guān)歷史故事，讓用戶更為深刻地了解陶瓷文化。

3.2 劣勢(shì)分析

3.2.1 鄉(xiāng)村民眾對(duì)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)認(rèn)知度較低江西景德鎮(zhèn)陶瓷文化的傳播與發(fā)展，需要借助一定的文化傳播媒介以及大眾化的受眾市場(chǎng)來進(jìn)行文化理念的傳播。但是當(dāng)前在景德鎮(zhèn)部分村落中，由于大眾對(duì)陶瓷文化的認(rèn)知水平有限，認(rèn)知程度參差不齊，使得當(dāng)?shù)靥沾晌幕y以發(fā)揮最大價(jià)值。文章通過對(duì)景德鎮(zhèn)5 位市民進(jìn)行訪談?wù){(diào)查，了解到針對(duì)當(dāng)前陶瓷文化與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的結(jié)合方式較為感興趣但是了解不深，信息渠道多為家人、單位或社會(huì)報(bào)道，渠道較為單一，但這5 名市民均有一個(gè)相同的看法，即陶瓷文化與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以結(jié)合且發(fā)展?jié)摿薮蟆Ｓ纱丝梢钥闯霎?dāng)?shù)厝罕妼?duì)陶瓷文化及陶瓷信息化的了解仍然存在不全面及不透徹的阻滯問題。3.2.2 陶瓷文化與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)結(jié)合缺乏傳承由于江西景德鎮(zhèn)的陶瓷文化屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，其文化理念的傳承與發(fā)展需要借助一定的輔助工具與傳承人員為支撐，并且需要開發(fā)創(chuàng)新多種形式來實(shí)現(xiàn)文化的傳承與發(fā)展。在針對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷工藝負(fù)責(zé)人、高校學(xué)生、政府領(lǐng)導(dǎo)訪談?wù){(diào)研中發(fā)現(xiàn)，就“陶瓷文化與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)結(jié)合”這一問題，有一半以上的人員表示能夠接受這一新型傳播形式，并且十分贊同支持該形式的開展，但在學(xué)生調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，有少部分學(xué)生對(duì)陶瓷文化與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)結(jié)合的學(xué)習(xí)欲望較低，傳承意識(shí)不足，而這部分學(xué)生又是新時(shí)代信息技術(shù)接觸最廣泛、運(yùn)用較多的群體，其對(duì)陶瓷文化的傳承態(tài)度很大程度影響著整個(gè)江西景德鎮(zhèn)陶瓷文化信息化傳承與發(fā)展，由此，此類群體傳承意識(shí)不足的問題需引起重視。

3.3 機(jī)遇分析

3.3.1 國(guó)家十分注重陶瓷文化的創(chuàng)新發(fā)展在我國(guó)不斷重視與完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播與發(fā)展背景下，各地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目也在國(guó)家政策法規(guī)制度中實(shí)現(xiàn)了更好的保障。比如《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》、《排污許可證申請(qǐng)與核發(fā)技術(shù)規(guī)范陶瓷磚瓦工業(yè)》等法律及公告，從法律制度等層面強(qiáng)化了陶瓷文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)與保護(hù)。同時(shí)，江西景德鎮(zhèn)市人大教科文衛(wèi)委召開全體會(huì)議審議了《景德鎮(zhèn)市陶瓷文化保護(hù)傳承創(chuàng)新條例（草案）》，針對(duì)今后如何保護(hù)好、傳承好、利用好景德鎮(zhèn)陶瓷文化策略進(jìn)行了細(xì)化與完善，并計(jì)劃從線上線下兩個(gè)角度出發(fā)，構(gòu)建虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與陶瓷文化結(jié)合的傳承新方式。3.3.2 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)陶瓷文化有宣傳挖掘作用如今信息時(shí)代的到來，為江西景德鎮(zhèn)陶瓷文化的宣傳與開發(fā)創(chuàng)造了多元化渠道。網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)傳輸技術(shù)能夠適用于陶瓷產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)、制造、包裝、銷售的各個(gè)環(huán)節(jié)，大數(shù)據(jù)、5G實(shí)時(shí)通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)直播、視頻影視等手段能夠促使當(dāng)?shù)靥沾僧a(chǎn)業(yè)逐漸打開市場(chǎng)。目前階段，江西景德鎮(zhèn)政府及相關(guān)單位借助互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)中的交互功能與共享功能，創(chuàng)建了陶瓷官方公眾賬號(hào)，極大激發(fā)了大眾通過信息交流平臺(tái)了解陶瓷文化的欲望，為之后陶瓷文化宣傳及開發(fā)奠定了資源基礎(chǔ)。

3.4 挑戰(zhàn)分析

3.4.1 陶瓷文化較為封閉，缺乏技術(shù)互動(dòng)江西景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳承中主要以手工現(xiàn)場(chǎng)形式呈現(xiàn)，這就使得地方性的陶瓷文化傳播受到語(yǔ)言、文化習(xí)俗等因素的局限，而且當(dāng)?shù)靥沾僧a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)如今仍以中小型企業(yè)與家庭式作坊為主，生產(chǎn)規(guī)模有限，尤其是當(dāng)?shù)刈鞣婚g互相抄襲仿造，同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)力較大，極大擾亂了當(dāng)?shù)靥沾晌幕谑袌?chǎng)上的傳播。另外，好的創(chuàng)意和設(shè)計(jì)能夠提升產(chǎn)品的附加值。江西景德鎮(zhèn)雖有業(yè)內(nèi)領(lǐng)先的技術(shù)和工藝水平，但多數(shù)企業(yè)如今受商業(yè)化和利益化的影響，過于注重產(chǎn)品數(shù)量和銷量，不愿走信息技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等高科技參與的改革創(chuàng)新之路，使得當(dāng)?shù)靥沾僧a(chǎn)品缺乏技術(shù)特色，競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力較弱。3.4.2 陶瓷限制因素過多，媒體屬性欠缺近年來，國(guó)內(nèi)陶瓷業(yè)發(fā)生了翻天覆地的變化，涌現(xiàn)出了許多陶瓷工業(yè)發(fā)展較快的產(chǎn)區(qū)，如佛山、潮州、淄博、唐山等地，這些地區(qū)利用優(yōu)越的地理位置、扶持政策以及市場(chǎng)敏銳度優(yōu)勢(shì)等，將陶瓷工藝發(fā)展到了國(guó)內(nèi)前列水平，極大威脅了景德鎮(zhèn)陶瓷業(yè)的發(fā)展。另外，景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，由于不注重信息技術(shù)生態(tài)化操作，也未引進(jìn)先進(jìn)信息化設(shè)備和信息化生產(chǎn)方式，仍舊采用傳統(tǒng)開采技術(shù)，致使當(dāng)?shù)靥沾稍虾屠寐氏陆担畔⒒a(chǎn)程度不高，不利于當(dāng)?shù)靥沾晌幕膫鞒屑疤沾僧a(chǎn)業(yè)的信息化發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

盡管當(dāng)下江西景德鎮(zhèn)陶瓷文化進(jìn)行了一系列改革與創(chuàng)新，也在國(guó)內(nèi)外引起了陶瓷藝術(shù)的研究熱潮，但陶瓷藝術(shù)與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)相結(jié)合的現(xiàn)代性尚未在真正意義上確定下來，未來現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)仍有極大的發(fā)展空間。

[1]唐林鵬.新媒體環(huán)境下人文紀(jì)錄片文化傳承的SWOT分析[J].傳播力研究，2019 ，3 （5 ）：21.

[2]張建強(qiáng)，李佳琪，楊坤燕.文化旅游開發(fā)背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展――以景德鎮(zhèn)陶瓷文化為例[J].教育教學(xué)論壇，2020 ，12 （39 ）：97-98.

[3]李雨晨.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視閾下景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承策略研究[J].山東陶瓷，2020 ，43 （4 ）：15-16.