在過(guò)去的很長(zhǎng)一段時(shí)間，傳統(tǒng)語(yǔ)文教育模式漠視了學(xué)生的情感發(fā)展，造成了學(xué)生精神世界的殘缺及不正常發(fā)展，導(dǎo)致了一些列的問(wèn)題，這是教育實(shí)踐中眾所周知的事實(shí)。學(xué)生們感嘆學(xué)習(xí)乏味無(wú)趣壓力大，成人們批評(píng)現(xiàn)在的學(xué)生毫無(wú)生氣、感情，無(wú)論從中學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求出發(fā)，還是從學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展的角度考慮，中學(xué)語(yǔ)文情感教育都具有無(wú)可替代的重要意義。

一、情感教育的重要性

首先，當(dāng)今社會(huì)，就讀于中學(xué)課堂特別是城市中學(xué)課堂的學(xué)生，大部分都是獨(dú)生子女。就如中國(guó)人民大學(xué)教授周孝正所言，他們很多失去了手足之情，有些不但沒(méi)有手足之情，更不再有舅舅、姑姑、叔叔、大伯，人格上的缺失非常嚴(yán)重。面對(duì)這種情況，強(qiáng)化中學(xué)語(yǔ)文情感教育非常重要。

其次，在中學(xué)語(yǔ)文課堂進(jìn)行情感教育是課程標(biāo)準(zhǔn)和新的語(yǔ)文課的明確要求。《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力。語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”在談到有關(guān)文學(xué)鑒賞目的和態(tài)度時(shí)指出：學(xué)習(xí)鑒賞中外文學(xué)作品，具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈。它們都把情感、態(tài)度、價(jià)值觀，擺在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要位置。

最后，情感教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧、全面發(fā)展的必然要求。任繼愈先生在給臺(tái)灣《國(guó)學(xué)基本教材論語(yǔ)卷》的序言中寫(xiě)道：“多年來(lái)我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)普遍現(xiàn)象：奠定一個(gè)人的人生觀、世界觀，不是在大學(xué)學(xué)了哲學(xué)課或政治課開(kāi)始的，而是在中學(xué)時(shí)代，從十二三歲時(shí)隨著身體的發(fā)育、知識(shí)的積累、意志的培養(yǎng)平行進(jìn)行，同步開(kāi)展的。”中學(xué)時(shí)代正是他們情智成熟的黃金時(shí)期，在這時(shí)讓他們誦經(jīng)閱典，透過(guò)教師的生動(dòng)講解讓學(xué)生在名篇佳句、錦繡華章的書(shū)香中熏陶浸染，既感受文章內(nèi)涵之深厚，又及時(shí)矯正注重教材體系的傳統(tǒng)課堂教育內(nèi)容，校本研究領(lǐng)悟人生哲理之睿智，從而使道德情操變得高尚，審美趣味得到提高，進(jìn)而促進(jìn)中學(xué)生個(gè)性和諧、全面發(fā)展。

二、情感教育的方式

20世紀(jì)初，一大批活躍在中國(guó)文壇的作家學(xué)者，他們同時(shí)也是很出色的國(guó)文教師。除了博學(xué)之外，很重要的就是他們身上的熱情、溫情、重情這些很本真的東西。語(yǔ)文是很人性化的、情感化的，教師的良好性情與之交相融會(huì)，學(xué)生的心靈才能得到最人文化的滋潤(rùn)。情感教育就應(yīng)該是教師以自己的情感帶動(dòng)學(xué)生的情感，相互滲透、交流。

王國(guó)維說(shuō)：“景非獨(dú)為景物也，喜怒哀樂(lè)，亦人心中之境界”。相比于其他學(xué)科，中學(xué)語(yǔ)文教材的選文，文質(zhì)兼美，貯藏著大量的感情因素：有對(duì)個(gè)人信念的執(zhí)著、對(duì)朋友的守義、對(duì)事業(yè)的追求、對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與愛(ài)；有肆意的笑容、淡然的平靜、嚎啕的哭泣。這些豐富的情感因素是語(yǔ)文學(xué)科的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。 首先，教師要自己要溶于情感。正如托爾斯泰所說(shuō)，“把自己體驗(yàn)過(guò)的情感傳達(dá)給別人，而使別人也為這情感所感染，也體驗(yàn)到這些情感。”教師想要用自己的課程打動(dòng)、感染自己的學(xué)生，首先必須感動(dòng)自己。所以，教師需要正確的理解把握教材文章的主題大意，抓住角色的思想感情，把握住感情因素并體驗(yàn)其中的情感，進(jìn)而激發(fā)自己的情感。這樣，教師教授時(shí)才能運(yùn)用情感的語(yǔ)言，去激起學(xué)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)。白居易說(shuō)：“感人心者，莫先乎情。”也正是這樣。

然后，教師需要引導(dǎo)學(xué)生共鳴：

1.在教學(xué)時(shí)，運(yùn)行繪聲繪色的語(yǔ)言地描摹出作品的境界，引導(dǎo)學(xué)生身臨其境，讓學(xué)生陶醉其間，使之通過(guò)親身的情感體驗(yàn)，必然能產(chǎn)生“豁人耳目”的美感，從而自然受到情感的熏染。

2.除了充分利用豐富的文本內(nèi)容進(jìn)行情感教育外，還應(yīng)進(jìn)一步講究方式方法，拓寬渠道，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的情感理解、情感交流、情感表達(dá)、情感實(shí)踐的能力，真正讓中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)成為培養(yǎng)學(xué)生情感的理想沃土。教師應(yīng)倡導(dǎo)誦讀，讓學(xué)生在與經(jīng)典文本的親密接觸之中，在朗朗書(shū)聲之中，在自我的理解感悟之中，去培養(yǎng)感悟語(yǔ)言的靈性與潤(rùn)澤自我的人格。

3.另外，課外活動(dòng)要寓教于樂(lè)，讓學(xué)生學(xué)得輕松、有趣，使他們活潑的天性得到發(fā)展。同時(shí)，與課堂內(nèi)容相結(jié)合。在這個(gè)過(guò)程中提高他們的語(yǔ)文能力，同時(shí)塑造細(xì)致、認(rèn)真的性格。

三、總結(jié)

在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育，能夠起到培養(yǎng)學(xué)生的審美，鑄造他們的純潔心靈，并陶冶情操的作用。作為教師，想要塑造學(xué)生的完美人格，純化他們的思想，就必須緊緊把握教材中的情感脈絡(luò)，借用富含感情的語(yǔ)句去引起學(xué)生的共鳴，讓學(xué)生身臨其境。也即是把書(shū)中的感情澆注成學(xué)生此時(shí)的情境感受，讓學(xué)生受到強(qiáng)烈的熏陶，使之沁人心脾，讓學(xué)生明理知事，成為真正的人才。有機(jī)地滲透情感教育使學(xué)生在經(jīng)典里遨游，讓他們體會(huì)文學(xué)經(jīng)典中的品德價(jià)值、人生意義以及人與人、人與自然可持續(xù)的和諧關(guān)系。

總之，情感教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中科學(xué)、有效同時(shí)也極其重要的一種方法，它是達(dá)成新課改要求的關(guān)鍵。所以，在日常教學(xué)中我們應(yīng)積極廣泛地應(yīng)用情感教育，在新課標(biāo)的指引下實(shí)踐情感教學(xué)，使我們的語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量大幅提高。