論文摘要：進入新世紀以來，中國成人高等繼續(xù)教育整體的發(fā)展呈明顯趨緩并逐漸萎縮的趨勢，這種狀況與整個中國教育改革與發(fā)展的強勢主流形成明顯的反差。從文化學(xué)視角來看，這種狀況主要是由于中國成人高等繼續(xù)教育的文化自覺性漸趨弱化以至于幾近喪失所致。當前的首要任務(wù)應(yīng)是喚醒中國成人高等繼續(xù)教育主體的文化自覺意識與創(chuàng)新意識，并在成人高等繼續(xù)教育的實踐中形成中國成人高等繼續(xù)教育的特色文化。為此，就必須組織中國成人高等繼續(xù)教育科學(xué)研究共同體，注重提升富有中國特色的成人高等繼續(xù)教育的研究范式，加強中國成人高等繼續(xù)教育與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系的聯(lián)系，以形成中國成人高等繼續(xù)教育的創(chuàng)新文化。

論文關(guān)鍵詞：成人高等繼續(xù)教育；文化學(xué)反思；特色文化

在我國，作為高等教育事業(yè)重要組成部分的成人高等繼續(xù)教育在由傳統(tǒng)教育向終身教育發(fā)展過程中的主力軍作用無疑是無可替代的。它向成千上萬的已經(jīng)走上各種生產(chǎn)或工作崗位的從業(yè)者提供著高層次的繼續(xù)教育，不僅直接有效地提升了受教育者的文化素養(yǎng)、工作能力、工作效率和經(jīng)濟效益，而且對培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新型公民，對發(fā)揚民主、健全法制、促進安定團結(jié)和構(gòu)建社會主義和諧社會發(fā)揮著積極的推動作用。然而，進入新世紀以來，中國成人高等繼續(xù)教育的發(fā)展呈明顯趨緩并逐漸萎縮的趨勢。這種狀況與整個中國教育改革與發(fā)展的強勢主流形成明顯的反差。從文化學(xué)的視角來看，這種狀況主要是由于中國成人高等繼續(xù)教育主體的文化自覺性漸趨弱化以至于幾近喪失所致。筆者在此對該現(xiàn)象進行一些必要的文化學(xué)反思，希冀引起廣大同仁的關(guān)注與討論，堅信這樣的討論對問題的全面而準確的理解和解決是有所裨益的。

一、中國成人高等繼續(xù)教育的改革與發(fā)展亟需文化學(xué)反思

一般說來，文化學(xué)反思即從文化學(xué)視角的研究，而研究視角是指研究者研究研究對象時依據(jù)研究對象的性質(zhì)和研究者的研究目的的需要所持有的一種總的研究方法。關(guān)于文化學(xué)視角，一般認為是用文化學(xué)的范式、基本原理、范疇作為分析研究對象的工具。[1]筆者認為，文化概念的理解本身就蘊涵著一種根本的認識方法或研究方法，而文化學(xué)視角的研究即這種根本的認識方法或研究方法的高度概括，理應(yīng)屬于研究的方法論的范疇，其基本要求是將研究對象的文化屬性、文化類屬、文化增生、文化創(chuàng)生、文化碰撞與交融等方面的問題統(tǒng)統(tǒng)納入研究視野并依據(jù)對文化的理解來認識或研究研究對象的一種總的方法。文化學(xué)反思要求研究者對研究對象所屬范疇的文化屬性或準文化屬性進行說明。這樣的說明并非可有可無的，因為任何一種研究方法都有其適用的一定的條件和范圍。

在人文社會科學(xué)研究領(lǐng)域，文化學(xué)反思已被廣泛用作理解與解決人類社會領(lǐng)域內(nèi)許多現(xiàn)象與問題的一種有效的研究方法或研究手段。在本來意義上，成人高等繼續(xù)教育屬于典型的人類文化活動范疇，其主體的一切活動無不受其文化理念的影響，其教育內(nèi)容也無不打上文化理念的烙印。從文化學(xué)視角對中國成人高等繼續(xù)教育進行透析有利于揭示其在發(fā)展過程中的深層文化蘊涵，并找出解決其相關(guān)問題的文化策略與文化手段。

二、中國成人高等繼續(xù)教育的改革與發(fā)展的文化學(xué)反思

進入新世紀以來，中國成人高等繼續(xù)教育的文化自覺性漸趨弱化以至于幾近喪失，主要表現(xiàn)在如下三個方面：

（一） 中國成人高等繼續(xù)教育至今未能真正從成人學(xué)歷補償教育中走出來

正確認識和把握中國成人高等繼續(xù)教育的性質(zhì)對于成人高等繼續(xù)教育的科學(xué)定位與制定合適的培養(yǎng)目標、充分發(fā)揮其功能、保障成人高等繼續(xù)教育在正確方向上的健康和可持續(xù)發(fā)展具有極其重要意義。但是，遺憾的是，在當今中國生活著的多數(shù)人，甚至包括中國成人高等繼續(xù)教育的理論研究者和實踐工作者中的多數(shù)人對此問題的理解并不到位甚至極其偏頗。迄今為止，將成人高等繼續(xù)教育看作學(xué)歷教育的一種類型的認識仍然占居主流和主導(dǎo)地位，認為成人高等繼續(xù)教育是由電大、夜大、函大、職大和自學(xué)考試（即通常所謂的“五大”）所實施的面向成人的高等學(xué)歷教育。顯然，無論從“應(yīng)然”來看，還是從“實然”來看，這種觀點都是片面的和不符合實際的。這種觀點對于中國成人高等繼續(xù)教育的理論與實踐來說都是十分有害的。

隨著1998年教育部把原成人教育司與職業(yè)教育司合并為職業(yè)教育與成人教育司，絕大多數(shù)地方各級教育行政機構(gòu)也相繼仿效實施了這種合并。事實上，這種機構(gòu)調(diào)整是有其理論依據(jù)和現(xiàn)實基礎(chǔ)的，因為成人教育的實施機構(gòu)主體與受教育主體在教育內(nèi)容、教育方式等方面都與職業(yè)教育的實施機構(gòu)主體與受教育主體有著諸多的同一或交叉關(guān)系，合并后的機構(gòu)更有利于職業(yè)教育與成人教育的資源整合與優(yōu)勢互補。國家越來越重視職業(yè)教育，但這并不意味著對成人教育的忽視。近年來，黨和國家頒發(fā)的一系列重要的教育文件都將職業(yè)教育和成人教育并提就充分說明了這一點。1993年，中共中央、國務(wù)院頒發(fā)的《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出，成人教育“要本著學(xué)用結(jié)合、按需施教和注重實效的原則，把大力開展崗位培訓(xùn)和繼續(xù)教育作為重點，重視從業(yè)人員的知識更新”。1998年12月，教育部頒發(fā)的《面向21世紀教育振興行動計劃》指出，“積極發(fā)展職業(yè)教育和成人教育，培養(yǎng)大批高素質(zhì)的勞動者和初中級人才。”2004年2月教育部頒發(fā)的《2003-2007年教育振興行動計劃》提出，要“大力發(fā)展多樣性的成人教育和繼續(xù)教育。”其上一級標題即“實施職業(yè)教育與培訓(xùn)創(chuàng)新工程”。2005年3月5日，溫家寶同志在第十屆全國人民代表大會第三次會議上所作的政府工作報告指出，“職業(yè)教育加快發(fā)展。高等教育注重提高質(zhì)量。”在部署2005年工作時指出，“著力提高高等教育質(zhì)量。大力發(fā)展各類職業(yè)教育。”事實證明，黨和國家高層決策層已把成人高等繼續(xù)教育和高等職業(yè)教育看作具有內(nèi)在聯(lián)系的一個有機整體，成人高等繼續(xù)教育應(yīng)更多地把力量放在職成人的職業(yè)教育與職業(yè)培訓(xùn)上。因此，中國成人高等繼續(xù)教育應(yīng)該盡早從成人學(xué)歷補償教育中走出來，全面實施多樣化的學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育或培訓(xùn)，充分發(fā)揮成人高等教育主體的主體性和創(chuàng)造性，開拓更為廣闊的生存與發(fā)展空間。

（二）中國成人高等繼續(xù)教育主動開拓生存與發(fā)展空間的自覺性嚴重缺乏

早在2002年，中國高等教育的毛入學(xué)率已經(jīng)達到15％，按照馬丁·特羅的高等教育發(fā)展的階段理論，我國已基本實現(xiàn)了由“精英高等教育”向“大眾化高等教育”的轉(zhuǎn)變。至2005年，我國高等教育毛入學(xué)率已達2l％，高等學(xué)校在校生人數(shù)達2，300萬人，規(guī)模已居世界的首位，其中，成人高等教育本專科在校生人數(shù)達435萬人，約占20％。顯然，中國成人高等教育對推動高等教育大眾化發(fā)揮了不可低估的作用。然而，隨著高等教育大眾化的快速推進，我國成人高等繼續(xù)教育的發(fā)展就受到了越來越多的沖擊，面臨著愈來愈多的困難與挑戰(zhàn)，主要是生源的異化和匱乏問題。由于沒有真正從學(xué)歷補償教育的誤區(qū)中走出來，所以，中國成人高等繼續(xù)教育在解決生源異化和匱乏問題方面始終找不到合適的有效的解決途徑。

中國成人高等繼續(xù)教育主體更由于缺乏自主性和主體性，長期依賴于中央政府給政策的慣性思維，面對種種早已降臨的成熟的發(fā)展機遇，時常是未能覺察，即使覺察也難以有行動，充分暴露出中國成人高等教育主體在計劃經(jīng)濟時代所養(yǎng)成的思維惰性。比如，至今仍未能為適應(yīng)國家大力推進社區(qū)發(fā)展對高素質(zhì)社區(qū)管理人才的迫切需求而主動申報“社區(qū)成人教育碩士”專業(yè)學(xué)位。

進入新世紀以后，隨著我國大力推進學(xué)習(xí)型社會建設(shè)，終身教育與社區(qū)的關(guān)系愈益密切，終身教育的社區(qū)化逐漸凸顯，表現(xiàn)出社區(qū)生活性的特征，即最大限度地滿足社區(qū)居民生活的需要，適應(yīng)社區(qū)的發(fā)展，實現(xiàn)教育形式的靈活多樣化，突出社區(qū)居民在教育過程中的自主性、主動性與創(chuàng)造性。未來社區(qū)必將融正規(guī)與非正規(guī)或正式與非正式教育于一體，實現(xiàn)教育活動在時間、空間、設(shè)施、資源諸方面的有機融合，形成終身教育的支持和推動系統(tǒng)，滿足學(xué)習(xí)化社會教育的終身性、開放性、整體性、連貫性、全民性、靈活性和生活性，使社區(qū)居民有可能獲得終身所需要的知識和技能，更好地實現(xiàn)自身的價值。筆者曾在2008年撰文論證了中國成人高等繼續(xù)教育申報“社區(qū)成人教育碩士”專業(yè)學(xué)位的理論依據(jù)、政策依據(jù)與實踐基礎(chǔ)，明確指出該專業(yè)學(xué)位申報條件和時機已經(jīng)成熟[2]。然而，遺憾的是，時至今日，除了少數(shù)成人教育理論工作者明確表示支持并有意愿推動之外，中國成人高等繼續(xù)教育眾多決策層主體和實施主體從來沒有發(fā)出任何行動意愿的信號，更不要說有具體的實施行動計劃與行動了。中國社區(qū)化的高水平發(fā)展乃是中國城鎮(zhèn)化健康發(fā)展的必要前提，構(gòu)建社會主義和諧社會離不開數(shù)以千萬計的高素質(zhì)的社區(qū)教育工作者作為社區(qū)工作的主力軍。中國的社區(qū)發(fā)展實踐急切呼喚與之相應(yīng)的專業(yè)學(xué)位教育制度的出臺。設(shè)立“社區(qū)成人教育碩士”專業(yè)學(xué)位符合中國社會發(fā)展的需求和國際成人高等教育的發(fā)展趨勢，同時也合乎中國成人高等繼續(xù)教育自身發(fā)展的內(nèi)在要求。

（三）中國成人高等繼續(xù)教育服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的“地方特色”未能形成

長期以來，由于中國成人高等繼續(xù)教育主要致力于甚至熱衷于學(xué)歷補償教育，以致越來越遠離了區(qū)域經(jīng)濟與社會發(fā)展。這種狀況直接導(dǎo)致了中國高等教育大眾化以來中國成人高等繼續(xù)教育的持續(xù)性生源異化和匱乏。這種狀況亟待改變，否則，中國成人高等繼續(xù)教育將無法從根本上擺脫生存與發(fā)展的困境。 所謂中國成人高等繼續(xù)教育服務(wù)區(qū)域發(fā)展的“地方特色”，是指一定區(qū)域內(nèi)成人高等繼續(xù)教育的發(fā)展狀況與該區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟與社會發(fā)展的基本狀況相適應(yīng)的基本屬性的一種綜合性表征。這種基本屬性是在中央政府與地方政府的各種政策支持與宏觀引導(dǎo)、社會公眾與行業(yè)企業(yè)的積極參與、成人高等繼續(xù)教育機構(gòu)的創(chuàng)造性實踐的過程中所形成的具有鮮明的地方產(chǎn)業(yè)性、文化性和區(qū)域性的特有屬性。在促進成人高等繼續(xù)教育系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展過程中，各成人高等繼續(xù)教育機構(gòu)主體應(yīng)在遵循教育發(fā)展規(guī)律，根據(jù)成人高等繼續(xù)教育發(fā)展過程中內(nèi)部與外部環(huán)境與條件的變化，不斷調(diào)適自身的定位與行為，從服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟與社會發(fā)展的實際出發(fā)，創(chuàng)造性地調(diào)整其教學(xué)內(nèi)容、辦學(xué)模式、課程模式、教學(xué)模式和管理模式，為區(qū)域經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展構(gòu)成了強有力的人才與技術(shù)支持。成人高等繼續(xù)教育的“地方特色”是成人高等繼續(xù)教育與區(qū)域經(jīng)濟和社會彼此適應(yīng)的高度發(fā)展的必然產(chǎn)物。隨著中國的經(jīng)濟由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)軌的深化，主要面向社會公眾的中國成人高等繼續(xù)教育也必然會走出“象牙塔”，為構(gòu)建社會主義和諧社會發(fā)揮越來越大的作用，真正實現(xiàn)其服務(wù)社會公眾、服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟和社會的價值。

在市場經(jīng)濟發(fā)育和完善的過程中，成人高等繼續(xù)教育對區(qū)域經(jīng)濟與社會發(fā)展的服務(wù)功能會逐漸由潛性到顯性、由片面到全面，最終實現(xiàn)與區(qū)域經(jīng)濟與社會發(fā)展的高度有機結(jié)合。在中國經(jīng)濟由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌的過程中，中國成人高等繼續(xù)教育的“地方特色”將表現(xiàn)得愈益明顯。在我國現(xiàn)階段，一些地方成人高等繼續(xù)教育已經(jīng)由成人高等學(xué)歷教育向在職成人職業(yè)繼續(xù)教育與培訓(xùn)的轉(zhuǎn)化就是一個很好的說明。可以預(yù)測，成人高等繼續(xù)教育與高等職業(yè)技術(shù)教育的融合將成為一種趨勢，這種趨勢應(yīng)有兩個方面的重要內(nèi)容：一方面，成人高等繼續(xù)教育全方位進入城市社區(qū)和農(nóng)村社區(qū)，最終形成類似于美國的社區(qū)學(xué)院；另一方面，成人高等繼續(xù)教育與企業(yè)的有機聯(lián)合。在此過程中，將形成中國成人高等繼續(xù)教育的特色文化。

成人高等繼續(xù)教育與社會生產(chǎn)和社會服務(wù)有著一種天然的聯(lián)系，更應(yīng)突出其實踐性、應(yīng)用性、職業(yè)性、技術(shù)性和技能性的特征。中國成人高等繼續(xù)教育的培養(yǎng)目標應(yīng)是“數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者”，以應(yīng)用性、職業(yè)性、技術(shù)性和技能性人才為其培養(yǎng)特色。繼續(xù)教育的目的主要是為了拓寬受教育者知識視野，“以保持他們知識結(jié)構(gòu)的先進性，提高受教育者的綜合技術(shù)能力和科學(xué)管理水平，幫助他們消化、吸收先進科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代管理知識和科學(xué)技術(shù)的新成果”。“大學(xué)后繼續(xù)教育的內(nèi)容應(yīng)根據(jù)不同層次人員的知識基礎(chǔ)和實際需要，注重實用性、針對性和先進性”。中國成人高等繼續(xù)教育，應(yīng)在服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟與社會發(fā)展的過程中逐漸形成其“中國特色”，今天看來，這種“中國特色”還處于形成過程之中。

三、積極培育有中國特色的成人高等繼續(xù)教育的文化學(xué)策略

（一）組織中國成人高等繼續(xù)教育科學(xué)研究共同體

科學(xué)共同體（或科學(xué)研究共同體）是指遵守同一科學(xué)規(guī)范的科學(xué)家所組成的群體，在同一科學(xué)規(guī)范的約束與自我認同下，科學(xué)共同體的成員掌握大體相同的文獻并接受大體相同的理論，有著共同的探索目標。科學(xué)共同體的任務(wù)是建立和發(fā)展科學(xué)家之間那種為獲取可靠知識所必須的最佳關(guān)系。科學(xué)共同體可以按照不同的標準進行劃分，可以按照國籍、地區(qū)來劃分，可以按照學(xué)科來劃分，也可以其他標準來劃分。中國成人高等繼續(xù)教育科學(xué)研究共同體是由具有堅實的理論研究素養(yǎng)、研究能力和豐富的實踐經(jīng)驗的有志于獻身中國成人高等繼續(xù)教育事業(yè)的研究者所組成的研究共同體。這樣的共同體對于培育有中國特色的成人高等繼續(xù)教育來說是必不可少的。

（二）注重提升富有中國特色的成人高等繼續(xù)教育的研究范式

在文化學(xué)研究視域中，中國成人高等繼續(xù)教育研究共同體成員所共有的研究范式是該共同體的研究理念與行動的核心文化內(nèi)涵。該研究共同體的研究范式即該共同體的核心文化，它是研究共同體在長期的研究過程中所形成的穩(wěn)定的并為該共同體所共有的研究理念文化中的核心內(nèi)容。 該共同體的范式主導(dǎo)著共同體的研究理念與行動，具有一般文化所具有的時代性、地域性、民族性、交融性、傳承性、變異性和選擇性。可以說，中國成人高等繼續(xù)教育共同體的研究范式是該研究共同體區(qū)別于其他研究共同體的內(nèi)在的本質(zhì)的根據(jù)。

科學(xué)研究共同體的研究范式對共同體成員的研究理念、研究結(jié)構(gòu)和研究模式都具有巨大的形成作用。正如戴安娜·克蘭所說：“文化被賦予了一個有影響力的角色，它塑造了特定社會群體的身份，作為不同社會階層之間沖突的主要場所而發(fā)揮作用。” 毋庸置疑，在上述意義上，中國成人高等繼續(xù)教育研究共同體研究范式已經(jīng)成為對該共同體成員具有強有力的文化自我約束力和自我認同作用的組織文化。

（三）加強中國成人高等繼續(xù)教育與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系的聯(lián)系

中國成人高等繼續(xù)教育要走出低谷、步入健康的和可持續(xù)的發(fā)展之路須臾也離不開中國高等繼續(xù)教育的文化創(chuàng)新。綜觀中外一切重大創(chuàng)新（理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新；體制創(chuàng)新、機制創(chuàng)新、制度創(chuàng)新；科技創(chuàng)新、模式創(chuàng)新；等等），可以發(fā)現(xiàn)：一切創(chuàng)新均可以由“文化創(chuàng)新”來催生。

所謂文化創(chuàng)新，既可以指將既有的文化元素進行選擇和重組，也可以指在一定的文化價值觀的引領(lǐng)下基于已有的文化基礎(chǔ)通過特有的實踐來創(chuàng)造一種新文化的過程或成果，其目的在于創(chuàng)造生活、產(chǎn)業(yè)和社會價值的新機會。文化創(chuàng)新已經(jīng)深入到了人的改造活動的最高層次，這種改造活動不僅創(chuàng)造和豐富了文化，而且改造了自身，使自身的思想、語言和行動實踐在一種新的文化約束下進行價值活動。文化創(chuàng)新對其他創(chuàng)新構(gòu)成了強有力的、穩(wěn)定的、持久的和深遠的影響。文化創(chuàng)新促進人們自覺地對自身的思想、語言和行動實踐進行反思。文化超越是最有價值的超越，這種超越?jīng)Q定了一定超越中的最終結(jié)果。

在今天看來，中國成人高等繼續(xù)教育的文化創(chuàng)新的契機在于中國成人高等教育文化與中國現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系中的企業(yè)文化的選擇與重組。我國已經(jīng)進入全面培育發(fā)展現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系的重要時期。要大力培育與發(fā)展現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，加強農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位，提升制造業(yè)的核心競爭力、促進制造業(yè)由大變強，發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)與生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)。這一系列戰(zhàn)略任務(wù)的提出與完成，必將帶來新一輪產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與技術(shù)的升級換代，淘汰一些舊的就業(yè)崗位并帶來大量新的就業(yè)崗位，帶來對技能人才，尤其是高端技能型人才、應(yīng)用型人才在數(shù)量、層次、規(guī)格和素質(zhì)方面的新的更高的要求。要求我們務(wù)必按照現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系發(fā)展的總體要求和現(xiàn)代技能型人才的培養(yǎng)規(guī)律的要求，調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)、創(chuàng)新培養(yǎng)模式、密切技能人才培養(yǎng)與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系的聯(lián)系，為我國現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)核心競爭力做出應(yīng)有的貢獻。因此，科學(xué)發(fā)展在職成人職業(yè)繼續(xù)教育已經(jīng)成為培育與發(fā)展我國現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系的重要條件。中國成人高等繼續(xù)教育只有與我國的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系保持密切的聯(lián)系，才能從根本上解決生存與發(fā)展問題。