西方文化研究
探究西方文化沖擊下的中國文化核心價值觀的傳承
論文關鍵詞：西方文化沖擊 中國文化核心價值觀傳承發展汲取論文摘要：中國文化核心價值有著自己獨特的魅力，用兩個字概括就是“和諧”。在多年的發展中又被概括為各民族互相依存、長期互融的精神。在世界交流方面要有文化融合，形成自己特有的文化特點，受到世界各國文化愛好者的廣泛追捧。 在中國的文化核心價值觀的內容里有一部分受到了西方文化的影響，在這樣的背景下，我們在發展中逐步形成了自己獨特的文化核心價值觀。西方文化主要強調對立和沖突，而中國的文化則是強調和諧的精神。每一種文化都有自己的特點，我們不能只是一味的磨滅自己文化的短處，也要發現長處，將自己的文化傳承下去。每種文化都可以取長補短、互相交流，這是在歷史長河中發展的主流。中國本身有著自己的獨特社會、文化特點，都將“和諧”作為了其價值的核心。在當代社會中，越來越多的研究學者把目光瞄向了中國傳統文化的“天人合一”思想，這對于調節世界各國文化矛盾沖突、宗教問題、世界霸權主義、環境污染問題等都有極大的幫助。 1 中國文化核心價值觀受到的思想沖擊 1.1貶低中國的文化核心價值觀 在歷史長河的發展中，本國的文化經受著一次又一次的歷史
2011-08-15
中國傳統文化自我與西方文化自我的比較研究
摘要：中國傳統文化中的自我與西方文化中的自我在性善論和自我超越領域內有很大相識之處，但在很大程度上又表現出不同。中國傳統文化更多的強調自我壓抑，西方傳統文化更多的強調個性張揚和發展；中國傳統文化自我實現更多的表現在整個社會的實現，西方文化自我的實現更多表現在個人及部分人群利益的實現；中國傳統文化中人際交往中的自我表現比西方文化中人際交往中的自我表現更為復雜。關鍵詞：中國傳統文化；西方文化；自我自我是心理學研究領域里的一個重要內容，西方心理學家威廉·詹姆斯早在1890 在“心理學原理”中首先將自我分為主我和賓我兩個方面。在中國最近幾十年人們也開始關注自我，并形成了本土的自我心理研究。目前，自我的定義是：個人心目中對自己的印象，包括對自己的存在、個人身體能力、性格、態度、思想等方面的認識，是由一系列態度、信念和價值標準所組成的有組織的認知結構，它把一個人的各種特殊習慣、能力、觀念、思想和情感組織連接在一起，貫穿于經驗和行為的一切方面[1]。由于自我在很大程度上受一個國家傳統文化的影響，因此不同國家的公民在自我上表現出很大差異。中國是一個有悠久歷史和文化淵源
2009-08-29
當代西方文化研究中的馬克思主義回歸
當代法國著名哲學家雅克？德里達在《馬克思的幽靈——債務國家、哀悼活動和新國際》一書中寫道，一個幽靈“注視著我們，我們覺得自已正被它注視著，并且是在任何共時性之外，甚至在我們的任何目光之前和之外，按照一種絕對的前后關聯和不對稱性，按照一種絕對不可控制的不對稱性注視著我們。”[1] 這個隱喻式的幽靈正是馬克思。在德里達看來，從福柯的權力——話語理論到鮑德里亞的消費社會分析，從賽義德的東方學到詹姆遜的文化政治詩學，從中我們可以確切地感受到各種被改裝的馬克思主義在其中的幽靈般的徘徊。對這個幽靈，無論是無情驅趕還是熱情擁抱，都是對這位幽靈般“父親”的一種幽靈般的糾纏[2].德里達繼續寫道“馬克思主義的經歷，馬克思在我們心目中的幾乎慈父般的形象，以及我們用來和其他的理論分支、其它的閱讀文本和闡釋世界方式做斗爭的方法，這一方法作為馬克思主義的遺產曾經是——而且仍然是并因此永遠是——絕對地和整個地確定的。”[3] 出自一個視文本活動為自由嬉戲、
2003-03-27
