莫言筆下的刑罰場(chǎng)景——以長(zhǎng)篇小說(shuō)《檀香刑》為例
摘要：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中不乏行刑場(chǎng)景的書寫。刑罰成為一種公共景觀,一種儀式,目的在于使用殘酷的手段將罪犯的死亡延遲,通過(guò)罪犯的肉體展示權(quán)力的勝利,規(guī)訓(xùn)民眾。刑罰是一場(chǎng)權(quán)力的凱歌。本文從罪犯、看客與劊子手三個(gè)維度著手,結(jié)合福柯《規(guī)訓(xùn)與懲罰》中闡釋的權(quán)力、知識(shí)與懲罰的理論來(lái)透視莫言《檀香刑》書寫極刑的意義與目的。這種極端殘酷的行刑場(chǎng)面是直觀的權(quán)力展示、扭曲的人性的直觀呈現(xiàn),從酷刑中罪犯的肉體展示、到觀刑者與施刑者的心理描繪,再到行刑場(chǎng)景發(fā)生的微觀權(quán)力顛覆書寫,莫言無(wú)疑將其視為人性丑惡的釋放地,人性陰暗面在這里顯現(xiàn),因此在整個(gè)場(chǎng)景書寫背后,莫言極力揭示執(zhí)刑人心理的扭曲,觀刑人產(chǎn)生的震懾以及受刑人的肉體背后彰顯的權(quán)力。整個(gè)狂歡化的刑罰場(chǎng)景中彰顯著權(quán)力、凸顯著人性、透露著批判、充滿了悲憫,這無(wú)疑是莫言書寫刑罰的價(jià)值與意義。
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