東晉初年的國史敘事與正統(tǒng)性建構(gòu)
摘要：東晉初年的國史編纂是其正統(tǒng)性建構(gòu)的一個環(huán)節(jié),是當日南北對峙的政治產(chǎn)物。為了因應(yīng)劉、石歷史敘事,干寶等史官對魏晉禪代中之不仁及西晉之失政“務(wù)以實錄”,并承認劉、石提出的西晉天命終結(jié)說,但認為東晉“雖云中興,其實受命”。這一再受命論配合司馬睿“依魏晉故事為晉王”、再“內(nèi)禪”登基的政治運作程序,是兩晉政權(quán)更替的意識形態(tài)產(chǎn)物。干寶從治道的層面追究西晉朝廷的失政,并認為對“民情風(fēng)教”的維系是司馬睿“受命”的根本所在。這一史論實為配合晉元帝打擊門閥士族、行“刻碎之政”的政論,是東晉內(nèi)部皇權(quán)與門閥士族斗爭的產(chǎn)物。
注: 保護知識產(chǎn)權(quán),如需閱讀全文請聯(lián)系史林雜志社
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